|վերնագիր = Աստվածային կատակերգություն
|հեղինակ = [[Դանտե Ալիգիերի]]
|թարգմանիչ = [[Արբուն Տայան]]
|աղբյուր =
}}
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Կիսաճամփին մեր այս կյանքի նախընթաց<ref>''Կիսաճամփին մեր այս կյանքի նախընթաց'' – երեսունհինգ տարեկան հասակին։ Մարդկային կյանքի ճանապարհը Դանտեն նմանեցնում է աղեղի կորագծին, որի միջնակետը կամ գագաթը համարում է երեսունհինգ տարեկան հասակը («Խնջույք» Դ, 23), լիարժեք հասակը («Դժ.» ԺԵ, 51)։</ref>
Ես կորցըրի ճանապարհը ճշմարիտ
Եվ ինձ գտա մի անտառում մթամած։
{{տող|31}}Եվ ահա ճիշտ իմ վերելքի սկզբին,
Թեթևաշարժ ու ժիրաժիր մի հովազ<ref>''Երեք գազաններ'' – երեք գազանները (''հովազ'' տ. 32, ''առյուծ'' տ. 45, ''էգ գայլ'' տ․ 49) այլաբանորեն պատկերում են մարդկային երեք մեղքերը կամ մոլությունները ― հեշտասիրությունը (հովազ), գոռոզությունը (առյուծ) և ագահությունը (էգ գայլ)։ Արդի դանտեագետներից ոմանք այս այլաբանության մեջ տեսնում են մեղքերի տեսակները, որոնք պատժվում են Դժոխքում՝ խաբեությունը (հովազ), բռնությունը (առյուծ) և անզսպությունը (էգ գայլ)։</ref>,
Որ պատված էր պիսակներով երփներփին,
{{տող|37}}Նախաժամն էր արշալույսի վաղորդյան,
Եվ արևն այն աստղերի հետ էր ծագում<ref>''Եվ արևն այն աստղերի մեջ էր մտնում'' — արևը Խոյ համաստեղության մեջ է մտնում և նրա հետ է ծագում գարնանը, այսինքն՝ տարվա այն եղանակին, երբ, ըստ քրիստոնեական ավանդության, աստված (Սերն աստվածյան) ստեղծել է աշխարհը և շարժում տվել երկնային մարմիններին։</ref>,
Որոնց հետ էր այնժամ, երբ Սերն աստվածյան
Եվ շատերի կյանքն էր դարձրել տանջավոր։
{{տող|52}}Սա ինձ այնքան պատճառ դարձավ խոովքիխռովքի
Քստմնելի ու ահռելի իր տեսքով,
Որ ես արդեն կորցրի հույսըս վերելքի։
{{տող|61}}Մինչ ես դեպի հովիտն էի թավալվում,
Իմ աչքերին ներկայացավ մի հոգի<ref>''Մի հոգի'' — հռոմայեցի նշանավոր բանաստեղծ Վիրգիլիոսն է (70 — 19 մ.թ.ա.), հեղինակը «Էնեականի», «Հովվականքի» և «Մշակականքի»։ «Աստվածային կատակերգության» մեջ Վիրգիլիոսը ներկայացվսւծ է իբրև սիմվոլ բանականության, ինչպես նաև կայսերական իշխանության։ Բանականության պարտականությունն է մարդկանց առաջնորդել դեպի երկրային երջանկություն։ Վիրգիլիոսը Դանտեին ազատում է «մթամած անտառից» և Դժոխքի ու Քավարանի միջով նրան առաջնորդում է դեպի երկրային Դրախտ։ Վիրգիլիոսը իր «Էնեականում» երգել է կայսրությունը և նկարագրել Էնեասի այցելությունը հանդերձյալ աշխարհ («Դժ.» Բ, 13 —15), իսկ «Հովվականքում», ըստ միջնադարյան մեկնաբանության, մարգարեացել է Մեսիայի գալուստը («Քավ.» ԻԲ, 70 — 72)։</ref>,
Որը վաղուց ի վեր լռած էր թվում։
{{տող|67}}Պատասխանեց. «Մարդ չեմ արդ, մարդ եղել եմ.
Ես սերել եմ ծնողներից լոմբարդցի
Եվ ծնվել եմ Մանտովայամ Մանտովայում<ref>''Մանտովայում'' — Վիրգիլիոսը ծնվել է հյուսիսային Լոմբարդիայի Մանտովա (Մանտուա) քաղաքում, ավելի ճիշտ Մանտովայի մարզի Անդես (ներկայումս Պիետոլա) գյուղաքաղաքում։</ref> աննսեմ.
{{տող|70}}Ծնվել եմ ուշ, օրոքն Հուլիոս Կեսարի<ref>''Ծնվել եմ ուշ, օրոքն Հուլիոս Կեսարի'' — Վիրգիլիոսը ծնվել է 70 թվին (մ.թ.ա.), երբ Կեսարն ընդամենը երեսուն տարեկան էր և դեռ հեռու էր իշխանությունից։ Վիրգիլիոսը ուշ է ծնվել, որովհետև Կեսարը, սպանվելով 44 թվին (մ.թ.ա.), հնարավորություն չունեցավ նրան ճանաչելու և ըստ արժանվույն գնահատելու, ինչպես արեց Օգոստոսը։</ref>,
Ապրել Հռոմում Օգոստոսի շուքի տակ,
Երբ դեռ կային սուտ աստվածներն ազգերի։
{{տող|73}}Եղա պոետ և երգեցի փառքն անանց
Անքիսորդու<ref>''Անքիսորդի'' — Անքիսի որդի էնեասը, Վիրգիլիոսի «Էնեականի» հերոսը։ Երբ Տրոյան այրվեց ու կործանվեց Իլիոն միջնաբերդի հետ հույների ձեռքով, Էնեասը այնտեղից մեկնեց Իտալիա, ուր հիմքը դրեց ապագա հռոմեական կայսրության։</ref>, որ հեոացավ հեռացավ Տրոյայից,
Երբ հրկիզվեց Իլիոնը սիգապանծ։
{{տող|76}}Բայց դու ինչո՞ւ վայրն ես գնում տանջանքի,
Ինչո՞ւ համար չես ելնում լեռն հեշտավետ,
Որ սկիզբն է, պատճաոն պատճառն ամեն բերկրանքի»։
{{տող|79}}Ես պատասխան տվի դեմքով պատկառուն.
{{տող|100}}Մարդիկ շատ կան, որոնց է նա կպչում հար,
Եվ ավելի կշատանան, մինչև որ
Քերծեն <ref>''Քերծե'' — Էգ գայլին դիմագրավելու և ընկճելու համար հարկավոր է մի քերծե (veltro) — այսինքն վարժեցված և արագավազ որսի շուն։ Քանի որ գայլը սիմվոլն է ագահության կամ ընչաքաղցության, հիմնական պատճառը հասարակական և բարոյական անկարգության, ապա Քերծեն կլինի սիմվոլը այնպիսի մի ուժի, որ կհալածի ագահությունը իր որջացած տեղերից և կհաստատի կարգն ու արդարությունը աշխարհում, մասնավորապես Իտալիայում (տտ. 106—108)։ Արդյոք Դանտեն Քերծեի այլաբանության տակ որևէ պատմական անձ նկատի ունի՞։ Եթե այո, ապա ո՞ւմ նկատի ունի, դժվարանում են պատասխանել մեկնիչները։</ref> գա ու նրան մեռցնի չարաչար։
{{տող|103}}Սա ոչ հողով, ոչ մետաղով կսնվի,
{{տող|112}}Արդ ի խնդիր քո փրկությանն ապահով՝
Հետևիր ինձ, քեզ կլինեմ աոաջնորդառաջնորդ
Ու կանցկացնեմ հավերժական կայանով։
Որ սկզբում ես հանձն առա այնքան շուտ։
{{տող|43}}Այնժամ ասաց աոաջնորդըս առաջնորդըս մեծարգո.
«Եթե ես քո խոսքերը լավ հասկացա,
Երկչոտությամբ է պաշարված հոգին քո.
{{տող|103}}Եվ ինձ ասաց,— Բեատրիչե, գովք անմար,
Ինչո՞ւ համար չես օգնում քեզ սիրողին,
Որ ամրոխից ամբոխից վեր բարձրացավ քեզ համար։
{{տող|106}}Չե՞ս լսում դու նրա ճիչերն արցունքի,
Այսպես նրան ես ասացի, ապա մենք
{{տող|142}}Մեկտեղ մտանք ուղին խուլ ու սարստւցիչ։սարսռուցիչ։
</poem>
{{տող|10}}Այնտեղ այնքան խորունկ, մթար ու մառ էր,
Որ ինչթան ինչքան էլ հայացքըս ներս սուզեի,
Ես ոչ մի բան չէի կարող նշմարել։
{{տող|22}}Այժմ շտապենք, քանզի երկար է ուղին»։
Այսպես մտավ և այսպես ինձ մտցրեց
Վիհը պատող պարունակը առաջին ։առաջին։
{{տող|25}}Այնտեղ, որքան կարողացա լսել ես,
{{տող|43}}Ես իմ սրտում ցավ զգացի դժնդակ,
Երբ իմացա, որ շատ անձինք մեծարժեք
Լիմբոսի մեջ ունեն աոկախ առկախ մի վիճակ ։վիճակ։
{{տող|46}}«Ասա ինձ, տե՛ր, ասա, վարպե՛տ թանկագին,
Հաղթանակի սուրբ խաչվառով պսակված։
{{տող|55}}Նա այստեղից դուրս բերեց մեր նախահոր ,
Եվ Աբելին, նրա որդուն, և Նոյին,
Եվ Մովսեսին — տեր ու ծառա պատվավոր.
{{տող|58}}Աբրահամին և թագավոր Դավիթին,
Իսրայելին և նրա հորն ու որդվոց,
Եվ Հռաքելին, սիրված սիրով կաթոգին .
{{տող|61}}Եվ շատերի, որոնց հասցրեց նա փառքի։
Եվ մյուսներից տարբերվում են վիճակով»։
{{տող|76}}Պատասխանեց. «Անունն իրենց փաոապանծփառապանծ,
Որ հնչում է ամենուրեք աշխարհում,
Այդ պատվին է արժանացնում հենց նրանց»։
{{տող|112}}Այնտեղ կային մարդիկ դեմքով ծանր ու լուրջ
Եվ հայացքով պատկաոազդու պատկառազդու չափազանց.
Խոսում էին սակավ, ձայնով քաղցրահունչ։
{{տող|136}}Այնտեղ էին իմաստուններ Դեմոկրիտ,
ԴիոդենեսնԴիոգենեսն, Անաքսագորն ու Թալես,
Էմպեդոկլը, Զենոնը և Հերակլիտ։
Նա իշխեց անդ, ուր արդ Սուլթանն է տիրում։
{{տող|61}}Իսկ այն մյուսը եղավ սիրուց ինքնասպան ,
Չպահելով հիշատակը Սիքեի.
Ետևում է Կլեոպատրան ճակաճան։
Քանի քամին արդ լռել է ու կասել։
{{տող|97}}Ես ծնվել եմ այն քաղաքում ծովամերձ ,
Որտեղ Պոն է իջնում հանգիստ առնելու
Մշտահոսուն վտակներով իր հանդերձ։
{{տող|106}}Սերը հասցրեց մեզ երկուսիս նույն մահվան.
Մեզ սպանողն սպասվում է Կայենում »։Կայենում»։
Այս խոսքերը նրանց բերնից դուրս եկան։
Վարպետս հարցրեց. «Ի՞նչ ես խորհում դու այդպես»։
{{տող|112}}Ի պատասխան ես ասացի. «՜«Օ՜, ավա՛ղ,
Ինչքա՛ն հույզեր ու երազներ խանդակաթ
Հասցրին սրանց այս վախճանին կանխավաղ»։
{{տող|127}}Իբրև ժամանց կարդում էինք մի օր մենք
Լանչիլոտտի պատմությունը սիրային .
Մենակ էինք և չունեինք մտքեր նենգ։
{{տող|136}}Համբուրեց իմ բերանն համակ հուզադող։
Գիրքը դարձավ Գալեոտտո մեզ համար։
Է՛լ այն օրը չկարդացինք ոչ մի տող »։տող»։
{{տող|139}}Մինչ այսպես էր բարբառում այն մի հոգին,
Հոտեցնելով տղմուտ տարածքը տեղի։
{{տող|13}}Կերբերոսը , գազանն անգութ, արտառոց,
Երեք գլխով կաղկանձում է շան նման
Այնտեղ խրված հոգիների վրա հոծ։
Եղավ օրրանն իմ կենցաղի անտաղտապ։
{{տող|52}}Քաղաքացիքդ անվանեցիք ինձ Չակկո ։Չակկո։
Եվ որկորի իմ մոլության համար վատ
Լլկվում եմ այս անձրևի տակ հարագո։
{{տող|85}}Եվ նա ասաց. «Դժոխքում են, բայց ցածում,
Եթե իջնես, նրանց կարող ես տեսնել.
Նրանց վրա այլ մեղքեր են ծանրանում ։ծանրանում։
{{տող|88}}Բայց երբ դու քաղցր աշխարհ ընկնես վերստին,
{{տող|97}}Երբ կգտնեն նրանք շիրիմն իրենց լուռ,
Կառնեն մարմինն ու տեսքն իրենց սեփական
Եվ կլսեն դատավճիռն ահալուր »։ահալուր»։
{{տող|100}}Այսպես ահա մենք անցկացանք համրաքայլ
Թե՞ կպակսեն և կամ նույնը կմնան»։
{{տող|106}}Եվ նա. «Դիմիր քո գիտությանն , ըստ որի
Էակն ինչքան ավելի է կատարյալ,
Այնքան ուժեղ կզգա չարը և բարին։
Եվ եկանք անդ, ուր վայրէջքն էր բացվում մեր.
{{տող|115}}Այստեղ գտանք մեծ թշնամի Պլուտոսին ։Պլուտոսին։
</poem>
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}«Պապե Սատան, պապե Սատան, ալեպպե» ,—
Գոչեց Պլուտոսն իր ձայնով խուլ ու խռպոտ։
Եվ իմաստունս, որ ամեն ինչ լավ գիտե,
{{տող|55}}Նրանք հավետ բախվելու են այս կերպով.
Ոմանք իրենց գերեզմանից դուրս կելնեն
Փակ ափերով , ոմանք կտրած մազերով։
{{տող|58}}Նրանք իրենց ժլատ, շռայլ կենցաղով
{{տող|61}}Արդ տես, որդյա՛կ, թե որքան են խաբուսիկ
Բարիքներն այն, որ հանձնված են Բախտին ,
Որոնց համար իրար գզում են մարդիկ.
{{տող|94}}Բայց նա, զվարթ, փույթ չի անում այդ մասին.
Իր ոլորտն է ղեկավարում գոհությամբ
Մյուս նախաստեղծ գոյերի հետ միասին ։միասին։
{{տող|97}}Այժմ ավելի չարչարանքի վայրն իջնենք.
«Դժխեմ հոգի, ահա եկար վերջապես»։
{{տող|19}}«Ֆլեգիաս , Ֆլեգիաս, զուր ես գոռում այս անգամ,—
Ասաց տերըս։— Մենք քոնը չենք, եկել ենք
Անց կենալու այս ճահիճով ապական»։
{{տող|25}}Առաջնորդըս նրա մակույկը իջավ,
Եվ ապա ինձ իջեցրեց իր կողքին.
Իմ մտնելով լոկ մակույկը ծանրացավ .
{{տող|28}}Հենց որ այսպես զետեղվեցինք երկուստեք,
{{տող|67}}Բարի վարպետս ինձ բացատրեց. «Որդյա՛կ, արդ
Մոտեցել ենք մենք Դևպետի քաղաքին ,
Ուր բազմաթիվ հոգիներ կան մեղապարտ»։
{{տող|109}}Եվ հեռացավ մի պահ հայրըս բարեծին,
Ինձ թողնելով երկբայության մեջ այնպես,
Որ իմ գլխում «ոչ»֊ն ու «այո»֊ն վիճեցին ։վիճեցին։
{{տող|112}}Նրա խոսքերն հնար չեղավ ինձ լսել.
{{տող|124}}Նորության չէ այդ լրբությունը նրանց.
Նրանք նույն բանն արին դռանն արտաքին ,
Որ դեռ մինչև հիմա բաց է մնացած։
{{տող|25}}Ես նոր էի զրկվել մարմնից կենդանի,
Երբ նա ինձ այս պարսպից ներս մտցրեց,
Որ դուրս բերեմ մեկին մարզից Հուդայի ։Հուդայի։
{{տող|28}}Իսկ սա վայրն է ամենից խոր ու նսեմ
{{տող|52}}«Մեդուսան գա, մենք նրան քար կդարձնենք,—
Ասում էին նրանք ներքև նայելով.—
Թեսեոսին զուր անպատիժ թողինք մենք »։մենք»։
{{տող|55}}«Շուտ շուռ արի և քո աչքերը փակիր,
Եվ կարծես նա լոկ դրանից էր նեղվում։
{{տող|85}}Ճանաչելով սուրհանդակին երկնքի ,
Դարձա տիրոջս, և սա նշան արեց ինձ,
Որ խոնարհվեմ լռին՝ ի ցույց հարգանքի։
Լի ցավերով ու կոծերով ահռելի։
{{տող|112}}Ինչպես Առլում , ուր Ռոդանն է լճանում,Ինչպես Պոլում , Կառնարոյի ծոցի մոտ,
Ուր Իտալիո սահմաններն են վերջանում,
Եվ լեցուն են դամբարաններն այս ամեն։
{{տող|130}}Նմանն այստեղ նմանի հետ է թաղված ,Շիրիմներն են առավել կամ նվազ տաք »։տաք»։
Եվ ապա մենք դեպի աջ կողմը ուղղված՝
{{տող|16}}Աստ կգտնես պատասխանը քո հարցի
Եվ կստանաս գոհացումը փափագիդ ,
Որի մասին դու լռում ես մտացի»։
Դժոխքի դեմ ասես ուներ քամահրանք։
{{տող|37}}Այն ժամանակ աոաջնորդըս առաջնորդըս ինձ թափով
Դամբանների միջով մղեց դեպի նա,
Ասելով ինձ. «Խոսիր նրա հետ չափով»։
{{տող|61}}Եվ ես նրան. «Ես ինքնակամ չեմ եկել.
