Changes

Այն վառ լույսից<ref>_Այն ''Այն վառ լույսից_ լույսից'' — Հովհաննես առաքյալի լույսից։</ref>, որ ինձ այդպես շլացրեց,

Ուրեմն ասա՝ ո՞ւր է ձգտում քո հոգին<ref>_Ո՞ւր ''Ո՞ւր է ձգտում քո հոգին_ հոգին'' — ի՞նչ բանի է ուղղված քո սերը, ի՞նչն է քո սիրո առարկան։</ref>.

Անանիայի ուժը ունի իր աչքում»<ref>_Անանիայի ''Անանիայի ուժը ունի իր աչքում_ աչքում'' — Բեատրիչեն իր նայվածքով կարող է Դանտեին վերադարձնել տեսողությունը, ինչպես Քրիստոսի աոաջին հետևորդներից Անանիան Պողոս առաքյալին վերադարձրեց տեսողությունը, երբ նրան մկրտեց («Գործք առ.» Թ, 10-12)։</ref>։

Վեհ Բարիքը<ref>_Վեհ ''Վեհ բարիքը..._ _ '' '' գերագույն բարիքը, աստված։</ref> արքունիքի երկնային

Նա<ref>_Նա_ ''Նա'' — հավանաբար Արիստոտելը։</ref>, ով նշում է, թե Սերը առաջին

«Ամեն բարիք ես քեզ պիտի արդ ցույց տամ»<ref>_«Ամեն ''«Ամեն բարիք ես քեզ պիտի արդ ցույց տամ»_ _ տամ»'' '' տես «Գիրք Ելից» ԼԳ, 17-19։</ref>։

Երկըդ վսեմ<ref>_Երկըդ վսեմ_ ''Երկըդ վսեմ'' — նկատի ունի Հովհաննեսի «Հայտնությունը» կամ, գուցե, «Ավետարանը»։</ref>, ավելի քան ուրիշ երկ,

Քրիստոսի արծվի<ref>_Քրիստոսի արծվի_ ''Քրիստոսի արծվի'' — Հովհաննեսի։</ref> միտքը սրբազնյա

Իսկ տերևներն<ref>_Իսկ ''Իսկ տերևներն..._ '' — քանի որ հավերժական պարտիզպանը աստված է, ըստ ավետարանական պատկերի (Հովհ. ԺԵ, 1), ապա պարտեզը նրա կողմից կառավարված աշխարհն է, իսկ տերևները, աստվածային շնորհով օժտված էակներն են, որոնց պետք է սիրել ըստ նրանց օժտվածության աստիճանի։</ref>, որ աճում են պերճորեն

Որին ամեն մի կին աղջիկ է և հարս<ref>_Որին ''Որին ամեն մի կին աղջիկ է և հարս_ հարս'' — եթե Ադամը հայրն է բոլոր մարդկանց, ապա ամեն կին նրա աղջիկն է, իբրև նրա սերունդ և նրա հարսն է, իբրև նրա սերնդի կին։</ref>,

Ես տեսնում եմ դա Ճշմարիտ Հայելում<ref>_Ճշմարիտ հայելում_ ''Ճշմարիտ հայելում'' — աստծու մեջ։</ref>,

Ինձ զետեղեց այն պարտեզում բարձրաբերձ<ref>_Պարտեզում բարձրաբերձ_ ''Պարտեզում բարձրաբերձ'' — Երկրային դրախտի դյութական անտառում։</ref>,

Որդյակ, գիտցիր, որ պատճառն իմ արտաքսման<ref>_Պատճառն ''Պատճառն իմ արտաքսման..._ '' — Ադամը չորս թվարկված հարցերին պատասխանում է ոչ ըստ նրանց հերթականության, այլ ըստ կարևորության. և պատասխանելով առաջին հերթին երրորդ հարցին, ասում է, որ Եդեմից իր արտաքսվելու պատճառը եղավ ոչ թե արգելված պտղի ճաշակումը, այլ դրանով գիտակցաբար խախտելը աստծու կողմից մարդու համար նշված չափն ու սահմանը։</ref>

Չորս հազար և երեք հարյուր երկու ամ<ref>_Չորս ''Չորս հազար և երեք հարյուր երկու ամ..._— ''— Ադամը 4302 տարի մնացել է Լիմբոսում, իսկ դրանից առաջ երկրի վրա ապրել է 930 տարի։</ref>

Անմիտ գործին<ref>_Անմիտ գործին_ ''Անմիտ գործին'' — Բաբելոնի աշտարակաշինության (Հմմտ. «Դժ,» ԼԱ, 77—78. «Քավ.» ԺԲ, 34—36)։</ref> չէր ձեռնարկել խոլաբար։

I<ref>_I_ ''I'' — մեկ, միակ. այսպես է Դանտեն կոչում աստծու սկզբնական անունը։</ref> էր կոչվում երկրում Բարին Գերագույն,

Այնուհետև նա EL<ref>_El_ ''El'' — եբրայերեն լեզվում աստծու սովորական անունը։</ref> կոչվեց, ըստ որում

Եդեմական լեռան վրա երկնաձիգ<ref>_Եդեմական ''Եդեմական լեռան վրա երկնաձիգ..._ '' — պատասխանելով երկրորդ հարցին։ Ադամն ասում է, որ ինքը Երկրային դրախտում մնաց ընդամենը վեց ժամ։</ref>