Ինձ սպասողն այնտեղ՝ տանում է առ այն,
Որին, կարծեմ, Գուիդոն չի հարգել »։հարգել»։
{{տող|64}}Պատժի կերպից և խոսքերից հայտարար
{{տող|67}}Հանկարծ ցցված՝ գոչեց ձայնով կորովի.
«Ի՛նչ ասացի՞ր։ Նա չի հարգե՞լ ։ հարգե՞լ։ Ողջ չէ՞ նա։
Էլ չի՞ տեսնում քաղցըր լույսը արևի»։
Մեջքին ընկավ և այլևըս չերևաց։
{{տող|73}}Իսկ անձն այն սեգ , որ ինձ կանգնել էր տվել,
Մնացել էր տեղում անշարժ, անայլայլ,
Եվ իր դեմքը ամենևին չէր փոխել։
{{տող|79}}Սակայն նախքան հիսուն անգամ շողա վառ
Դեմքն այն կնոջ , որ տիրակալ է այստեղ,
Կիմանաս, թե այդ բան ինչքան է դժվար։
{{տող|106}}Արդ կարող ես մակաբերել պարզ ու ճիշտ,
Որ մեր ամեն իմացություն կջնջվի,
Երբոր փակվի ապագայի դուռն ընդմիշտ »։ընդմիշտ»։
{{տող|109}}Այնժամ սխալն իմ զղջալով լիովին,
Բարձրացնելով մատը ասաց. «Ինձ նայիր.
{{տող|130}}Երբ դու հասնես լույսին չքնաղ աչքերի ,
Որ ամեն ինչ պարզ ու որոշ են տեսնում,
Կյանքիդ ուղին դու կիմանաս անթերի»։
Վարն են տանջվում ու ավելի են դժբախտ։
{{տող|28}}Բռնավորք են պարունակում աոաջինառաջին.
Սա կազմում է երեք գոտի, ըստ որում
Բռնացվում են երեք անձեր առանձին։
{{տող|37}}Մարդասպաններն ու խոցողներն ստորին,
Ավազակներն ու քանդողները բոլոր
Պատժվում են ուստի գոտում աոաջին։առաջին։
{{տող|40}}Մարդ կարող է իր անձի և ինչքի դեմ
{{տող|43}}Նա, ով իրեն վերացնում է աշխարհից,
Ով խաղի մեջ ժառանգությունն է վատնում
Եվ ողբում անդ , որտեղ կապրեր բերկրալից։
{{տող|46}}Աստուծո դեմ գործադրում են բռնություն,
{{տող|49}}Դրա համար գոտին անձուկ, փոքրագույն
Իր հրով է դաղում Սոդոմն ու Գոմորն ,
Եվ նրանց, որ հայհոյում են Աստուծույն։
{{տող|4}}Երբ որ հանկարծ երեք հոգի֊ստվերներ
Միահաղույն անջատվեցին մի խմբից ,
Որ անցնում էր բոցերի տակ տանջաբեր։
Դեպի նրանք, ոչ թե նրանք դեպի քեզ»։
{{տող|19}}Հենց որ կեցանք, նրանք նորից շարժվեցին .
Եվ երբ նրանք արտորանքով հասան մեզ,
Երեքով մեկ տեղում պտույտ գործեցին։
{{տող|61}}Դառը թողնում, քաղցըր տեղանքն եմ գնում,
Որ ինձ անսուտ առաջնորդս է խոստացել.
Բայց պետք է նախ իջնեմ երկրի կենտրոնում »։կենտրոնում»։
{{տող|64}}«Իցիվ թե դու դեռ ապրեիր ընդերկար,—
Թե այնտեղից անհետացել են իսպառ։
{{տող|70}}Քանզի Գուլյելմ Բորսիերեն , որ այստեղ
Նոր է եկել և մեր խմբում է հիմա,
Մեզ բերել է տխուր լուրեր սրտակեղ»։
Որ խոսելիս չէինք լսում մենք միմյանց։
{{տող|94}}Ինչպես գետն այն ,— որ իր ուրույն հունով նախ
Մոնվիզոյից դեպ արևելք է հոսում,
Երբ բխում է Ապեննինի լանջից ձախ,
{{տող|127}}Սակայն այստեղ ես չեմ կարող մնալ լուռ.
Երդվում եմ իմ Կատակերգով , ընթերցող,
— Երանի նա շնորհ գտներ ամենուր,—
{{տող|55}}Ամեն մեկի պարանոցից կախված էր
Որոշ գույնով ու նշանով մի քսակ ,
Որով նրանք ապրում էին կարծես դեռ։
{{տող|67}}Շուտ հեռացի՛ր։ Եվ քանզի ողջ ես դեռ դու,
Իմացիր որ Վիտալիանոն , երկրացիս,
Այստեղ գալու և կողքիս է նստելու։
{{տող|70}}Ֆլորենտացոց մեջ այս ես եմ պադուացին.
Սրանք հաճախ իմ գլուխը տանում են,
Ինձ ասելով. «Թող գա ասպետն հոյածին ,
{{տող|73}}Հետ բերելով քսակն երեք կտցանի»։
Նա ինձ ասաց. «Արիացիր դու այժմեն։
{{տող|82}}Այսուհետև այսպես պետք է ցած իջնել ։իջնել։
Նստիր առաջ, ես ետևում կնստեմ,
Որ պոչը քեզ չկարենա վնասել»։
Որից մասամբ երկնակամարը այրվեց.
{{տող|109}}Կամ Իկարը , երբ նա զգաց, որ տաքից
Մոմն հալվում է, և փետուրներն են թափվում,
Մինչ գոչում էր հայրը՝ «Շեղվել ես ճամփից» —
Որոնցով այն առաջին ձորը լի էր։
{{տող|25}}Այնտեղ կային երկու խմբեր տարընթաց .
Մոտի խումբը դեպի մեր կողմ էր գալիս,
Իսկ հեռվինը քայլում մեզ հետ համընթաց։
{{տող|28}}Այսպես հռոմցիք, հոբելյանի մեծ տարում ,
Բազմությանը Սուրբ Հրեշտակի կամրջով
Անցկացնելու հեշտ միջոց են հնարում,
Որ ես հիշեմ մեր աշխարհը հնամյա։
{{տող|55}}Ես դրդեցի իմ Գիզոլա Բելլային ,
Կատարելու ցանկությունը Մարկիզի,
Ինչ էլ խոսվի այս լուրի շուրջ գարշային։
{{տող|58}}Մենակ ես չեմ բոլոնիացին մեղապարտ,
Նրանք այստեղ այնքան շատ են , որ Ռենի
Եվ Սավենի միջև ընկած հովտում արդ
{{տող|61}}Sipa բաոը բառը չի կրկնվում այնքան շատ,
Որքան այստեղ. եթե կուզես ապացույց,
Հիշիր դու մեր ագահությունն ապիրատ»։
Կոլխիդայից ոսկեգեղմը ձեռք բերեց։
{{տող|88}}ճանապարհին Ճանապարհին Լեմնոս կղզին մտավ նա,
Որտեղ կանայք քաջահանդուգն ու անգութ
Բոլոր արանց մեռցրել էին անխնա։
{{տող|97}}Նրա հետ են խաբողները իր նման.
Այս աոաջին առաջին ձորի և անդ պատժվող
Անձանց մասին բավ է գիտնալը այսքան»։
{{տող|112}}Այնտեղ ելանք. ձորում տեսա անարգել
Մարդկանց մի խումբ կղկղանքի մեջ սուզված ,
Ասես այնտեղ արտաքնոց էր դատարկել։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Ո՛վ մոգ Սիմոն , ո՛վ հետևորդքըդ նսեմ,
Դուք, որ ոսկու և արծաթի համար լոկ
Փչացնում եք սրբությունները վսեմ,
{{տող|16}}Այդ անցքերը այնպես էին երևում,
Ինչպես ունի Սան֊Ջովաննին իմ չքնաղ ,
Ուր ծեսերն են մկրտության կատարվում։
Այսպես էին այստեղ ոտքերը վառվում։
{{տող|31}}«Վարպե՛տ, ասա,— ասացի ես,— ո՞վ է նա ,
Որ մյուսներից ավելի է գալարվում
Եվ ավելի կիզվում հրից անխնա»։
{{տող|49}}Կանգնած էի այնտեղ ինչպես քահանա,
Ում կանչում է մարդասպանը գետնամուխ,
Որպեսզի իր մահվան ժամը ուշանա ։ուշանա։
{{տող|52}}Նա ինձ գոչեց. «Բոնիֆակիոս, այդ դո՞ւ ես ,
{{տող|55}}Ունեցվածքից այդպես շուտով կշտացա՞ր,
Որի համար դու նենգորեն խաբեցիր
Չքնաղ կնոջ , ապա նրան տիրացար»։
{{տող|58}}Ես, շփոթված, նմանվեցի ճիշտ նրան,
Ես պապական մեծ պատմուճանն եմ կրել։
{{տող|70}}ճշմարիտ է, որ ես եղա արջի ձագ .
Եվ հոգացի արջուկների մասին մյուս
Այնքան հաճախ, որ ընկա այս անցքը ծակ։
{{տող|82}}Քանզի շուտով արևմուտքից պիտի գա
Ավելի վատ ու անօրեն մի հովիվ ,
Որ երկուսիս մոռացընել պիտի տա։
{{տող|85}}Նա կլինի մի նոր Հասոն Մակաբյանց .
Եվ ինչպես սա զիջող եղավ արքային,
Այսպես կլինի նա արքային ֆրանկյանց»։
{{տող|94}}Ոչ Պետրոսը, ոչ էլ մյուսները, անշուշտ,
Մատաթիայից ոսկի, արծաթ չուզեցին,
Երբ նա բռնեց տեղը հոգու ժանտաժուտ ։ժանտաժուտ։
{{տող|97}}Արդ կաց այդպես, պատիժդ արդար է քանզի,
Եվ պինդ պահիր դրամները քո շորթած,
Որ քեզ ժպիրհ դարձրին ընդդեմ Կառլոսի ։Կառլոսի։
{{տող|100}}Եվ եթե ես չտածեի խոր հարգանք
Այն պաշտոնի հանդեպ վեհ ու սրբազան,
Որ վարեցիր, երբ ապրեցիր ուրախ կյանք ,
{{տող|103}}Կասեի դեռ ծանըր խոսքեր ավելի.
Բարձրացնելով անարգներին ատելի։
{{տող|106}}Հովհաննեսը ձեզ ունեցավ նկատի ,
Երբ տեսավ այն, որ ջրերի վրա նստած,
Պոռնկում էր արքաների հետ երկրի.
{{տող|112}}Ոսկին, արծաթն աստվածացրիք դուք կյանքում,
Կռապաշտներից տարբերվում եք նրանով,
Որ մեկի տեղ հարյուր կուռք եք դուք պաշտում ։պաշտում։
{{տող|115}}Օ՜ Կոնստանդին, ո՛րքան չարյաց մայր դարձավ
{{տող|121}}Ես կարծում եմ իմ խոսքերը ճշմարիտ
Ուրախություն պատճաոեցին պատճառեցին վարպետիս,
Որ լսել էր դեմքով գոհ ու լրջամիտ։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Արդ հարկ է, որ նոր պատիժներ տաղերգեմ
Ներկա երգում իմ առաջին նվագի ,
Որի նյութն են դատապարտյալքը դժխեմ։
{{տող|7}}Եվ բոլորշի ձորակի մեջ տեսա ես
Մեղապարտներ , որոնք, լուռ ու լալագին,
Քայլում էին դանդաղ թափոր մի որպես։
{{տող|31}}Նայիր նրան, ով գետնի տակ կուլ գնաց
Թեբայեցուց աչքի առջև, երբ նրանք
Գոչում էին. «Անֆիա՛ր , ո՞ւր ես սուզվում ցած.
{{տող|34}}Ի՞նչ ես թողնում դա մարտադաշտը Մարսի»։
Զի շատ ուզեց առաջիկայքը տեսնել։
{{տող|40}}Ահա Տիրեսն , ում կերպարանքը փոխվեց,
Երբ, փոխվելով իր անդամները բոլոր,
Տղամարդուց կնոջ սեռի վերածվեց։
Նա ստացավ իր արությունը կրկին։
{{տող|46}}Ահա Արոնտն , որ հետևում է նրան.
Նա լեռների մեջ Լունիի, որոնց տակ
Կարրարացին հող է հերկում հարաջան,
{{տող|55}}Դյութ Մանտովն է, որ շատ տեղեր ման եկավ,
Հուսկ կանգ առավ այնտեղ, ուր ես եմ ծնվել .
Արդ այս մասին լսիր ինձ պահ մի սակավ։
Որ սևամած ու մթին էր երևում։
{{տող|7}}Այնպես, ինչպես նավարանում ՎենետկիԵռացնում ՎենետկիԵռացնում են ձմռանը ձյութը մածան,
Ծեփոտելու համար նավերն ըստ կարգի.
Եվ նավազներն աշխատում են անարգել —
{{տող|46}}Կամրջի տակ պահված դևերն ասացին.
«Սուրբ Դեմքնայստեղ Դեմքն այստեղ ոչ մի օգուտ քեզ չունի.
Այստեղ լողում են այլ կերպ, քան Սերկիոյում.
Այսպես տեսա վախը գնդի հանձնվող,
{{տող|94}}Որ դաշինքով Կապրոնայիցդուրս Կապրոնայից դուրս գալով՝
Իրեն գտավ զորախմբի մեջ ոսոխ։
Ամբողջ մարմնով առաջնորդիս ես կպա,
{{տող|1}}Լռիկ, մնջիկ, անուղեկից, մենավոր
Քայլում էինք մեկըս մյուսի ետևից,
Այնպես ինչպես եղբայրները փոքրավոր ։փոքրավոր։
{{տող|4}}Այն դևերի կռիվը միտքս է բերում
Եզոպոսի մի առակը հինավուրց ,
Որ գորտի ու մուկի մասին է խոսում։
{{տող|7}}«Արդն» ու «այժմը» այնքան նման չեն միմյանց,
Որքան մեկ ու մյուս դեպքը, եթե մենք
Լավ բաղդատենք սկիզբն ու վերջը նրանց ։նրանց։
{{տող|10}}Եվ ինչպես մի մտքից ուրիշն է ծագում,
Թույլ չի տա, որ նրանք լինեն պարտազանց։
{{տող|58}}Ցածում գտանք մեղապարտներ ոսկեփայլ ,
Որ լալագին, հոգնաբեկ ու հուսաբեկ,
Շուրջանակի շարժվում էին համրաքայլ։
{{տող|61}}Նրանք կրում էին փիլոն կնգղանի,
Որոնք լայն ու փայլուն էին, այնպիսիք,
Որ կրում են մոնազները Կլունյիի ։Կլունյիի։
{{տող|64}}Դրանք դրսից պսպղուն էին ու ոսկյա,
{{տող|94}}Եվ ես նրանց. «Ծնվել եմ ու մեծացել
Մեծ քաղաքում գեղածիծաղ Առնոյի .
Ես մարմնով եմ, քանզի դեռ չեմ մահացել։
Որ նրանց տակ մենք տնքում ենք մշտապես։
{{տող|103}}Բոլոնիացի ենք, Վայելող եղբայրներ .
Ես Կատալան, նա Լոդերինգ ենք կոչվում.
Քո քաղաքը մեզ ընտրել էր իրեն տեր,
Երբ Կատալանն այդ նկատեց՝ ինձ ասաց.
{{տող|115}}«Այս մեխվածը , որ դու տեսար հանկարծուստ,
Փարիսեցոց խորհուրդ տվեց, թե լավ է
Զոհվի մի մարդ, քան մի ամբողջ ժողովուրդ։
{{տող|121}}Նույն ձևով են այստեղ տանջվում նրա հետ
Նրա աներն ու անդամներն ատյանի ,
Որ հրեից համար դարձավ չարաղետ»։
{{տող|139}}Առաջնորդըս մի պահ կանգնեց մտախռով,
Ապա ասաց. «Ուրեմըն մեզ խաբեց նա ,
Որ լլկում էր հոգիներին ճանկերով»։
{{տող|142}}Եղբայրն ասաց. «Դևի ամեն չարության
Մասին արդեն Բոլոնիայում լսել եմ ,
Ի մեջ այլոց, թե նա հայր է ստության»։
Բայց նախ փորձիր, թե արդյոք չէ՞ երերուն»։
{{տող|31}}Ճանապարհն այս բեռնավորաց համարչէրհամար չէր,
Զի նա թեթև, իսկ ես նրա օգնությամբ
Հազիվ էինք մենք բարձրանում դարն ի վեր։
{{տող|91}}Այդ օձերի միջով վայրագ, արտառոց՝
Վազում էին մերկ հոգիներ ահաբեկ,
Չգտնելով հելիոտրոպկամ հելիոտրոպ կամ թաքստոց։
{{տող|94}}Կապված էին նրանց ձեռքերն ետևում.
Հուսկ Ֆլորենցիան կփոփոխի կարգ ու սարք։
{{տող|145}}Մարսը Մագրի հովտից մի շանթկհանիշանթ կհանի,
Շրջապատված թխպակուտակ ամպերով,
Եվ կմղվի դաշտի վրա Պիչենի
Որ գալիս էր «Ուր է լիրբը» գոչելով։
{{տող|19}}Մարեմմայումայնքան Մարեմմայում այնքան օձեր չեն լինում,
Որքան կային նրա մեջքին մինչև անդ,
Ուր մարդկային մարմնիրանն է սկսում։
Որ նետում էր հանդիպողին հուր բոցեր։
{{տող|25}}Վարպետս ասաց. «Նա Կակոսնէ Կակոսն է կատաղած,
Որ ժայռերի ներքև լեռան Ավենտին
Կազմեց լճեր արյուններից իր թափած։
{{տող|34}}Մինչ վարպետըս ինձ հետ խոսում էր այսպես,
Մեր ներքևով երեք հոգիանցկացանհոգի անցկացան,
Որոնք այնժամ նկատելի եղան մեզ,
{{տող|97}}Թող լռի և Օվիդիոսը, ըստ որում
Կաղմոսն Կադմոսն օձի և Արեթուսն աղբյուրի
Եթե փոխեց, ես նրան չեմ նախանձում։
{{տող|139}}Ապա նրան իր կռնակը դարձնելով,
Ասաց մյուսին«Թող մյուսին «Թող հիմա էլ Բուոզոն
Ինձ պես սողա ու սողոսկի այս ճամփով»։
{{տող|28}}Երբ մժեղը փոխարինում է ճանճին,—
Ներքև, հովտում, իր այզու այգու մեջ կամ արտում
Տեսնում է բյուր փոսուռաներ լուսածին,
Ինչպես մեկտեղ եղան մարտում ու դավում։
{{տող|58}}Անդ տանջվում են ձիու դավիհամար դավի համար այն,
Որի շնորհիվ բացվեց դուռը քաղաքի,
Ուրկից ելավ ազնիվ սերմը հռոմյան.
{{տող|61}}Եվ նենգության, որի համար Դեյդամիան,
Թեև մեռած, դեռ ողբում է Աքիլլին.
Անդ տեղն է և Պալլադիոնիհատուցման»։Պալլադիոնի հատուցման»։
{{տող|64}}«Եթե նրանք բոցում կարող են խոսել,—
{{տող|82}}Երբ աշխարհում գրեցի երկն իմ վսեմ,
Կանգ առեք, և ձեզնից մեկըթող մեկ ըթող պատմի,
Թե ուր կորավ ու գտավ մահն իր դժխեմ»։
{{տող|91}}«Երբ ես պրծա ու հեռացա Կիրկեից,
Որ մի տարի Գայետիմոտ Գայետի մոտ ինձ պահեց,
Նախքան այսպես անվանվելը Էնեասից,
Ու փոքրաթիվ ընկերներով կորովի։
{{տող|103}}Տեսա ափերն երկումինչև երկու մինչև Իսպանիա
Ու Մարոկկո, տեսա կղզին սարդերի.
Եվ այլ կղզիքհեռափնյա ու մերձափնյա։
{{տող|109}}Որ ոչ մի մարդ չկարենար դենն անցնել.
Ես աջ կողմում թողել էի Սևիլիան,
Իսկ Սեուտանձախ Սեուտան ձախ կողմում էր մնացել։
{{տող|112}}«Ո՛վ եղբայրներ,— ասացի ես,— արդ դուք, որ
{{տող|118}}Հաշվի առեք ձեր ծագումը երջանիկ.
Դուք չեք ծնվել անասնաբար ապրելու,
Այլ գիտելիք ճեռք ձեռք բերելու և բարիք»։
{{տող|121}}Այս կարճ ճառովս ընկերներիս ես այնպես
{{տող|124}}Եվ նավախելն ուղղած դեպի արևելք՝
Մենք վարեցինք թիերն իբրև խոլ թևեր,
Ընթանալով միշտ դեպի ձախանարգելք։ձախ անարգելք։
{{տող|127}}Մութն ընկնելով՝ տեսնում էի արդեն ես
Մյուս բևեռիբոլոր բևեռի բոլոր աստղերը պայծառ,Իսկ մերերըչէին մերերը չէին գալիս ասպարեզ։
{{տող|130}}Արդեն վառվել ու հանգել էր հինգ անգամ.
{{տող|100}}Ապա հարեց. «Ես քեզ մեղքից կարձակեմ,
Մի՛ վախենա. դու միայն ինձ խորհուրդ տուր,
Թե ես ինչպես Պենեստրինոնխորտակեմ։Պենեստրինոն խորտակեմ։
{{տող|103}}Ես կարող եմ բանալ երկինքն ու գոցել,
Ինչպես գիտես, ունեմ երկու բանալիք,
Որոնց հարգը նախորդըսչէր նախորդըս չէր իմացել»։
{{տող|106}}Այնժամ մղված այս փաստարկից կարևոր,
{{տող|7}}Եթե ի մի հավաքվեին այն մարդիկ,
Որ Պուլյայիհողի Պուլյայի հողի վրա տարաբախտԸնկան ձեռքով հռոմայեցոցքաջ հռոմայեցոց քաջ մարտիկ,
{{տող|10}}Եվ նրանք, որ ընկան երկար մարտերում,
Արտաբերեց. «Ահա նայիր իմ վրան.
{{տող|31}}Ահա տես, թե Մահմեդնինչպես Մահմեդն ինչպես է հերձված։
Իմ առջևից լալով գնում է Ալին,
Ծնոտից վեր ամբողջ դեմքով փեռեկված։
{{տող|76}}Եվ Ֆանոյի ազնիվ մարդկանց իմաց տուր,
Ինչպիսիք են Անջոլելլոն ու Գուիդոն,
Որ, եթե մեր գուշակությունըչէ գուշակությունը չէ զուր,
{{տող|79}}Կատտոլիկա ավանի մոտ առափնյա
{{տող|136}}Ես լարեցի միմյանց դեմ հայր ու որդի.
Աքիտոփելնավելի Աքիտոփելնա վելի շատ չգրգռեց
Աբիսողոմ որդուն ընդդեմ հայր Դավթի։
Ողնաշարից, որ մեջն է այս իրանի։
{{տող|142}}Եվ այսպես ես համատույժսեմ համատույժս եմ ստանում»։
</poem>
Ինչպես ցույց էր տվել երկու առիթով,
{{տող|4}}Աթամանտըայնքան Աթամանտը այնքան դարձավ խելազուրկ,
Որ տեսնելով իր կնոջը սեփական,
Որ գալիս էր զավակների հետ իր զույգ,
{{տող|76}}Բայց որպեսզի այստեղ տանջված տեսնեի
Գուիդոյին, Ալեսսանդրին ու եղբոր,
Ֆոնտե Բրանդանհոժարությամբ Բրանդան հոժարությամբ կտայի։
{{տող|79}}Մեկն եկել է արդեն, եթե հավատամ
Երեք կարատ այլ մետաղի խառնուրդով»։
{{տող|91}}Եվ ես նրան. «Այն երկուսըովքե՞ր երկուսը ովքե՞ր են,
Որ պառկած են քո աջ կողմում իրար կից,
Եվ արձակում ծուխ֊գոլորշի մեղմորեն»։
{{տող|97}}Մեկն այն կինն է, որ զրպարտեց Հովսեփին.
Իսկ այն մյուսը Սինոննէ՝ Սինոնն է՝ հույն խաբեբան.
Սուր տենդից են արձակում այդ գոլորշին»։
Այսպես ջրհորն եզրապատող ափունքին
{{տող|43}}Ցցվել էին ՀսկաներըահավորՀսկաները ահավոր,
Որոնց Զևսը սպառնում է տակավին,
Երբ երկնքից որոտում է ահագոռ։
Եվ կողերից կախված թևերն երկակի։
{{տող|49}}Բնությունըանշուշտ Բնությունը անշուշտ շատ լավ բան արեց,
Երբ դադարեց նման հրեշներ ստեղծել
Եվ Մարսի այդ մարտիկներին վերացրեց.
Դա կգտնի ավելի ճիշտ և ուղիղ.
{{տող|55}}Վասնզի եբբ երբ խելքն ու միտքը բանական
Միանում են չար կամքին ու բիրտ ուժին,
Դրանց հանդեպ մարդ մնում է անպաշտպան։
{{տող|76}}Եվ ապա ինձ. «Նա ինքն իրեն է մատնում.
Նա ՆեմբրոթնէՆեմբրոթն է, որի մտքի համար խոլ
Արդ մի լեզու չի գործածվում աշխարհում։
Եվ հատուցումն ըստ արժանվույն ստացավ։
{{տող|94}}Նա ՖիալտնէՖիալտն է, Հսկաներից մեկը այն,
Որ գրոհով աստվածներին վախեցրին.
Է՛լ չի շարժում բազուկներն իր հաղթ ու լայն»։
{{տող|97}}Ես ասացի. «Եթե հնար է, վարպե՛տ,
Թույլ տուր տեսնեմ իմ սեփական աչքերով
Բրիարեսինվիթխարի Բրիարեսին վիթխարի ու անհեթեթ»։
{{տող|100}}Պատասխանեց. «Նախ կտեսնես Անթեյին,
{{տող|19}}Ես լսեցի մեկի խոսքերն հետևյալ.
«Զգույշ եղիր, որ ոտնակոխ դու չանես
Գլուխները եղբայրներիսողբացյալ»։եղբայրներիս ողբացյալ»։
{{տող|22}}Ես, հակվելով, տեսա տակն իմ ոտների
{{տող|40}}Երբ հայացքըս ես ուղղեցի քիչ հեռու,
Ներքև տեսա երկու հոգիայնքան հոգի այնքան կիպ,
Որ մազերը խառնվել էին իրարու։
{{տող|67}}Եվ որպեսզի քեզ ամեն ինչ պարզ լինի,
Գիտցիր, որ ես Կամիչոն դե՚ Պացցինեմդե՚Պացցին եմ.
Սպասում եմ ինձնից վատթար Կառլինին»։
Ու կզգամ միշտ, երբ տեսնեմ լիճ մի սառած։
{{տող|73}}Եվ մինչ դեպի կենտրոնէինք կենտրոն էինք մենք գնում,
Ուր ձգվում են ծանրությունները բոլոր,
Եվ մինչ դողում էի հավերժ սառույցում,
{{տող|76}}Դիտմամբ էր, թե դիպվածաբար, չգիտեմ,
Բայց անցնելիս գլուխների միջով այն,
Ոտքով զարկի մեկի գանգինձառադեմ։գանգին ձառադեմ։
{{տող|79}}Նա ողբալով գոչեց. «Ինչո՞ւ ես զարկում.
{{տող|115}}Ֆրանսացոց փողն է քավում այստեղ նա,
Ասա՝ տեսա Դուերայինես Դուերային ես այնտեղ,
Ուր տանջվում են դավաճաններն անխնա։
Ուր ուղեղը ծոծրակին է հարակցում։
{{տող|130}}Եվ կամ ինչպես ՏիդեոսըվշտահարՏիդեոսը վշտահար
Կրծեց գանգը Մենալիպի թեբեցի,
Այսպես մեկը մյուսի գանգն էր կրծում հար։
Դա անկասկած ֆլորենտացի կլինես։
{{տող|13}}Արդ իմացիր, որ Ուգոլինկոմսն Ուգոլին կոմսն եմ ես,
Իսկ սա՝ ավագ եպիսկոպոս Ռուջջերն է.
Հիմա կասեմ, թե ինչու ենք կիպ այսպես։
{{տող|37}}Երբ զարթնեցի առավոտյան մոտերքին,
Ես լսեցի, որ որդիքըսքնի որդիքըս քնի մեջ
Ճչում էին ու հաց հայցում լալագին։
{{տող|97}}Զի առաջին արտասուքները տխուր
Լցվում էին շիթ֊շիթ աչքի խոռոչում
Եվ քարանում, ինչպես բյտրեղ բյուրեղ ամրակուռ։
{{տող|100}}Թեև դեմքըս ցրտից դաժան ու դժնի
Որ տանջանքի վերջին վայրն են ղրկել ձեզ,
{{տող|112}}Այս կարծըր քողնհանեցեք քողն հանեցեք իմ աչքերից,Որպեսզի ես պոռթկամ վիշտը կմ իմ սրտի,
Նախքան սառելն իմ արցունքները նորից»։
Թող այս սառցի խոր հատակը ես գնամ»։
{{տող|118}}Պատասխանեց. «Ես Ալբերիգ եղբայրնեմեղբայրն եմ,
Վատ այգիից միրգ բերողը, և այստեղ
Ստանում եմ արմավ թուզի փոխարեն»։
Թե աշխարհում իմ մարմինը ինչ եղավ։
{{տող|124}}Այս Պտղոմյաննայն Պտղոմյանն այն հատկությամբ է օժտված,
Որ շատ հաճախ հոգին ընկնում է այստեղ,
Ատրոպոսընրան Ատրոպոսը նրան կյանքից չխզած։
{{տող|127}}Բայց որպեսզի դու ավելի շտապես
{{տող|136}}Դու կիմանաս նրան, եթե նորեկ ես.
Նա կոչվում է Բրանկա դ՚Օրիավաղուց դ՚Օրիա, վաղուց է,
Որ նա փակված, սառցապատված է այսպես»։
Եվ ուտում է, խմում, քնում ու հագնում»։
{{տող|142}}Եվ նա ասաց. «Այն խոր ձորի մեջհավերժմեջ հավերժ,
Ուր եռում է կպրաձյութը մածուցիկ,
Միքել Ձանկեն դեռ չէր ընկել գահավեժ,
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}«Դրոշք յառաջ գան թագաւորինԴժոխոցթագաւորին Դժոխոց,—
Ասաց վարպետս։— Ահա նայիր, նա արդեն
Նկատվում է այս մթան մեջ թանձրահոծ»։
Երախներից արյուն, արցունք հոսեցնում։
{{տող|55}}Ամեն երախ ժանիքներովտրորումժանիքներով տրորում
Ու ձրձում էր մի մեղավոր, թակի պես,
Եվ այսպես Դևն երեք հոգու էր տանջում։
{{տող|7}}Աստ թող հառնե քերթողությունը մեռյալ,
Ո՛վսրբազան Ո՛վ սրբազան ու տիրական Մուսաներ.
Թող Կալլիոպեն հաճի փոքր֊ինչ վեր կենալ
{{տող|25}}Նրանց ցոլքից երկինքն հրճվում էր կարծես։
Ո՛վորբացած Ո՛վ որբացած հյուսիսային կիսագունդ,
Դու առհավետ նրանց տեսքից զրկված ես։
{{տող|31}}Իմ մոտ տեսա մի ծերունի մենավոր,
Տեսքից այնքան ակնածության արժանի,
Որքան որդին պարտ էտածել է տածել հանդեպ հոր։
{{տող|34}}Նրա մորուքն երկար էր ու ալեհեր,
Որ նա կարծես ցոլացումն էր արևի։
{{տող|40}}«Այդ ո՞վեք ո՞վ եք դուք, որ գետն իվեր ի վեր ելնելով,
Խույս եք տվել հավերժական զնդանից,—
Հարցրեց նա մեզ թավ մորուքը շարժելով։—
{{տող|43}}Ո՞վբերեց Ո՞վ բերեց ձեզ, ո՞վեղավ ո՞վ եղավ ձեր լուսատուն,
Որ դուրս ելնեք խորխորատից Դժոխքի,
Ուր տիրում էհավետ է հավետ խավարը անհուն։
{{տող|46}}Ի՛նչ, փոխվե՞լեն փոխվե՞լ են օրենքները գեհենի,Կամ երկնքում նոր որոշո՞ւմ էհանվածէ հանված,
Որ եկել եք այստեղ առանց հրամանի»։
{{տող|70}}Նրա գալը դու ընդունիր լավակամ.
Նա ձգտում էազատության է ազատության թանկագին,Որի համար մարդ զոհում էկյանքն է կյանքն անգամ։
{{տող|73}}Դու այդ գիտես, քանզի մահը հաճույքով
Պարունակս էլ այն է, որտեղ քո Մարկիան,
{{տող|79}}Ազնիվ հոգի, կարծես քեզ էփնտրում է փնտրում դեռ.
Հանուն սիրո, որ նա ունի քո հանդեպ,
Բարեհաճիր բավարարել իղձը մեր։
Որ ես նրան ամեն ինչով հոգացի։
{{տող|88}}Արդ քանի որ նա այն կողմն էժանտ է ժանտ գետից,
Էլ չի կարող ինձ հուզել այն օրենքով,
Որ հաստատվեց, երբ ես ելա այնտեղից։
{{տող|91}}Բայց եթե քեզ մի սուրբ կին էուղարկելէ ուղարկել,
Էլ հարկ չկա շոյող խոսքեր անելու,
Բավ է, որ դու նրա հայցով ես եկել։
{{տող|94}}Արդ գնա ևգոտևորիր և գոտևորիր դու սրանՄի կնյունով ևերեսն և երեսն էլ լավ լվա,
Որ չմնա կեղտի ոչ մի հետք վրան։
{{տող|97}}Վայել չէ, որ նա աչքերով բլշակնած
Ներկայանա պաշտոնեին առաջին,
Որը մեկն էէակներից է էակներից երկնակյաց։
{{տող|100}}Այս կղզյակը իր ափերին ստորին,
{{տող|103}}Սաղարթավոր կամ կարծրակուռ ոչ մի բույս
Այդտեղ աճել ևուռճանալ և ուռճանալ չի կարող,
Զի չի թեքվի ալիքներից հողմահույզ։
{{տող|106}}Դուք այստեղից անկարող եք ետ դառնալ.
Շուտով ծագող արևը ձեզ ցույց կտա,
Թե ինչ ճամփով պետք էլեռը է լեռը բարձրանալ»։
{{տող|109}}Այս ասելով անհետացավ ծերունին։
{{տող|112}}Նա ինձ ասաց. «Հիմա դա ինձ հետևիր.
Գնանք այն կողմ, զի հարթավայրն այնտեղից
Իջնում էդեպ է դեպ ծովի ափը ցածրադիր»։
{{տող|115}}Վաղորդյան ժամն արդ ընկրկում էր ետ֊ետ
Արշալույսի առջև բացվող, ևհեռվիցև հեռվից
Նկատեցի ծովածփանքը վետ֊վետ։
{{տող|118}}Գնում էինք հարթավայրով մենավոր,
Ինչպես նա, ով կորցրած ճամփան գտնելով՝
Հրճվում էևիրեն է և իրեն զգում բախտավոր։
{{տող|121}}Գալով այնտեղ, որտեղ շաղը մանրամաղ
Պայքարում էշողերի է շողերի հետ արևի,Եվ որտեղ նա գոլորշանում էդանդաղէ դանդաղ,
{{տող|124}}Վարպետըս իր երկու ձեռքերը բացած՝
{{տող|133}}Այստեղ նա ինձ գոտևորեց անդստին։
Բայց ո՛վզարմանքո՛վ զարմանք, այն խոնարհ բույսը, որ նա
Քաղեց֊քանցեց, հենց նույն տեղում վերստին
{{տող|10}}Մենք տակավին կանգնած էինք ծովափում,
Ինչպես նա, ով քառուղիում կանգ առած,
Մտքով գնում, մարմնով անշարժ էմնում։է մնում։
{{տող|13}}Եվ ահա ինձ երևաց լույս մի բոսոր,
Ինչպես Հրատն այգաբացից քիչ առաջ
Երևում էարևմուտքում է արևմուտքում հեռավոր,
{{տող|16}}Շրջապատված գոլորշիքով խտացած.
Իմանալով թե նավավարն ով էր այն,
{{տող|28}}Նա ինձ ասաց. «Ծնրադրիր ևաղոթիրև աղոթիր.
Ահա Աստծու հրեշտակը, հետայսու
Դու կտեսնես այդ պաշտոնյայք տյառնընտիր։
{{տող|31}}Տե՛ս, ինչպես նա ավելորդ էհամարումէ համարումԱռագաստը ևթին և թին — գյուտերը մարդկանց,Եվ մակույկը իր թևերով էվարում։է վարում։
{{տող|34}}Թևերն ինչպես կարկառել էերկինքէ երկինք, տե՛ս,
Օդն հուզելով փետուրներով այնպիսի,
Որ չեն թափվում մահկանացու փետրի պես»։
{{տող|52}}Հոգիների խումբը տեղին ծանոթ չէր,
Եվ շվարած շուրջն էր նայում ուշադիր,
Նման նրան, ով տեսնում էնոր է նոր բաներ։
{{տող|55}}Արևն արդեն սլաքներով իր սուրսայր
{{տող|67}}Հոգիները, երբ իմ շնչից իմացան,
Որ տակավին կենդանի մարդ էի ես,
Այլայլվեցին ևարմացան֊զարմացան։և արմացան֊զարմացան։
{{տող|70}}Եվ ինչպես երբ գալիս էմի է մի սուրհանդակ,
Մարդիկ մոտն են վազում լուրեր լսելու,
Փույթ չանելով իրար տալու ոտնատակ,
{{տող|73}}Այսպես բոլոր հոգիներն այն բախտավոր
Մոտըս եկան ևնայեցին և նայեցին ինձ ուշով,
Մոռնալով, որ քավելու են պարտավոր։
Որ իմ հերթին նույնը արի ես անկեղծ։
{{տող|79}}Օ՛, ստվերներ աննյութական ևունայն։և ունայն։
Ես երեք հեղ նրան գրկել փորձեցի,
Բայց երեք հեղ գրկեցի կուրծքըս միայն։
{{տող|88}}Պատասխանեց. «Ինչպես մարմնով մահացու
Քեզ սիրեցի, սիրում եմ ևանմարմինև անմարմին.
Ես կկանգնեմ, սակայն ո՞ւր ես գնում դու»։
{{տող|91}}«Իմ Կազելլա, ես այս ճամփան եմ անցնում,
Որ վերստին այստեղ դառնամ,— ասացի,—
Բայց դու ինչո՞ւայսքան ինչո՞ւ այսքան ուշ ես ժամանում»։
{{տող|94}}Եվ նա ասաց. «Նախատինք չէ ինձ համար,
Ինձ իմ տեղում սպասեցրեց ընդերկար.
{{տող|97}}Զի նա արդար մի կամքի էենթարկվում։է ենթարկվում։Հիմա արդեն երեք ամսից իվեր ի վեր նաՑանկացողին նավն էառնում է առնում ու տանում։
{{տող|100}}Ես, որ կանգնած էի ափին այն ծովի,
Ուր Տիբերի ջուրը աղի էդառնումէ դառնում,
Նրա մակույկն ընդունվեցի կամովի։
{{տող|103}}Արդ նա դեպի գետաբերանն էթռչումէ թռչում,
Քանզի այնտեղ հավաքվում են շարունակ
Նրանք, ովքեր դեպ Ախերոն չեն իջնում»։
{{տող|109}}Մի քիչ հաճիր երգովդ հոգիս սփոփել,
Որ գալով աստ իր մարմնի հետ միասին՝
Այնքան շատ էտագնապել է տագնապել ու տառապել»։
{{տող|112}}«Սերը մտքումս ինձ հետ զրույց էանում»—է անում»—
Սկսեց այնժամ երգել այնքան դաշնությամբ,
Որի ձայնը դեռ թրթռում էիմ է իմ սրտում։
{{տող|115}}Վարպետս ու ես ևհոգիներն և հոգիներն այն նորոգ
Լսում էինք երգը այնքան գոհությամբ,
Որ կարծես թե մենք չունեինք ուրիշ հոգ։
Եվ կշտամբեց. «Այդ ի՞նչ է, ծո՛ւյլ հոգիներ։
{{տող|121}}Ի՞նչ անփույթ եք, այդ ինչո՞ւեք ինչո՞ւ եք դուք կանգնել.
Շտապեք լեռն՝ ազատվելու ձեր կեղտից,
Որ կարենաք աստվածությունը տեսնել»։
{{տող|130}}Այսպես տեսա, որ ջոկատը այն հոգվոց
Երգը թողեց ևդեպի և դեպի դարը փութաց,
Ինչպես մի մարդ շվարուն ու մտակոծ.
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Մինչ խուճապը նրանց մատնեց իփախուստի փախուստ
Հարթավայրով դեպ ստորոտը լեռան,
Ուր քավել էպարտադրված է պարտադրված մեզ վերուստ,
{{տող|4}}Ես մոտեցա իմ ընկերոջ անձնվեր.
Առանց նրան ո՞ւր պիտի ես գնայի։
Ո՞վպիտի Ո՞վ պիտի ինձ առաջնորդեր լեռն իվեր։ի վեր։
{{տող|7}}Ինձ թվաց, թե նա եղել էր խղճահար։
Օ՛ անարատ ու զգալուն խղճմտանք,
Չնչին զանցանքն անգամ ցավ էքեզ է քեզ համար։
{{տող|10}}Երբ Վիրգիլը դադարեցրեց շտապել
{{տող|22}}Առաջնորդըս ինձ դառնալով այն ատեն,
Ասաց. «Ինչո՞ւչես «Ինչո՞ւ չես վստահում իմ վրա,Կարծում ես, թե ես քեզ լքե՞լեմ լքե՞լ եմ արդեն։
{{տող|25}}Հիմա արդեն իրիկնաժամ էայնտեղէ այնտեղ,Ուր թաղված էիմ է իմ մարմինը ստվերող,
Բրանդիզիում էր գտնվում նա մի հեղ։
{{տող|31}}Լիազորը, որ մարմինները մեր պես
Ընդունակ էդարձնում է դարձնում տանջանք կրելու,
Չի կամենում գործելակերպն հայտնել մեզ։
{{տող|34}}Խենթ էնաէ նա, ով հույս ունի, որ միտքը մերԻզորու էհասկանալու Ի զորու է հասկանալու ամեն ինչ,Որ անում էեռանձնյա է եռանձնյա Գոյը անմեռ։
{{տող|37}}Դուք, ո՛վմարդիկո՛վ մարդիկ, գոհացեք լոկ արդյունքով,
Եթե ամեն ինչ պարզ լիներ ձեզ համար,
Կույս Մարիամը չէր ծնանի երկունքով։
{{տող|40}}Ձեր բաղձանքը զուր ունեցան ևնրանքև նրանք,
Որոնք եղան մտածողներ խորամիտ,
Իսկ արդ նրանց հավետ տրված էթախծանք։է թախծանք։
{{տող|43}}Նրանց մեջ են Պլատոնն ու Արիստոտ
Պիտի թվար սանդուղք հարմար ու լայնշի։
{{տող|52}}«Արդ ո՞վգիտե՝ ո՞վ գիտե՝ թե որ կողմից լեռն այս ձիգ
Նվազ սեպ է,— ասաց տերըս կանգնելով,—
Որ կարենանք վեր բարձրանալ դյուրանցիկ»։
Կարծես թվում էին անշարժ, աներեր։
{{տող|61}}Ես ասացի. «Վարպե՛տ, նայի՛րվեր նայի՛ր վեր ուղիղ.
Ահա սրանք որոշ խորհուրդ կտան մեզ,
Եթե դու չես գտնում ելքի մի ուղի»։
Խաղաղության, որին եք դուք ծարավի,
{{տող|76}}Ասացեք մեզ, թե ո՞րկողմից ո՞ր կողմից կարող ենքՀեշտ բարձրանալ այս լեռն իվեր ի վեր սեպաձև,
Այնպես որ մենք զուր ժամանակ չկորցնենք»։
{{տող|82}}Եվ առջևից քայլողներին հետևում,
Մերթ կանգնելով ևմերթ և մերթ նրանց հենվելով,
Իսկ թե ինչու՝ իրենք էլ չեն իմանում,
{{տող|85}}Այսպես ահա մոտենում էր դեպի մեզ
Առաջին շարքն այն բախտավոր ջոկատի,
Դեմքով խոնարհ ևհայացքով և հայացքով բարեհեզ։
{{տող|88}}Երբ տեսան այն հոգիները նախընթաց,
Որ ստվերըս դեպի սարն էր երկարած,
{{տող|91}}Կանգ առան ևընկրկեցին և ընկրկեցին մի քիչ ետ,
Եվ ետևից ընթացողները բոլոր
Նույն բանն արին բնազդաբար ու անգետ։
{{տող|94}}«Ես ձեզ ասեմ, դուք ինձ դեռ հարց չտված,
Ձեր տեսածը մի մարմին էմարդկայինէ մարդկային,Դրանից էլույսը է լույսը գետնին երկատված։
{{տող|97}}Մի՛ զարմանաք, հավատացեք, որ առանց
Երկնապարգև մի զորության չէ, որ նա
Հետամուտ էելնելու է ելնելու լեռն այս անանց»։
{{տող|100}}Այսպես ասաց առաջնորդըս ևայնժամև այնժամ
Նրանք խմբով «Եկեք մեզ հետ» ասացին,
Ճանապարհը մեզ ցույց տալով փութակամ։
{{տող|103}}«Ով էլ լինես,— ասաց մեկը նրանցից,—
Մի պահ դեմքիս նայիր առանց կանգնելու,
Եվ հիշիր թե երբևէ չե՞ստեսել չե՞ս տեսել ինձ»։
{{տող|106}}Դարձա նրան ևուշադիր և ուշադիր նայեցի.
Նա խարտյաշ էր, ազնվատիպ ու սիրուն,
Բայց մի հոնքի վրա ուներ մի սպի։
{{տող|115}}Գնա գտիր իմ գեղեցիկ աղջկան,
Սիկիլիո ևԱրագոնի և Արագոնի տերանց մոր,
Եվ իմ մասին պատմիր ստույգը նրան։
{{տող|118}}Երբ ես երկու մահացու վերք ստացա,
Ինձ հանձնեցի արցունքով ու զղջումով
Նրան, որ միշտ ներող էևսրտացավ։է և սրտացավ։
{{տող|121}}Իմ մեղքերը սարսափելի ծանր եղան,
Բայց Տերն այնքան բարի էու է ու ողորմած,Որ ներում է, ով որ դիմում էնրան։է նրան։
{{տող|124}}Կոզենցայի հովիվը, որ ուղարկված
{{տող|130}}Արդ նա հողմի, անձրևի տակ հորձանուտ
Ծեծվում էու է ու թրջվում ափին Վերդեի,
Ուր նա տարվեց կերոններով շիջանուտ։
{{տող|133}}Սակայն նրանց նզովքների պատճառով
Հավերժ սերը չի կորցնում իսպառ նա,
Ով կարող էդեռ է դեռ դարձի գալ զղջումով։
{{տող|136}}Բայց ով մեռնի բանադրված՝ սրբազան
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Երբոր մեկը մեր ուժերից հոգեկան
Մորմոքով կամ հաճույքով էհամակվումէ համակվում,Հոգին դրան ենթակայում էայնքանէ այնքան,
{{տող|4}}Որ կարծես թե իր մեջ այլ ուժ չի զգում,
Դա հերքում էայն է այն սխալը, ըստ որի
Մեր մեջ զատ֊զատ հոգիներ են բռնկում։
{{տող|7}}Այնպես որ, երբ լսում ենք կամ տեսնում ենք
Մի բան, որը կլանում էմեր է մեր հոգին,
Ժամանակի անցումը չենք զգում մենք։
{{տող|10}}Այլ ուժ էայնէ այն, որ ժամանցն էընկալումէ ընկալում,Եվ այլ էայնէ այն, որ առինքնում էհոգինէ հոգին.
Սա կապված է, իսկ նա՝ ճախրում եթերում։
{{տող|19}}Երբ հասնում են ողկույզները խաղողի,
Շինականը ցանկապատի մեջ այգու
Մերթ թողնում էավելի է ավելի լայն անցուղի,
{{տող|22}}Բան այն ուղին, ուրկից վերև բարձրացանք
Առաջնորդըս ևես և ես իրար ետևից,
Հազիվ թե այն հոգիներից հեռացանք։
{{տող|25}}Կարելի էլոկ է լոկ օգնությամբ ոտների
Սանլյո, Նոլի, Բիզմանտովա բարձրանալ,
Բայց աստ հարկ էր օգնությունը թևերի,
{{տող|37}}Եվ նա ասաց. «Առաջացիր աներկբա,
Շարունակիր ինձ հետևել լեռն իվերի վեր,
Մինչև որ մեզ մի ուղեցույց երևա»։
{{տող|40}}Գագաթն այնքան բարձր էր, որ չէր նկատվում,
Եվ լանջը թեք ավելի քան գիծը այն,
Որ ուղղանկյան միշտ կենտրոնով էանցնում։է անցնում։
{{տող|43}}Հոգնած էի ևասացի և ասացի անդեդև.«Թանկագի՛նհայր«Թանկագի՛ն հայր, մի քիչ կանգ առ դու այստեղ,
Հոգնությունից, տե՛ս, մնում եմ ես ետև»։
{{տող|46}}«Որդյա՛կ,— ասաց,— մինչև այնտեղ բարձրացիր»,
Եվ ցույց տվեց մի դարատափ մեր վրա,
Որ պատում էշուրջը է շուրջը լեռան լայնածիր։
{{տող|49}}Հույժ խթանված ես այդ խոսքից մեղմաձայն,
{{տող|55}}Ես նայեցի դեպ ցածրադիր ափը նախ,
Ապա երկինք, ևես և ես սաստիկ զարմացա,
Որ արևը ճաճանչում էր կողմից ձախ։
{{տող|58}}Իմ զարմանքը լավ նկատվեց պոետից,
Իմ զարմանքը իտես ի տես կառքի լուսեղեն,
Որ ծածկել էր Ակուիլոնը մեզանից։
{{տող|61}}«Եթե Կաստորն ու Պոլլուքսը բոց ու հուր,—
Ասաց նա ինձ,— ուղեկցեին արևին,
Որ իր լույսը տարածում էամենուրէ ամենուր,
{{տող|64}}Կտեսնեիր, որ Զոդիակը բոսոր
{{տող|70}}Ունեն տարբեր երկնակամար, բայց ունեն
Մեկ հորիզոն, ևայն և այն ուղին, որտեղից
Ֆայետոնը շեղեց կառքն իր հրեղեն,
{{տող|79}}Ինչպես հիմա քո խոսքերն եմ հասկանում,
Զի միջին ծիրն հասարակած անվանված,
Որ ամռան ու ձմռան միջև էմնումէ մնում,
{{տող|82}}Համաձայն քո փաստարկության՝ այստեղից
Դեպի հյուսիս այնքան հեռու է, որքան
Դեպի հարավ նա հեռու էՍիոնից։է Սիոնից։
{{տող|85}}Բայց դեռ ի՛նչքան մեզ հարկավոր էելնելէ ելնել.Լեռը այնքան բարձրաբերձ էերևումէ երևում,Որ գագաթը անկարելի էտեսնել»։է տեսնել»։
{{տող|88}}Եվ նա ասաց. «Այս լեռն հաստված էայնպեսէ այնպես,
Որ սկզբում բարձրանալը դժվար է,
Սակայն հետո հեշտանում էմեծապես։է մեծապես։
{{տող|91}}Եվ երբ այնքա՛նքո այնքա՛ն քո ընթացքը հեշտանա,Որ վերելքը թեթև լի՛նի լինի քեզ այնպես,Ինչպես նավով հոսանքն իվար ի վար մարդ գնա,
{{տող|94}}Այն ժամանակ ճամփիդ եզրին կհասնես։
Իսկ գլուխը նրանց միջև էր հակած։
{{տող|109}}«Օ՜, ազնի՛վտերազնի՛վ տեր, նայիր վրան դու դրա,—Ասացի ես.— նա այնքան էալարկոտէ ալարկոտ,Որ ծուլությանն ասես եղբայրն էնրա»։է նրա»։
{{տող|112}}Նա շուռ եկավ ու մեզ նայեց ուշադիր,
{{տող|115}}Իսկույն նրա ով լինելը իմացա.
Եվ թեև ես հևում էի խոնջենքից,
Բայց ևայնպես և այնպես փութով նրան մոտեցա։
{{տող|118}}Նա գլուխը բարձրացրեց հազիվ հազ
Ու ինձ ասաց. «Լավ հասկացա՞ր, թե ինչպես
Կառքն արևի ձախ կողմից էտալիս է տալիս վազ»։
{{տող|121}}Ծույլ շարժումներն ու կարճ բառերը նրա
Ես ասացի. «Ուրախ եմ, որ Բելակուա՛,
{{տող|124}}Դու փրկված ես. բայց ինչո՞ւես ինչո՞ւ ես դա այդպես
Նստել այստեղ։ Ուղեկցի՞ ես սպասում,
Թե քո նախկին ծուլությունն էբռնել է բռնել քեզ»։
{{տող|127}}Եվ նա. «Եղբայր, օգուտն ի՞նչ էշարժվելու։է շարժվելու։Տյառն հրեշտակը, որ հսկում էդռանէ դռան,
Ինձ չի թույլ տա մեղքերս հիմա քավելու։
Զի մինչև վերջ ես զղջալու չարի փույթ։
{{տող|133}}Ինձ սատարել կարող էլոկ է լոկ աղոթքն այն,Որ բխում էսրտից է սրտից մաքուր ու բարի.Այլ աղոթքը անօգուտ էևունայն»։է և ունայն»։
{{տող|136}}Իմ պոետը բարձրանում էր ու ասում.
Զենիթում է, իսկ Գիշերը այն մասում
{{տող|139}}Տարածվել էՄարոկկոյից է Մարոկկոյից էլ քիչ դեն»։
</poem>
Երբ նրանցից մեկն ինձ մատով ցույց տալով
{{տող|4}}Ասաց. «Տեսեք, նա որ ցածրից էչվումէ չվում,Իր ձախ կողմում երկար շվաք էարելէ արել,Եվ կարծես, թե կենդանի էերևում»։է երևում»։
{{տող|7}}Ես շուռ եկա այս խոսքերից շշնջված
Եվ տեսա, որ հոգիները զարմանքով
Նայում էին ինձ ևլույսին և լույսին բեկանված։
{{տող|10}}Վարպետս ասաց. «Ինչո՞ւհամար «Ինչո՞ւ համար դա այդպես
Այլայլվում ես ու քայլերըդ ծանրացնում։
Թե նրանք ինչ են շշնջում, ի՞նչ փույթ քեզ։
Որ չի ցնցվի, հողմերն ինչքան էլ հուզեն։
{{տող|16}}Մարդ նպատակն հեռացնում էիրենիցէ իրենից,Երբ ծփում էմտքերի է մտքերի մեջ, ըստ որումՄեկի թափը թուլանում էմյուսից»։է մյուսից»։
{{տող|19}}Ի՞նչ պետք էի ասել իբրև չքմեղանք։
Ես «գալիս եմ» ասացի այն շիկնությամբ,
Որ ներման էարժանացնում է արժանացնում մարդուն ցանգ։
{{տող|22}}Այդ միջոցին լեռնալանջով իջնելով
{{տող|25}}Հենց որ նրանք նշմարեցին նույնհետայն,
Որ իմ մարմնով շողեր չէին թափանցում,
Նրանց երգը փոխվեց «Օ՛»֊իմի «Օ՛»֊ի մի երկայն։
{{տող|28}}Եվ երկուսը դեսպանների պես հատուկ,
Մեզ ընդառաջ վազեցին ևհարցըրինև հարցըրին.«Մեզ ասացեք ո՞վեքո՞վ եք, ի՞նչ եք ուզում դուք»։
{{տող|31}}Վարպետս ասաց. «Դուք գնացեք ևհայտնեքև հայտնեք
Նրանց, որոնք ձեզ այստեղ են ուղարկել,
Որ դեռ ողջ էսրա է սրա մարմինն հոգնաբեկ։
{{տող|34}}Եթե նրանք մի քիչ առաջ կանգ առան
Արշավասույր վարգող գնդի մի նման։
{{տող|43}}«Այդ ամբոխը, որ դեպի մեզ էվազումէ վազում,—Ասաց վարպետս,— ուզում էքեզ է քեզ բան խնդրել,Ուստի գնա ևտեսև տես, թե ինչ են ասում»։
{{տող|46}}«Դո՛ւ, որ երկինք ես բարձրանում մարմնովդ այն
{{տող|58}}Եվ ես. «Ինչքան ձեզ նայում եմ խորասույզ,
Ոչ մեկիդ էլ չեմ ճանաչում, բայց եթե
Մի բան անել կարող եմ ձեզ իհաճույսի հաճույս,
{{տող|61}}Ասացեք ևանեմ և անեմ հանուն անխռովԽաղաղության, որ աշխարհե իաշխարհի աշխարհ
Որոնում եմ առաջնորդիս հետքերով»։
{{տող|67}}Ես, որ այստեղ առաջինն եմ խոսք առնում,
Խնդրեմ՝ եթե տեսնես երկիրն այն, որ կա
Ռոմանյո ևՆեապոլի և Նեապոլի սահմանում,
{{տող|70}}Եվ Ֆանոյամ լինես, հիշիր իմ մասին,
{{տող|82}}Ես վազեցի դեպի շամբուտը տղմուտ.
Այնտեղ ընկա ևես և ես տեսա, թե ինչպես
Լիճ գոյացավ իմ արյունից հոսանուտ»։
{{տող|85}}Ուրիշն ասաց. «Իցիվ ածվեր իկատարի կատար
Քո փափագը՝ լեռան բարձունքն հասնելու։
Աղոթքներովդ հանդիսացիր ինձ սատար։
{{տող|94}}Պատասխանեց. «Կազենտինի ստորև
Արկիանո կոչված գետակն էհոսումէ հոսում,Որ ծագում էՄենաստանից է Մենաստանից քիչ վերև։
{{տող|97}}Այնտեղ, ուր նա էլ չի կոչվում այդ անվամբ,
Մարմինս այնտեղ մնաց լքված, մեկուսի։
{{տող|103}}Արդ լսիր ևմարդկանց և մարդկանց պատմիր անվարան.
Հրեշտակն եկավ ինձ տանելու դեպ երկինք,
Բայց դևն ասաց. «Ո՞ւր ես տանում դու նրան.
{{տող|124}}Հորդ Արկիանոն իմ մարմինը սառ ու պաղ
Իր մեջ գտավ ևայն և այն նետեց Առնոյում,
Արձակելով բազուկներըս անհապաղ,
{{տող|127}}Որ մեռնելիս խաչել էին իմ կրծքին.
Հորձանքը ինձ ափերն իվար ի վար թավալեց,
Ապա ծածկեց իր ալքերում տղմագին»։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Երբ ավարտվի բախտախաղը զառայի,
Ապա տարվողն հուսալքում էապրումէ ապրումԵվ զառեր էգցում է գցում տեղում ամայի.
{{տող|4}}Մինչ ամբոխը ուղեկցում էհաղթողինէ հաղթողին.Մեկն առջևից, մեկն ետևից էքաշումէ քաշում,Մեկն էլ կողքից հիշեցնում էիր է իր մասին.
{{տող|7}}Իսկ նա քայլում ու լսում էամենքինէ ամենքին,Նրանց մի բան տալով ճամփում էմեկ֊մեկէ մեկ֊մեկ,Եվ այսպես նա հեռացնում էբոլորին։է բոլորին։
{{տող|10}}Այսպես էի ես այն խմբում ուղեկից,
Իր կորովը ցուցաբերեց Մարցուկկոն։
{{տող|19}}Նրա մեջ էր Օրսո կոմսը, ևնաև նա, որ
Սպանվել էր այլոց խանդի պատճառով
Եվ ոչ թե մի մեղքի համար մասնավոր.
{{տող|22}}Պիեր դը լա Բրոսն էդաէ դա. արդ թող շուտ,
Քանի ողջ է, զղջա Բրաբանտ տիրուհին,
Որ չխառնվի մի օր հոտին ժանտաժուտ։
{{տող|28}}Ես ասացի. «Վարպե՛տ, կարծեմ քո երկի
Մի հատվածում ժխտում ես, թե աղոթքով
Կարելի էփոխել է փոխել վճիռն երկնքի.
{{տող|31}}Իսկ այս մարդիկ այդ են միայն թախանձում,
Թե՞ քո միտքը այնքան լավ չեմ թափանցում»։
{{տող|34}}Եվ նա ասաց. «Իմ գրածը պարզ էշատէ շատ,
Եվ եթե այն ողջմտությամբ հասկացվի,
Զուր չի անցնի սրանց հույսը խանդակաթ.
{{տող|37}}Զի երկնային դատաստանը չի փոխվում
Նրանից, որ աստ անելիքը սրանց
Սիրո հուրը կատարում էվայրկյանում։է վայրկյանում։
{{տող|40}}Եվ այնտեղ, ուր այնպես էի հավաստած,
{{տող|46}}Այսինքըն քո Բեատրիչեն իմաստուն.
Դու կտեսնես նրան լեռան գագաթին,
Ուր սպասում էնա է նա ժպտուն ու խնդուն»։
{{տող|49}}Եվ ես. «Տե՛րիմ«Տե՛ր իմ, ջանանք մի քիչ շտապել,
Զի ես արդեն, առաջվա պես չեմ հոգնում,
Եվ լեռն էլ, տե՛ս, իր շվաքն էարձակել»։է արձակել»։
{{տող|52}}«Այսօր ինչքան մենք կարող ենք կընթանանք,—
{{տող|55}}Վեր գնալիս մի անգամ էլ կտեսնես
Ելքն արևի, որ արդ թաքչած էլանջինէ լանջին,
Այնպես որ դու շվաք անել կարող չես։
{{տող|58}}Բայց, տես, այնտեղ լուռ նստել էմի է մի հոգիԵվ հայացքը մեր վրա էբևեռելէ բևեռել,
Նա ցույց կտա մեզ կարճ ուղին վերելքի»։
{{տող|61}}Մենք մոտեցանք։ Լոմբարդացի հոգի դու,
Քո կեցվածքը ինչքան վես էր ու խրոխտ,
Քո նայվածքը ինչքան լուրջ էր ու ազդու:ազդու։
{{տող|64}}Նա նստած էր միայնակ ու լուռումունջ,
{{տող|67}}Վիրգիլիոսը մատչեց նրան ու հարցրեց,
Թե որտեղ էհարմար է հարմար ուղին վերելքի.
Բայց այդ հարցին նա պատասխան չտվեց,
{{տող|70}}Այլ հարցրեց, թե ովքեր ևոր և որ երկրից ենք.
Քաղցր առաջնորդս հենց որ ասաց «Մանտուայից»
Նա որ այդպես ինքնամփոփ էր ևաննենգև աննենգ,
{{տող|73}}Անմիջապես տեղից ելավ գոչելով.
{{տող|91}}Օ՛ դուք, որոնց պարտքն էր հոգվույն նվիրվել
Եվ Կեսարին թողնել թամբին նստելու,
Ինչպես Աստված հրահանգ էձեզ է ձեզ տվել,
{{տող|94}}Տեսեք ինչպես հեստ, անզուսպ էդարձել է դարձել ձին,
Անկուշելով խթանները այն օրից,
Երբ ձեր ձեռքը դուք մեկնեցիք իր սանձին։
{{տող|100}}Թող երկնքից արդար պատիժ շուտ տեղա
Ցեղիդ վրա ևայնպես և այնպես խիստ ու ցայտուն,
Որ դրանից քո հաջորդը դողդողա.
{{տող|103}}Վասնզի դու ևքո և քո հայրը թույլ տվիք,
Որ անապատ դառնա այգին կայսրության,
Իսկ դուք ձեզ մոտ հարստության դիզեցիք։
{{տող|106}}Արի՛, անփո՛ւյթ, ևտես և տես ինչ էկատարվածէ կատարված.
Կապպելլետտիք, Ֆիլիպպեսկիք, Մոնալդիք
Ու Մոնտեկկիք ճնշված են կամ հալածված.
{{տող|109}}Արի՛, անգո՛ւթ, ևտես և տես տագնապն ահավոր,
Որ կրում են սեպուհներըդ ամենուր,
Արի՛, տես, թե, ինչ օրի էՍանտաֆիորն։է Սանտաֆիորն։
{{տող|112}}Տես, թե, ինչպես քո Հռոմը որբացած
Հեծեծում էու է ու քեզ կանչում ցայգ ու տիվ.«Օ՜, Կեսա՛րիմԿեսա՛ր իմ, ինչո՞ւես ինչո՞ւ ես ինձ դու լքած»։
{{տող|115}}Տե՛ս, թե մարդիկ ինչպե՛սսիրում ինչպե՛ս սիրում են իրար.
Եվ եթե, դու չես խղճում մեզ, գեթ արի,
Որ ամաչես քո համբավից ոտնահար։
{{տող|118}}Ո՛վՏերՈ՛վ Տեր, եթե ներելի է, ինձ թույլ տուր
Հարցնելու քեզ, որ խաչվեցիր մեզ համար,
Մի՞թե արդար աչքերդ ուղղված են այլուր,
{{տող|124}}Զի տիրում են ողջ քաղաքներն Իտալիո
Բռնակալներ, ևամեն և ամեն մի սինլքորԿուսակցելով դառնում էմի է մի Մարկելլո։
{{տող|127}}Իմ Ֆլորենցիա, դու կարող ես լինել գոհ
{{տող|130}}Շատեր ունեն արդարությունը սրտում,
Բայց զգույշ են այն երևան բերելու:բերելու։
Իսկ ժողովուրդդ այն ունի լոկ իր շրթում։
{{տող|136}}Արդ, դու հրճվիր, դրա համար պատճառ կա.
Դու հարուստ ես, դու խաղաղ ես, դու խելոք.
Թե ես ճիշտ եմ, իրավիճակն էվկա։է վկա։
{{տող|139}}Սպարտան ու Աթենքը, որ հին ու կիրթ
Որ անկարող մահճում հանգիստ գտնելու,
{{տող|151}}Շրջշրջվում էիդարմանում է ի դարմանում իր ցավին։
</poem>
{{տող|1}}Ջերմ ու զվարթ ողջագուրանքն երկուստեք
Երբ կրկնվեց մի քանի հեղ, Սորդելլոն
Ետ քաշվեց ու հարցապնդեց. «Դուք ո՞վեք»։ո՞վ եք»։
{{տող|4}}Առաջնորդըս այնժամ տվեց պատասխան.
«Ես Վիրգիլն եմ ևզրկվեցի և զրկվեցի երկնքից
Չունենալու համար հավատ իսկական։
{{տող|7}}Երբ հոգիներն արժանընտիր ևանեղծև անեղծ
Դեռ այս լեռնով չէին ելնում առ Աստված,
Օկտավիանոսն իմ ոսկորները թաղեց»։
{{տող|10}}Ինչպես նա, ով համակվում էզարմանքովէ զարմանքով,Երբ տեսնում էհանկարծ է հանկարծ մեկին չսպասված,
Եվ ասում է՝ «Նա է, թե չէ» վարանքով,
Եվ ծննդյան վայրիս պարծանքը դարձար,
{{տող|19}}Ո՞րշնորհքիս Ո՞ր շնորհքիս համար եմ ես տեսնում քեզ։
Թե արժան եմ քո խոսքերը լսելու,
Ասա խնդրեմ՝ դու Դժոխքի՞ցես Դժոխքի՞ց ես եկել»։
{{տող|22}}Վիրգիլիոսը պատասխանեց. «Դժոխքի
Որին շատ ուշ ճանաչեցի ես իրոք։
{{տող|28}}Ցածում տեղ կա, ուր տխուր էխավարիցէ խավարից,Ոչ տանջանքից, ևողբերն և ողբերն անդ չեն հնչում
Իբրև ճիչ, այլ իբրև հառաչ վշտալից։
{{տող|37}}Բայց եթե դու ճամփան գիտես՝ ցույց տուր մեզ,
Որպեսզի շուտ կարողանանք հասնել անդ,
Ուր բացվում էՔավարանի է Քավարանի դուռը մեծ»։
{{տող|40}}Եվ Սորդելլոն. «Ես անարգել կարող եմ
Ուստի որքան կարող եմ, քեզ կուղեկցեմ։
{{տող|43}}Բայց օրը, տե՛ս, տարաժամել էարդենէ արդեն,
Եվ գիշերով կարելի չէ բարձրանալ.
Արդ լավ է, որ գտնենք կայան մի աստեն։
{{տող|46}}Այստեղ աջ կողմ կան հոգիներ անհամար.
Եթե կուզես, քեզ կտանեմ նրանց մոտ,
Նրանց տեսնելն հաճելի էքեզ է քեզ համար»։
{{տող|49}}Վարպետս հարցրեց. «Ինչպե՞ս, եթե մեկն ուզեր
Վեր բարձրանալ աղջամուղջի ժամանակ,
Չէ՞րկարենաՉէ՞ր կարենա, ևկամ և կամ մեկը կարգելե՞ր»։
{{տող|52}}Եվ Սորդելլոն մատով քաշեց գիծ գետնին,
Դու չես կարող անցնել գծից այս անդին։
{{տող|55}}Բարձրանալուն խանգարում էլոկ է լոկ մի բան —
Գիշերային մթությունը անթափանց.
Դա էմիայն է միայն արգելակում ձեր ճամփան։
{{տող|58}}Բայց քանի լույսն հորիզոնի տակ էարդէ արդ,Կարելի էշրջագայել է շրջագայել ստորև,
Կամ դեգերել շուրջը լեռան կորնթարդ»։
{{տող|61}}Այնժամ տերըս, որին զարմանք էր պատել,
Ասաց. «Ուրեմն հիմա դու մեզ տար այնտեղ,
Ուր, ասացիր, հաճելի էկանգ է կանգ առնել»։
{{տող|64}}Մենք մեր տեղից դեռ շատ չէինք հեռացել,
{{տող|67}}Ստվերն ասաց. «Հիմա այնտեղ գնանք մենք,
Որտեղ լեռան գոգը հովիտ էկազմելէ կազմել,
Եվ այնտեղ էլ արշալույսին կսպասենք»։
{{տող|76}}Բոլորն իրենց գույնով պիտի զիջեին
Այս ծմակի դալարիքին ու ծաղկանց,
Ինչպես խղճուկ բանը զիջում էճոխին։է ճոխին։
{{տող|79}}Բնությունն այստեղ շռայլել էր ոչ միայն
Քան թե հովտում նրանց միջև գտնվեք։
{{տող|91}}Ահա նա, ով բոլորից բարձր էնստելէ նստել,
Եվ չի երգում մյուսների հետ միասին,
Գիտակցելով որ պարտքը զանց էառելէ առել,
{{տող|94}}Ռոդոլֆ կայսրն, որը կարող էր բուժել
Վերքերն այն, որ սպանեցին Իտալիան,
Իսկ արդ նրան վերածնելն ուշ էէլ։է էլ։
{{տող|97}}Նա, ով կայսրին մխիթարել էջանումէ ջանում,Վարեց երկիրն, ուր ծագում էջուրն է ջուրն այն որՄոլտան Էլբա, իսկ Էլբան ծով էտանում։է տանում։
{{տող|100}}Օտտոկարն է, որ հասակում մանկամարդ
Շատ ավելի արժեր, քան թե իր որդին՝
Վենցեսլավը, որ չափահաս մարդ էարդ։է արդ։
{{տող|103}}Եվ Քթիկն այն, որ խոսում էսերտ է սերտ կերպով
Մեկի հետ, որ հեզահամբույր դեմք ունի,
Մարտում ընկավ շուշանները պղծելով։
{{տող|106}}Տեսեք ինչպես նա իր կուրծքն էմիշտ է միշտ թակում։
Նայեք մյուսին, որ իր այտը հենել է
Ձեռքի ափին ևհառաչ էարձակում։և հառաչ է արձակում։
{{տող|109}}Գաղղիո ցավի հայրն ու աներն են նրանք,
Գիտեն նրա կյանքը պիղծ ու ամբարիշտ,
Դրանից էնրանց է նրանց վիշտն ու տվայտանք։
{{տող|112}}Իսկ այն մեկը, որ հաղթանդամ էկարիէ կարիԵվ երգում էՔթեղի է Քթեղի հետ համաձայն,
Ամեն դեպքում եղավ արի ու բարի։
{{տող|115}}Թե նրանից հետո մնար թագավոր
Այն պարմանին, որ ետևումն էնստածէ նստած,
Նա կունենար, անշուշտ, ժառանգ պատվավոր,
{{տող|118}}Ինչպիսին նա ամենևին չունեցավ.
Ճիշտ էՅակոբն է Յակոբն ու Ֆեդերիկն են արքա,
Բայց նրանցից լավ ժառանգորդ դուրս չեկավ։
{{տող|121}}Հայրական լավն հազվադեպ էերևումէ երևումՍերունդի մեջ, ևայդպես էկամում և այդպես է կամում Նա,Ով լավ ձիրքերն ինքն էմիայն է միայն պարգևում։
{{տող|124}}Խոսքս ուղղված էԱրագոնցուն է Արագոնցուն ոչ սակավ,Քան Քթեղին, որ ձայնակցում էնրանէ նրան,
Զի Պրովանսն ու Պուլյան հեծում են տակավ։
Սա ունեցավ ավելի լավ պայազատ։
{{տող|133}}Նա, որ նստած էմյուսներից է մյուսներից մի քիչ վար,Հայացքը վեր, Գուլյելմ մարկիզն էհույժ է հույժ վես,
Որի համար ծագած մարտից զինավառ
Հրաժեշտ են տալիս անձանց սիրասուն,
{{տող|4}}Երբ պանդուխտը վերապրում էհույզ է հույզ ու դող՝
Զանգակատան ղողանջները լսելով,
Որոնք կարծես ողբում են օրը մեռնող,
{{տող|19}}Արդ, ընթերցո՛ղ, ճշմարտության հառիր ուշդ.
Այստեղ քողը այնքան նուրբ էու է ու բարակ,Որ թափանցել խորքը դյուրին էանշուշտ։է անշուշտ։
{{տող|22}}Երգից հետո հոգիներն այն վեհաշուք
{{տող|25}}Ես տեսա որ հանկարծ իջան բարձրերից
Երկու հրեշտակ երկու փայլուն սրերով,
Որոնք ծայրատ էին ևզուրկ և զուրկ սայրերից։
{{տող|28}}Նրանց հանդերձն, ինչպես տերև նորաբույս,
Բաց կանաչ էր, ևնույներանգ և նույներանգ թևերի
Թափհարումից ծածանվում էր հողմահույզ։
{{տող|37}}«Նրանք իջան շրջանակից Մարիամա,—
Ասաց Սորդելլն,— այս հովիտը պահելու
Ընդդեմ օձի, որ գալու էհենց է հենց հիմա»։
{{տող|40}}Չիմանալով թե որ կողմով սա կգա,
{{տող|43}}Եվ Սորդելլոն հարեց. «Հայտնի մարդկանց քով
Իջնենք հիմա ևզրուցենք և զրուցենք նրանց հետ.
Նրանք պիտի ձեզ ընդունեն հաճույքով»։
{{տող|49}}Այն պահն էր, երբ օդն սկսում էր մթնել,
Բայց ոչ այնքան, որ արգելեր տեսնելու
Նրան, որին առաջ չէի նկատել:նկատել։
{{տող|52}}Մենք ընդառաջ եկանք իրար դեմ առ դեմ։
{{տող|55}}Ողջունելուց հետո իրար փութեռանդ,
Նա ինձ հարցվեց. «Երբվանի՞ցես «Երբվանի՞ց ես դու եկել
Տար ափերից ստորոտը այս լեռան»։
{{տող|64}}Մեկը նայեց Վիրգիլին, մյուսը՝ մեկին,
Ոք նստած էր, զարմանահար գոչելով.
«Վե՛րկաց«Վե՛ր կաց, Կուրրա՛դ, նայի՛րՏիրոջ նայի՛ր Տիրոջ ընտրյալին»։
{{տող|67}}Եվ ապա ինձ. «Հանուն շնորհի աոանձինառանձին,
Որի համար դու պարտական ես նրան,
Ով ծածկում էիր է իր պատճառներն առաջին,
{{տող|70}}Ջովաննայիս ասա, երբ դու ետ դառնաս,
{{տող|76}}Օրինակով այդ հասկանալ չէ դժվար,
Թե որքան էսերը է սերը տևում կնոջ մեջ,Եթե գգվանքն այն չի պահում հաճախ վառ:վառ։
{{տող|79}}Եվ տոհմային նշան իժը Միլանի
{{տող|82}}Այսպես ասաց, ունենալով իր դեմքին
Դրոշմը այն արդարացի զայրույթի,
Որ չափով էբորբոքում է բորբոքում մաղձը ներքին։
{{տող|85}}Աչքերս ուղղել էի այն կողմն երկնքի,
{{տող|94}}Իսկ Սորդելլոն նրան քաշեց, ասելով.
«Նայի՛րայնտեղ«Նայի՛ր այնտեղ, ահա ոսոխը մեր ժանտ»։
Եվ ցույց տվեց անմիջապես այն մատով։
Մերթ լիզելով իր կռնակը զազրոտի։
{{տող|103}}Ես չտեսա,— ևայդ և այդ մասին չեմ խոսի,—
Թե երկնային սակռերն ինչպես սլացան,
Բայց լավ տեսա խոյացումը երկուսի։
{{տող|106}}Հենց որ լսեց թևահարումը ուժգին,
Օձը փախավ, ևհրեշտակները և հրեշտակները երկու
Վերադարձան իրենց տեղերը նախկին։
{{տող|112}}«Իցիվ թե քեզ երկինք տանող լույսն անմուղտ,—
Դիմեց նա ինձ,— քո մեջ գտներ այնքան կամք,
Որքան հարկ էհասնելու է հասնելու գահը զմրուխտ.
{{տող|115}}Եթե ստույգ ու հավաստի լուր ունես
Որտեղ նրա անունն հայտնի չլիներ։
{{տող|124}}Եվ համբավը, որ պատիվ էձեր է ձեր տոհմին,Հռչակել էմարզպետներն է մարզպետներն ու մարզը ձեր.
Այնտեղ չեղողն անգամ գիտե այդ մասին։
{{տող|127}}Երդվում եմ ձեզ իմ կենդանի հավատով,
Որ ձեր ազնիվ տոհմը հավետ կփայլի
Վեհանձնության ևքաջության և քաջության զարդերով։
{{տող|130}}Վարքն ու բարքը նրան այնպես են օժտել,
Որ թեպետ ևաշխարհ և աշխարհ շեղվել էճամփիցէ ճամփից,
Նա կընթանա շիտակ ճամփով իր ընտել»։
{{տող|133}}Եվ նա. «Նախքան հեռանալըդ իմացիր.
Արևն յոթ հեղ չի հանգչելու իր մահճում,
Որտեղ խոյը տարածել էոտներն է ոտներն իր,
{{տող|136}}Երբ մեր մասին քո կարծիքը այդ ազնիվ
{{տող|4}}Շողշողում էր նրա ճակատն ակներով,
Շարված ձևովն այն կենդանու սառնարյուն,
Որը մարդուն հարվածում էագիովէ ագիով.
{{տող|7}}Եվ Գիշերը, բարձրանալով դեպի վեր,
Որտեղ նստած էինք հինգըս միասին։
{{տող|13}}Այն ժամին, երբ այգը մոտ էբացվելունէ բացվելուն,Ծիծեռնակը տխուր երգեր էծվումէ ծվում,
Գուցե իր հին դժբախտությունն հիշելուն,
{{տող|16}}Երբ մեր միտքը, ազատվելով առօրյա
Իր խոհերից ևմարմնական և մարմնական պետքերից,Դառնում էմի է մի բախտագուշակ համարյա,
{{տող|19}}Երազիս մեջ կարծես տեսա երկնքում
Եվ ինձ տարավ հրեղեն գունդը մինչև։
{{տող|31}}Այնտեղ ես ևնա և նա այրվեցինք միասին.
Եվ տեսլական հուրը այնպես ինձ կիզեց,
Որ իմ քունը ևերազը և երազը կասեցին։
{{տող|34}}Այնպես ինչպես Աքիլլեսը սթափված՝
{{տող|40}}Այսպես էի, երբ զարթնեցի իմ քնից,
Գունաթափված հար ևնման և նման այն մարդու,Ում արյունը սառ էկապում է կապում սոսկումից։
{{տող|43}}Կողքիս միայն Վիրգիլիոսն էր մնացել.
Արևն արդեն երկու ժամ էծագել է ծագել էր,
Իսկ իմ դեմքը դեպի բաց ծով էր դարձել։
{{տող|49}}Ահա արդեն մենք հասել ենք Քավարան.
Ահա նրան շրջապատող դարը թեք.
Ահա մուտքը, որ խրամի էնման։է նման։
{{տող|52}}Լուսադեմին, որ նախորդում էօրվանէ օրվան,
Երբ դու հոգով քնել էիր խորապես
Այն ծաղկազարդ հովիտի մեջ հոտևան,
{{տող|55}}Մի կին եկավ ևասացև ասաց. «Ես Լուչիան եմ.
Այս քնածին թողեք տանեմ ես ինձ հետ.
Այսպես պիտի նրա ճամփան հեշտացնեմ»։
Քեզ փոխադրեց, ես էլ եկա ետևից։
{{տող|61}}Քեզ բերեց աստ ևաչքերով և աչքերով իր չքնաղ
Ինձ ցույց տվեց Քավարանի մուտքը բաց.
Հուսկ չքացավ երազիդ հետ անհապաղ»։
{{տող|64}}Ինչպես նա, ով նախ լինում էվարանոտէ վարանոտ,Բայց իր ահը վստահության էփոխումէ փոխում,Երբ լինում էիրողությանը է իրողությանը ծանոթ,
{{տող|67}}Այսպես եղա, ինձ պահելով անայլայլ.
Առաջնորդըս այնժամ ելավ դարն իվերի վեր,
Ես էլ նրան հետևեցի քայլ առ քայլ:
Իմ նոր նյութին ես ընձեռեմ նոր արվեստ։
{{տող|73}}Մենք մոտեցանք, ևայնտեղև այնտեղ, ուր նախապես
Ինձ խրամ էր երևացել շատ հեռվից,
Ինչպես ճեղք, որ պատն անում էերկու է երկու կես,
{{տող|76}}Տեսա մի դուռ ևտակն և տակն երեք բազրոտներ,
Մեկը մյուսից այլազանվող գույներով,
Եվ մի պահնորդ, որ ոչինչ չէր խոսում դեռ։
{{տող|82}}Ձեռքին ուներ մերկացըրած մի սուսեր,
Որ այնպես էր ցոլարձակում դեպի մեզ,
Որ աչքերըս նրան ուղղելս իզուր ի զուր էր։
{{տող|85}}«Ի՞նչ եք ուզում, դուք այդտեղից ասացեք,—
Դիմեց նա մեզ։— Ո՞վէբերել Ո՞վ է բերել ձեզ այստեղ.
Նայեցեք որ այստեղ գալուց չտուժեք»։
{{տող|112}}Նա իմ ճակտին յոթը Մ֊եր գծագրեց
Սուրի ծայրով ևասացև ասաց. «Երբ ներս մտնես,
Դու կջանաս քո այդ վերքերը մաքրել»։
{{տող|115}}Նրա հագած հանդերձն ուներ մոխրալի
Չոր հողի գույն, ևհանդերձի և հանդերձի ներքևից
Նա դուրս հանեց երկու տեսակ բանալի —
{{տող|118}}Մեկը ոսկե, իսկ մյուսը արծաթե։
Եվ այդ երկու բանալիքով նա բացավ
Դուռը այնպես, որ գոհ եղա իսրտե։ի սրտե։
{{տող|121}}«Երբ մեկը այս բանալիքից խաթարվի
Ասաց նա մեզ,— այս դուռը չի բաց արվի։
{{տող|124}}Մեկն ավելի թանկարժեք էու է ու հարգի.Սակայն մյուսն էլ խելք ու փորձ էպահանջումէ պահանջում,Քանզի նա էքանգդում է քանդում հանգույցը մեղքի։
{{տող|127}}Ինձ Պետրոսը դրանք հանձնեց, ասելով,
{{տող|133}}Եվ ահա երբ նվիրական այն դռան
Հաստատակուռ ևհնչական և հնչական մետաղե
Փեղկերն իրենց ծղխնիների վրա դարձան,
{{տող|142}}Իմ լսածը շատ նման էր այն երգին,
Որ երգվում էձայնով է ձայնով կերկեր ու դողդոջ,
Ուղեկցությամբ երգեհոնի նվագին,
{{տող|145}}Ուր բառերը մերթ լսվում են ևմերթ և մերթ ոչ։
</poem>
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Երբ ներս մտանք շեմից դռան փրկության,
Որ սակավ էբացվում է բացվում սիրուց ախտավոր,Որ պատճառ էդառնում է դառնում մարդկանց կորստյան,
{{տող|4}}Նա շխկոցով նորից փակվեց մեր ետև,
Ասես ծփում էին ամբողջ երկայնքով։
{{տող|10}}«Այստեղ պետք էլինենք է լինենք ճկուն ու ճապուկ,—
Ասաց տերըս,— որպեսզի մենք մոտենանք
Մերթ այս որմին, մերթ այն որմին խուսափուկ»։
{{տող|16}}Երբ մենք ազատ բացաստանը դուրս եկանք,
Անդ, ուր լեռը դեպի ետև էքաշվումէ քաշվում,
Ես արդեն իսկ զգում էի հույժ խոնջանք.
Իմ այն կողմին, ուր մարդ ունի սիրտը իր։
{{տող|49}}Հայացքս այնժամ ես շեղեցի, ևայն և այն կողմ,
Ուր կանգնած էր առաջնորդըս, ես տեսա
Կույս Մարիամի ետև ուրիշ մի դրոշմ,
{{տող|55}}Այդ քանդակը պատկերում էր ճշտորեն
Սուրբ տապանը քաշող սայլը եզներով,
Որ դեռ վախ էազդում է ազդում մարդուն անօրեն։
{{տող|58}}Սայլի մոտ մի երգչախումբ էր երևում,
Քիթս ու աչքերս իրար չէին համաձայն։
{{տող|64}}Սուրբ տապանի աոջևից առջևից էր ընթանումՍաղմոսերգուն, կաքավելով կայթ իկայթի կայթ,
Որ արքային ամենևին չէր սազում։
{{տող|82}}Դժբախտ կինը կայսրին ասում էր կարծես.
«Լսիր, տեր իմ, սպանել են իմ որդուն,
Եվ դու պետք էդրա է դրա վրեժը լուծես»։
{{տող|85}}Կայսրը նրան. «Մինչև դարձըս սպասիր»։
{{տող|91}}Կայսրը նրան. «Արդ սփոփվիր, ըստ որում
Պարտքըս պետք էես է ես կատարեմ չմեկնած։
Արդարությունն ու գութն են ինձ թելադրում»։
{{տող|94}}Նա, ում համար ոչինչ անհայտ չէ ու նոր,
Հեղինակն էպատկերների է պատկերների այս խոսուն,
Որ մեզ համար անդին են ու անսովոր։
{{տող|97}}Մինչ ես հրճվում էի իտես ի տես այս անգյուտ
Պատկերների՝ խոնարհության օրինակ,
Հեղինակված վարպետությամբ անստգյուտ,
{{տող|100}}Վարպետս հծծեց. «Տե՛սայն «Տե՛ս այն կողմից գալիս են
Խուռն հոգիներ, դանդաղընթաց քայլերով.
Նրանք, անշուշտ, ելքի ուղին մեզ կասեն»։
{{տող|106}}Բայց, ընթերցո՛ղ, թող խոհերը քո բարի
Չվրդովվեն եղանակից այն, որով
Հատուցվում էԱստծուն է Աստծուն պարտքը մեղքերի։
{{տող|109}}Նայիր ոչ թե տանջանքների ծանրության,
{{տող|118}}Սակայն նայիր ուշադրությամբ դու նրանց,
Որ գալիս են քարերի տակ ծանրաբեռ.
Տե՛սինչպես Տե՛ս ինչպես են ծեծում կրծքերը յուրյանց»։
{{տող|121}}Ո՛վմեծամիտ Ո՛վ մեծամիտ քրիստոնեայքըդ դժխեմ,
Դուք այնքան եք ձեր մտքերով կուրացած,
Որ չեք տեսնում ձեր քայլերը հետադեմ։
{{տող|124}}Դուք չգիտե՞ք, որ մենք որդեր ենք նսեմ,
Ծնված թիթեռն այն դառնալու թևավոր,
Որ թռչում էդեպի է դեպի ատյանը վսեմ։
{{տող|127}}Ինչի՞ցեք Ինչի՞ց եք դուք գոռոզանում ու փքվում.
Չէ՞ որ դուք դեռ միջատներ եք անկատար,
Ինչպես թրթուր, որ թերի էիր է իր կազմում։
{{տող|130}}Ինչպես անդրին ձեղունին կամ տանիքին
Ծառայելու համաք համար իբրև հենամույթ,Կուրքծքը ճկել՝ ճիգով հասցրել էծնկինէ ծնկին,
{{տող|133}}Պատճառելով տեսնողին ցավ իրական,
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}«Ո՛վհայր «Ո՛վ հայր մեր, որ երկնքի մեջ ես անեղծ,
Ոչ փակվելու, այլ ավելի զեղելու
Սերըդ հանդեպ էակներիդ նախաստեղծ,
{{տող|4}}Գովյալ լինի քո զորությունն ու անունն
Ամենայնից ևարժանին և արժանին հատուցվիՔո սիրույն ևիմաստությանը և իմաստությանը անհուն։
{{տող|7}}Պարգևիր մեզ խաղաղությունդ երկնային,
{{տող|16}}Ինչպես բոլոր չարիքները մեր կրած
Ներում ենք մենք, դու ևս ո՛վմարդասերո՛վ մարդասեր,
Թողություն տուր չարիքներին մեր գործած։
{{տող|19}}Մեր կորովը, որ դյուրաբեկ էայնքանէ այնքան,
Մի ենթարկիր հին ոսոխի փորձությանց,
Այլ պահպանիր արարքներից մեղմական։
{{տող|22}}Թանկագի՛նՏերԹանկագի՛ն Տեր, այս վերջին հայցը արդեն,
Մեզ համար չէ, զի պետք չունենք մենք դրան,
Այլ նրանց, որ դեռ աշխարհում ապրում են»։
{{տող|25}}Իրենց ևմեզ և մեզ համար այսպես հայցելով,
Նրանք գնում էին կքած բեռան տակ,
Առավել կամ նվազ տագնապ կրելով,
{{տող|28}}Ինչպիսին մարդ մղձավանջումն էկրումէ կրում.
Եվ տքնությամբ պտտվելով լեռան շուրջ
Աշխարհային մուրն ու մրուրը մաքրում։
Նրանք, ովքեր բարեպաշտ են մանավանդ։
{{տող|34}}Հարկ էնրանց է նրանց օգնել, որ աղտն այսերկրյա
Շուտ լվանան, որպեսզի ջինջ ու թեթև
Կարողանան ելնել երկինքն աստեղյա։
{{տող|40}}Ցույց տվեք մեզ աստ կարճ ուղին վերելքի.
Եվ եթե կան վերելակներ մեկից շատ,
Ցույց տվեք այն, որ նվազ էթեքակիէ թեքակի.
{{տող|43}}Վասնզի սա, որ ուղեկցում էինձ է ինձ հար,
Մահկանացու մարմնի բեռան պատճառով
Ակամայից ծանր էքայլում է քայլում ու դժվար»։
{{տող|46}}Այն խոսքերը, որոնք եղան պատասխան
{{տող|49}}Բայց մեզ ասվեց. «Եկեք մեզ հետ աջ կողմով,
Եվ քիչ անդին դուք կգտնեք մի շավիղ,
Որով ելնել կարելի էևմարմնով։է և մարմնով։
{{տող|52}}Եվ եթե ես չլինեի կռացած
Այս բեռան տակ, որ սեգ գլուխս էկքումէ կքում,
Եվ հարկադրում ինձ պահելու դեմքըս ցած,
{{տող|55}}Կնայեի դրան, որ ողջ էդեռևսէ դեռևս,
Տեսնելու՝ թե ես ճանաչո՞ւմ եմ նրան.
Իմ տանջանքով շարժեի գութը, թերևս։
{{տող|58}}Ես լատին եմ, որդին մի մեծ տոսկանի,
Որ կոչվում էԱլդոբրանդեսկ է Ալդոբրանդեսկ Գուլյելմո։
Գուցե գիտեք, որ սա մարդ էր անվանի։
{{տող|70}}Ախտիս համար հարկ է, որ բեռն այս տանեմ,
Մինչև Աստծուն գոհացում տամ, զի ինչ, որ
Չարի կյանքում, պետք էայստեղ է այստեղ ես անեմ»։
{{տող|73}}Ես, լսելիս, հակել էի դեմքըս վար.
Որ նրանց պես կքել էի համարյա։
{{տող|79}}Եվ ես. «Կարծեմ քո անունն էՕդերիզէ Օդերիզ.Դու պատիվն ես Գուբբիոյի ևարվեստիև արվեստի,Որ կոչվում էմանրանկար իՓարիզ»։է մանրանկար ի Փարիզ»։
{{տող|82}}Եվ նա. «Եղբա՛յր, բոլոնիացի Ֆրանկոն
Ինձնից վառ ու գունագեղ էնկարումէ նկարում.Արդ նրանն էամեն է ամեն պատիվ, բրաբիոն։
{{տող|85}}Ողջությանըս այսպես անկեղծ, այսպես ճիշտ
{{տող|94}}Չիմաբուեն իրեն մենակ էր կարծում
Նկարչության ասպարեզում, բայց Ջոտտոն
Նրա վրա արդեն ստվեր էգցում։է գցում։
{{տող|97}}Այսպես զիջեց մեկ Գուիդոն մյուսին
Փառքը գրչի, ևմի և մի գուցե ծնվել է
Նա, ով պիտի բնաբարձի երկուսին։
{{տող|100}}Ոչ այլ ինչ էգոռ է գոռ շռինդը երկնային,Եթե ոչ հով, որ փոխում էանունն է անունն իր,Երբ փոխվում էուղղությունը է ուղղությունը կողմնային։
{{տող|103}}Հազար տարի հետո համբավը կանցնի
{{տող|106}}Հավերժի մոտ դա ավելի կարճ է, քան
Ակնթարթը այն միջոցի մոտ, որում
Իր պտույտն էգործում է գործում երկինքն աստղական։
{{տող|109}}Նա, ով դանդաղ իմ առջևից էքայլումէ քայլում,
Մի ժամանակ թնդացնում էր Տոսկանան,
Իսկ այժմ հազիվ ակնարկվում էՍիենայումէ Սիենայում,
{{տող|112}}Որի տերն էր, երբ ջախջախվեց Ֆլորենտիան,
Որ հպարտ ու հզորեղ էր այն ատեն,
Ինչպես հիմա նկուն էու է ու անպիտան։
{{տող|115}}Վաղանցիկ էհամբավն է համբավն ինչպես խոտի գույն,Եվ այն ուժը, որ ուռճացնում էնրանէ նրան,Նա էլ նրան դարձնում էգոս է գոս ու տմույն։
{{տող|118}}Եվ ես նրան. «Քո խոսքերը անձանձիր
Խոնարհություն ներարկեցին իմ սրտում.
Բայց ո՞վէնաո՞վ է նա, որի մասին հիշեցիր»։
{{տող|121}}Պատասխանեց. «ԷՍալվանի «Է Սալվանի Պրովենցան.
Նա այստեղ է, որովհետև հավակնեց
Միահեծան կառավարել Սիենան։
{{տող|124}}Մեռած օրից կքած քայլում էայսպեսէ այսպես.Ահա այսպես հատուցում էպարտքը է պարտքը նա,
Ով իր կյանքում եղավ անչափ ժիտ ու վես»։
{{տող|127}}Եվ ես նրան. «Եթե հոգի մի բասիր
Չի զղջացել մինչ հետին պահը կյանքի,
Եվ պետք էանդ՝ է անդ՝ լեռան ներքև սպասի —
{{տող|130}}Եթե նրան չօգնի աղոթքն օրհնընկալ —
Այնքան ատեն, որքան ապրեց աշխարհում,
Ինչպե՞սսրան Ինչպե՞ս սրան թույլատրվեց այստեղ գալ»։
{{տող|133}}«Երբ նա փառքի գագաթին էր գտնվում,—
Նա դողդողաց նյարդերովը իր ամբողջ։
{{տող|139}}Ես գիտեմ, որ իմ այս խոսքը մութ էքեզէ քեզ.
Բայց ոչ շատ անց քաղաքացիքդ անարդար
Այնպես կանեն, որ դու դա հեշտ կմեկնես։
Որքան թողեց իմ վարպետը սրտակից.
{{տող|4}}Բայց երբ ասաց՝ «Բաց թող նրան ևանցիրև անցիր.
Աստ հարկ է, որ ամեն մեկը սեփական
Առագաստով, թիով վարի նավակն իր»,
{{տող|13}}Նա ինձ ասաց. «Նայիր ներքև, ոտքիդ տակ,
Լավ էոր է որ դու սալահատակը դիտես,
Որ հեշտանա ճանապարհըդ դժնդակ»։
{{տող|16}}Ինչպես իհուշ ի հուշ հանգուցելոց բախտավոր,
Նրանց շիրմին դրվագվում են պատկերներ,
Որ նշում են նրանց կյանքը անցավոր,
Նայում էին Հսկաների մասունքին։
{{տող|34}}Տեսնում էի ևՆեմբրոթին իկսկիծև Նեմբրոթին ի կսկիծ,
Որ նայում էր, մեծ կառույցի տակ նստած,
Սենաարի գոռոզներին գործակից։
{{տող|37}}Ո՛վՆիոբեՈ՛վ Նիոբե, ինչքան տխուր հայացքով
Նայում էիր դու՝ պատկերված նույն տեղում,
Քո յոթ ևյոթ և յոթ անշնչացած որդվոց քով։
{{տող|40}}Ո՛վՍավուղՈ՛վ Սավուղ, դու սրիդ վրա կեռաձև
Ինչպես ընկել էիր սարում Գեղբուե,
Ուր այլևըս ոչ շաղ իջավ, ոչ անձրև։
{{տող|43}}Ո՛վԱրաքնեՈ՛վ Արաքնե, տեսնում էի, թե ինչպես
Դարձել էիր կիսով չափ սարդ ոստայնում,
Որի հյուսվածքն աղետաբեր եղավ քեզ։
{{տող|46}}Ո՛վՌոբովամՈ՛վ Ռոբովամ, այստեղ արդեն քո դեմքով
Չես սպառնում, այլ դու ինքըդ սարսափած
Խուճապահար խույս ես տալիս քո կառքով։
{{տող|70}}Արդ սոնքացեք ձեր ընթացքով սիգաճեմ,
Եվայի զարմ, ևմի և մի թեքվեք տեսնելու,Թե ուր էձեզ է ձեզ տանում հակումը դժխեմ։
{{տող|73}}Մենք լեռան շուրջ քայլել էինք ավելի
{{տող|76}}Երբ վարպետըս, որ ռահվիրաս էր սթափ,
Հանկարծ ասաց. «Գլուխըդ վեր բարձրացրու.
Ժամանակն էընթանալու է ընթանալու հապշտապ։
{{տող|79}}Տես մի հրեշտակ արդեն մեզ էմոտենումէ մոտենում.
Տես վեցերորդ սպասուհին արևի
Ավարտել էպաշտոնն է պաշտոնն ու ետ էդառնում։է դառնում։
{{տող|82}}Այժմ ընդունիր մի երևույթ հարգալից,
{{տող|88}}Մեզ մոտեցավ չքնաղ էակն երկնային,
Ճերմակ հագած ևդեմքն և դեմքն այնպես վառվռուն,
Որ շողում էր աստղի նման այգային։
{{տող|94}}Շատ քչերն են պատասխանում այս կոչին.
Ով ցեղ մարդկան՝ ծնված վերև թռչելու,
Ինչո՞ւես Ինչո՞ւ ես դու գայթում հովից իսկ չնչին»։
{{տող|97}}Մեզ տարավ անդ, ուր լեռն ուներ կտրվածք.
{{տող|100}}Ինչպես եթե ելնենք բլրան բարձունքին,
Ուր տաճարը Ռուբակոնտի կամուրջից
Իշխում էլավ է լավ կառավարված քաղաքին,
{{տող|103}}Դյուրացած ենք գտնում ուղին վերելքի
Այնպես անուշ, որ ասել չէր կարելի։
{{տող|112}}Ա՛հ, որքա՛նեն որքա՛ն են անցուղիները տարբերԴժոխքում ևՔավարանումև Քավարանում. այստեղ քեզ
Ուղեկցում են երգեր, այնտեղ սուր ողբեր։
{{տող|118}}Եվ ես. «Վարպե՛տ, ասա, ի՞նչ բեռ, ծանրություն
Ընկավ ինձնից, այնպես որ ես գնալիս
Համարյա թե է՛լչեմ է՛լ չեմ զգում հոգնություն։
{{տող|121}}Պատասխանեց. «Մ֊երը, որ տակավին
{{տող|127}}Եվ, ինչպես նա, ով վրան իր մազերի
Ինչ որ բան էկրում է կրում առանց գիտնալու,
Ու տեսնելով հայացքները մյուսների,
{{տող|130}}Այդ ստուգում ու ճշտում էմատներովէ մատներով,Ե՛վփնտրում Ե՛վ փնտրում է, և՛ գտնում է, իր ձեռամբ
Անելով այն, ինչ չի կարող աչքերով,—
{{տող|133}}Այսպես ևեսև ես, մատներըս լայն բաց արած,
Ընդամենը վեց տառ գտա ճակտիս սեղմ,
Ուր բարապանն իր սրով էր նշագրած.
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Հասել էինք արդեն ծայրը սանդուղի,
Ուր հատվում էերկրորդ է երկրորդ անգամ լեռը ձիգ,Որ մաքրում էմեղքի է մեղքի հետքերն ելնողի.
{{տող|4}}Առաջինի նման մի այլ բոլորակ
Լեռան կողը շրջապատում էայստեղէ այստեղ,Բայց թեքվածքն իր նվազ լայն էևարձակ։է և արձակ։
{{տող|7}}Այստեղ չկար ոչ մի պատկեր կամ քանդակ.
{{տող|16}}«Օ՛ քաղցըր լույս, քեզ վստահած եմ մտնում
Այս նոր ճամփան,— ասում էր նա։— Վարիր մեզ,
Ինչպես հարկ էվարել է վարել այս նոր ոլորտում։
{{տող|19}}Դու ես երկրի լուսատուն ու ջերմատուն.
Եվ եթե մենք այլ ռահվիրա չունենանք,
Քո շողերը մեզ պետք էտան է տան ուղղություն»։
{{տող|22}}Որքան երկրում մարդ հաշվում էմեկ է մեկ մղոն,
Այնքան առաջ էինք շարժվել մենք արդեն
Այն եռանդով, որ մեզ տալիս էր մղոն,
Եվ մտրակի թելերն հյուսված են սիրուց։
{{տող|40}}Սանձը պետք էլինի է լինի ներհակ բնության.
Ես կարծում եմ դու ինքդ էլ այդ կիմանաս,
Երբոր հասնես տեղը մեղքի թողության։
{{տող|46}}Այն ժամանակ ես աչքերըս լայն բացած,
Նայեցի ևտեսա և տեսա մի խումբ ստվերներ,
Խարազնագույն վերարկուներ զգեցած։
{{տող|55}}Երբ բավական ես մոտեցա այն հոգվոց
Եվ պարզ տեսա նրանց տեսքը ողբալի,
Արտասվեցի, սիրտըս հուզված իխորոց։ի խորոց։
{{տող|58}}Նրանք կոպիտ քուրձով էին ծածկըված.
{{տող|70}}Կարված էին նրանց կոպերը բոլոր
Երկաթ թելով, ինչպես վայրի բազեին
Նույնն էարվումէ արվում, երբ նա նայում էխոլոր։է խոլոր։
{{տող|73}}Ինձ թվում է, որ կլիներ վատություն
Տեսնել նրանց ևչխոսել և չխոսել նրանց հետ,
Ուստի դարձա իմ վարպետին իմաստուն։
{{տող|85}}Ես դարձա ու նրանց այսպես ասացի.
«Ո՛վէակներ«Ո՛վ էակներ, որ վստահ եք տեսնելու
Լույսը վերին, միակ հոգը ձեր իղձի,
{{տող|88}}Իցիվ երկնի շնորհն շտապ լվանար
Ձեր խիղճն ամեն արատներից ևձեր և ձեր մեջ
Մեղքի ոչ մի հիշողություն չմնար.
Ես շարժվեցի ու մոտեցա բավական։
{{տող|100}}Իմեջ Ի մեջ այլոց տեսա մեկին այնտեղ ես,
Որ նստել էր սպասողի նմանակ
Եվ կզակը բարձրացրել էր կույրի պես։
{{տող|103}}«Օ՜ դու հոգի, որ քո հանցանքն ես քավում,—
Ասացի ես,— եթե խոսողը դու ես,
Որտեղի՞ցես ևինչպե՞սես Որտեղի՞ց ես և ինչպե՞ս ես դու կոչվում»։
{{տող|106}}«Սիենայից եմ,— պատասխանեց նա այնժամ,—
{{տող|115}}Իմ երկրացիք կռվում էին Կոլլեում
Թշնամու դեմ, ևես և ես աղոթք արի, որ
Պարտվեն նրանք, զի այդ էի կամենում։
{{տող|121}}Եվ ուղղելով ժպիրհ դեմքըս առ Աստված,
Ես գոչեցի. «Չեմ վախենում է՛լքեզնից»է՛լ քեզնից»,—
Ինչպես ծվաց սարյակն օդում մեղմացած։
{{տող|124}}Ես ուզեցի կյանքիս վերջին վայրկյանին
Աստուծո հետ հաշտվել ևիմ և իմ զղջումով
Պարտքըս այստեղ չէր նվազի տակավին,
Եվ չհոգար իմ փրկության համար զուտ։
{{տող|130}}Բայց ո՞վես ո՞վ ես դու, որ մեր մասին ես հարցնում.Երևում էքո է քո աչքերը փակված չեն,
Եվ կենդանի մարդու նման ես խոսում»։
Չարակնությամբ՝ աննշան ու սակավ են։
{{տող|136}}Շատ ավելի երկնչում էիմ է իմ հոգինՍտորակա տանջանքներից, ևկարծեսև կարծես
Բեռան ճնշումն զգում եմ իմ կռնակին։
{{տող|139}}Եվ նա. «Եթե պետք էընկնես է ընկնես այդ մարզում,Ուրեմն ո՞վքեզ ո՞վ քեզ բերեց այստեղ մեր միջև»։Եվ ես. «Սա, որ ինձ հետ էևչի է և չի խոսում։
{{տող|142}}Ես դեռ ողջ եմ, ուստի, հոգի բարեբաստ,
Խնդրիր ինձնից, ինչ ես ուզում, որ անեմ
Վերադարձիս քո փրկության ինպաստ»։ի նպաստ»։
{{տող|145}}«Օ՜,— գոչեց նա,— լսածս այնքան էնոր է նոր բան,Որ նշան է, թե քեզ սիրում էԱստվածէ Աստված.
Մերթ օգնիր ինձ աղոթքներովդ օրհնաբան։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}«Ո՞վէսա«Ո՞վ է սա, որ կապանքներից մարմնականԴեռ չազատված՝ շրջագայում էայստեղէ այստեղ
Եվ բաց ու խուփ անում աչքերն ինքնակամ»։
Ապա դեմքերն ինձ ուղղեցին շեշտակի։
{{տող|10}}Մեկն ինձ ասաց. «Ո՛վհոգի«Ո՛վ հոգի, որ չվում ես
Դեպի երկինք դեռ մարմնիդ մեջ ներփակված,
Բարեհաճիր սփոփել ևասել և ասել մեզ՝
{{տող|13}}Ո՞րտեղից ես ևո՞վես և ո՞վ ես դու իսկապես.Քո գալն այստեղ այնքան էմեզ է մեզ զարմացնում,
Ինչքան մի բան չպատահած նախապես»։
{{տող|16}}Եվ ես նրան. «Տոսկանայում կա մի գետ,
Որ ծագում էՖալտերոնից ևանցնումէ Ֆալտերոնից և անցնում
Ավելի քան հարյուր մղոն անջրպետ։
Առնո գետն ես դու ակնարկում անպայման»։
{{տող|25}}Եվ մյուսն ասաց նրան. «Ինչո՞ւծածկեց «Ինչո՞ւ ծածկեց նա
Գետի անունն, ինչպես անում են մարդիկ,
Երբ խոսում են բանի մասին մծղնյա»։
{{տող|31}}Զի իր ակից (ուր լեռնապարն ահռելի,
Որից վաղուց անջատվել էՊելորոնէ Պելորոն,Բարձրանում էայլ է այլ տեղերից ավելի)
{{տող|34}}Մինչև այնտեղ, ուր իր հոսանքն էտանումէ տանում,
Լրացնելու գոլորշիները ծովի,
Ուրկից գետերն իրենց ջուրն են ստանում,
{{տող|37}}Բոլոր մարդիկ խորշում են լավ արարքից,
Ինչպես օձից․ դա կամ տեղից էդժբախտէ դժբախտ,
Կամ տեղացոց հոռի վարքից ու բարքից։
{{տող|40}}Եվ այնքան են իրենց բնույթը փոխել
Բնակիչներն այդ գետահովտի չարաբաստ,
Որ կարծես թե նրանց Կիրկեն էսնել։է սնել։
{{տող|43}}Գետն իր հոսքով նախ գնում էզազրոտիէ զազրոտի
Խոզերի մեջ, որ ավելի են արժան
Խոզկաղնի, քան մարդուն վայել սնունդի։
{{տող|46}}Ապա գտնում էնա է նա շներ վայրահաչ,
Որ ոռնում են իրենց ուժից ավելի,
Եվ նրանցից խրտչած՝ թեքվում էդեպ է դեպ աջ։
{{տող|49}}Իջնելով ու լայնանալով մի քիչ դեռ՝
Անիծապարտ ու տարաբախտ գետը այն
Հանդիպում էոչ է ոչ թե շներ, այլ գայլեր։
{{տող|52}}Եվ, վերջապես, կիրճերի մեջ հովունի
Նա գտնում էշատ է շատ խորամանկ աղվեսներ,
Որոնք ոչ մի ծուղակի մեջ չեն ընկնի։
{{տող|55}}Դեռ կխոսեմ, քանի մտիկ ես անում,
Եվ սրան էլ լավ կլինի գիտնալ, թե
Ճշմարտության ոգին ինչ էինձ է ինձ հայտնում։
{{տող|58}}Տեսնում եմ, թե ինչպես զարմիկդ հարազատ
Գետի ափին հալածում էգայլերինէ գայլերինԵվ ամենքին ահաբեկում էզատ֊զատ։է զատ֊զատ։
{{տող|61}}Նրանց միսը ողջ֊ողջ ծախու էհանումէ հանում.Նա մորթում էնրանց է նրանց իբրև ծեր գրաստ.Այլոց կյանքից, իրեն պատվից էզրկում։է զրկում։
{{տող|64}}Արյամբ արբած՝ նա սփռում էմահէ մահ, ավեր,
Եվ այդ վայրը հազար տարուց չի գտնի
Իր երբեմնի ծաղկուն վիճակը վավեր»։
{{տող|67}}Ինչպես նա, ով լսելով որ լուր մի դժնյա,
Դիմափոխվում ու այլայլվում էհամակէ համակ,
Որտեղից էլ թեկուզ վտանգն սպառնա,
{{տող|85}}Արդ քաղում եմ, ինչ որ ինքս եմ սերմանել.
Ո՛վմարդկանց Ո՛վ մարդկանց ցեղ, ինչո՞ւձգտում ինչո՞ւ ձգտում ես նրան,
Ինչ չես կարող ուրիշի հետ բաժանել։
Չեն պահպանել ժառանգորդները նորոգ։
{{տող|91}}Արդ ոչ միայն նրա տոհմն էմերկացածէ մերկացած
— Միջև Պոյի, լեռան, ծովի, Ռենոյի —
Իր ձիրքերից, ևբարքերով և բարքերով մեղկացած։
{{տող|94}}Մոլախոտերն այնտեղ այնքան են աճել,
Որ ինչքան էլ այդ շրջանը մշակվի,
Դրանք այլևս անհնար էանճիտել։է անճիտել։
{{տող|97}}Ո՞ւր էԼիցիոնէ Լիցիոն, ո՞ւր՝ Արրիգո Մանարդին,
Պիեր Տրավերսարն ու Գուիդո դի Կարպինյան,
Ո՛վխորթացած Ո՛վ խորթացած ռոմանյացիքըդ արդի։
{{տող|100}}Ե՞րբ մի Ֆաբրո պիտի ծնի Բոլոնիան,
Ազնիվ մի մարդ սերած զարմից աննշան։
{{տող|103}}Ո՛վտոսկանցի Ո՛վ տոսկանցի այժմ էլ ողբում եմ ես դեռ,
Երբ հիշում եմ Գուիդո դա Պրատային
Եվ Ուգոլին դ՚Ացցոյին, որ մեզ հետ էր.
(Երկու տոհմեր, որ չունեցան պայազատ).
{{տող|109}}Արանց, կանանց ևնրանց և նրանց փույթը տածած
Ասպետական մարտերին ու բարքերին,
Մինչ սրտերը այժմ այնքան են ժանտացած։
{{տող|112}}Ո՛վԲերտինորՈ՛վ Բերտինոր, էլ ինչո՞ւչես ինչո՞ւ չես չքանում։
Երբ չվել են քո տոհմիկները բոլոր,
Որ չաղարտվեն քո չարաշուք գեհյանում։
{{տող|115}}Լավ է, որ էԲանյակավալն է Բանյակավալն անսերունդ,Եվ վատ էոր է որ Կաստրոկարոն ու Կոնիոն
Դեռ սերում են կոմսերի նոր֊նոր ծնունդ։
Համբավն ամեն խծբծանքից զերծ մնա։
{{տող|121}}Ո՛վՈւգոլին Ո՛վ Ուգոլին դե՚ Ֆանտոլին անվանի,
Քո համբավը ապահով է, ըստ որում
Սերունդ չունես, որպեսզի այն մթագնի։
{{տող|124}}Բայց, տոսկանցի, է՛լհրաժեշտ է՛լ հրաժեշտ դու մեզ տուր.
Այժմ ավելի ուզում եմ լալ, քան խոսել,
Այնքան հուզեց ինձ մեր զրույցը տխուր»։
Հանկարծ հնչեց մեր հանդիման, գոչելով.
{{տող|133}}«Ով ինձ գտնի, ուզում էինձ է ինձ սպանի».
Եվ չքացավ ինչպես ձայնը որոտման,
Որ անցնում է, պատռելով ամպը երկնի։
Որոնք մարդուն իր չափի մեջ կպահեն։
{{տող|145}}Բայց խայծն էձեզ է ձեզ հրապուրում անդադար
Եվ ձեզ գցում թակարդը հին ոսոխի.
Ուստի զուր են սանձն ու կոչը ձեզ համար։
{{տող|148}}Ձեր շուրջ դարձող երկինքը ձեզ էկանչումէ կանչում.
Ցույց տալով ձեզ իր հմայքներն անսպառ,
Բայց ձեր աչքը միայն երկրին էկառչում։է կառչում։
{{տող|151}}Դրա համար ձեզ պատժում էՏերն է Տերն արդար»։
</poem>
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Որքան միջոց հարկ էլինում է լինում անցնելու
Մշտահոլով գնդին՝ օրվա սկզբից
Մինչև երրորդ ժամվա վախճանն հասնելու,
{{տող|4}}Այնքան միջոց էր արևին մնացել
Դեռ անցնելու, որ ավարտեր ընթացքն իր։
Աստ երեկո ևանդ և անդ գիշեր էր դարձել։
{{տող|7}}Նրա շողերն ուղղված էին մեր դեմքին,
{{տող|16}}Ինչպես ջրից կամ հայելուց տափարակ
Ցոլքն էցայտում է ցայտում ընդդիմակաց ուղղությամբ,Բարձրանալով ևիջնելով և իջնելով շատ արագ,
{{տող|19}}Եվ հավասար տարածություն անցնելիս
Քարի անկման զուգահեռ գիծ էկազմումէ կազմում,
Ինչպես փորձն ու գիտությունն են ցույց տալիս,
{{տող|25}}«Այդ ի՞նչ լույս է, ասա, հայր իմ անձկալի,—
Ասացի ես,— որ աչքերս էշլացնումէ շլացնում,Եվ որ կարծես դեպի մեր կողմ էգալիս»։է գալիս»։
{{տող|28}}Պատասխանեց. «Մի զարմանա եթե քեզ
Շլացնում էընտանիքը է ընտանիքը երկնային.Հրեշտակ է, որ գալիս էվեր է վեր ճամփել մեզ։
{{տող|31}}Նման բաներ տեսնելը քեզ շատ շուտով
{{տող|34}}Երբ մոտեցավ հրեշտակը այն օրհնյալ,
Զվարթ ձայնով ասաց. «Ելեք այստեղից,
Վերելքն այստեղ նվազ էթեքէ թեք, սեպացյալ»։
{{տող|37}}Մենք բարձրանում էինք արդեն այնտեղից,
{{տող|46}}Վարպետս ասաց. «Հետևանքն իր մոլության
Հասկանում է. զարմանալի չէ, որ նա
Զգուշացնում, սաստ էկարդում է կարդում մարդկության։
{{տող|49}}Դուք ձգտում եք բարիքներին այն վաղանց,
Որ պակսում են բաժանելով այլոց հետ,
Եվ դա ձեր մեջ առաջացնում էնախանձ։է նախանձ։
{{տող|52}}Բայց եթե սերն հանդեպ բարին վեհագույն
Զի արդ ունեմ նոր տարակույս իմ մտքում։
{{տող|61}}Ինչպե՞սբարիք Ինչպե՞ս բարիք մի բաշխված շատերին,
Սրանց հարուստ կդարձընի ավելի,
Քան եթե այն բաշխված լինի քչերին»։
Եվ խավար ես տեսնում լույսի փոխարեն։
{{տող|67}}Այն անհուն ևանճառ և անճառ էակն երկնակալՀաղորդվում էիրեն է իրեն սիրող էակին,
Ինչպես արփու շողը՝ մարմնին լուսընկալ։
{{տող|70}}Այնքան տրվում, որքան սեր էնա է նա գտնում.Ուստի որքան սիրով զեղուն էհոգինէ հոգին,Այնքան շատ էնրան է նրան Հավերժն հաղորդվում։
{{տող|73}}Որքան շատ են սիրողները երկնքում,
{{տող|85}}Այստեղ ասես գրավվեցի ես հանկարծ
Հափշտակիչ տեսիլքներով ևտեսաև տեսա
Մի տաճարում բազում մարդկանց հավաքված.
{{տող|88}}Եվ մի կնոջ, որ կանգնած մոտ դրանդու,
Նեղանում էր գորովանքով մայրական.
«Որդյակ, ինչո՞ւայդպիսի ինչո՞ւ այդպիսի բան արիր դու։
{{տող|91}}Հայրըդ ու ես՝ մտատանջ ու սրտացավ,
{{տող|97}}Նա ասում էր. «Թե քաղաքի տերն ես այն,
Որի անվան համար վեճի մտան դիք,
Եվ որ ակն էիմաստության է իմաստության ամենայն,
{{տող|100}}Վրեժ լուծիր այն պատանուց անզգամ,
{{տող|118}}Առաջնորդըս, տեսնելով որ նոր զարթնող
Մարդու նման ես դանդաչում դանդաղում եմ, ասաց.
«Ի՞նչ ունես, որ դու քեզ պահել չես կարող.
{{տող|121}}Աչքերըդ փակ ևոտքերըդ և ոտքերըդ դեդևկոտ
Դու քայլեցիր կես փարսախից ավելի,
Որպես մի մարդ գինեհարյալ կամ քնկոտ»։
{{տող|124}}Ես ասացի. «Լսիր ինձ, հայր իմ ազնիվ,
Քեզ կասեմ թե ինչեր տեսա տեսիլքում,
Երբ գայթ իգայթ ի գայթ քայլում էի ես հազիվ»։
{{տող|127}}Եվ նա ասաց. «Հարյուր դիմակ էլ, դիցուք,
{{տող|133}}Ես «ինչ ունես» չհարցրի քեզ այն մտքով,
Ինչ մտքով որ պիտի հարցներ քեզ մի մարդ,
Որ տեսնում էլոկ է լոկ մարմնական իր աչքով.
{{տող|136}}Այլ հարցրի, որ քեզ ներշնչեմ ուժ, կորով.
Այսպես հարկ էխթանել է խթանել այն ծույլերին,
Որ, սթափված, տեղից շարժվում են զոռով»։
{{տող|139}}Վերջալույսի պահն էր արդեն, ևինչքանև ինչքան
Մեզ թույլ էին տալիս շողերն առկայծող,
Ուշիուշով դիտում էինք հեռական։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Խոր խավարը Դժոխքի ևգիշերի՝և գիշերի՝
Աստղազուրկ ու սահմանափակ երկնի տակ,
Որ պատած էխիտ է խիտ խավերով ամպերի,
{{տող|4}}Դեմքըս այնպես թանձըր քողով չպատեց,
Ոչ էլ եղավ տեսողությանս այնպես խոչխոր,
Ինչպես ծուխն այն, որ այստեղ մեզ պարուրեց։
{{տող|10}}Ինչպես կույրը, որպեսզի իր ճամփայից
Չմոլորվի ու չընդհարվի մի բանի,
Գնում էիր է իր առաջնորդի ետևից,
{{տող|13}}Այսպես էի ծխի միջով գնում ես,
Ասում էր ինձ. «Զգույշ, ինձնից չզատվես»։
{{տող|16}}Ես լսեցի ձայներ, որոնք իսրտանցի սրտանց
Հայցում էին խաղաղություն, գթություն
Աստծու գառից, որ բառնա մեղքը յուրյանց։
Որ կարծես թե ունեին ձայն միալար։
{{տող|22}}Եվ ես. «Վարպետ, հոգիների ձա՞յնն էայն»։է այն»։
Եվ նա ասաց. «Այո, ճիշտ ես գուշակում.
Նրանք իրենց մեղքն են քավում բարկության»։
{{տող|25}}«Արդ ո՞վես ո՞վ ես դու, որ մեր ծխով ես անցնում
Եվ մեր մասին հարցապնդում, որպես թե
Դեռ ողջերի աշխարհին ես պատկանում»։
{{տող|28}}Այսպես ահա խոսեց մի ձայն մոտը մեր։
Վարպետըս ինձ. «Պատասխանիր դու նրան,
Եվ հարցրու, թե այս կողմի՞ցեն կողմի՞ց են ելնում վեր»։
{{տող|31}}Եվ ես. «Ո՛վդու«Ո՛վ դու, որ մաքրվում ես այդպես,
Որպեսզի քեզ Հաստողի մոտ բարձրանաս,
Կզարմանաս, եթե դու ինձ ուղեկցես»։
{{տող|37}}«Վեր եմ գնում այս մարմնական պատանքով,
Որին միայն մահն էլուծումէ լուծում,— ասացի,—
Այստեղ եկա արհավրալի Դժոխքով.
{{տող|40}}Եվ եթե ինձ Աստված շնորհ էարելէ արել,
Թույլ տալով որ ես իր պալատը տեսնեմ
Մի կերպով, որ այժմ անսովոր էդառելէ դառել,
{{տող|43}}Ապա հայտնիր, թե դու կյանքում ո՞վեղարո՞վ եղար,Եվ ասա թե ճի՞շտ էբռնած է բռնած իմ ուղին,
Քո խոսքերը թող մեզ լինեն ղեկավար»։
{{տող|46}}«Լոմբարդցի եմ ևՄարկո և Մարկո եմ ես կոչվում.
Աշխարհ տեսա ու սիրեցի լավ բարքեր,
Որոնց հիմա արդեն ոչ ոք չի ձգտում։
{{տող|55}}Առաջ պարզ էր, սակայն հիմա բարդացավ
Այն հարցըդ, որ շոշափեցիր դու այստեղ,
Եվ որ այժըմ ինձ տալիս էգլխացավ։է գլխացավ։
{{տող|58}}Ասածիդ պես, հիմա աշխարհը ողջամբ
Մերկացել էամեն է ամեն ազնիվ բարքերիցԵվ հղի ու լի էամեն է ամեն չարությամբ։
{{տող|61}}Սակայն ի՞նչն էդրա է դրա պատճառը մեկին,
Աստղե՞րն են, թե՞ մարդիկ՝ իրենք։ Եվ երբ ես
Իմանամ այդ՝ կբացատրեմ ամենքին»։
{{տող|67}}Դուք, ապրողներդ, աստղերին եք վերագրում
Ամեն պատճառ, կարծես նրանց ներգործման
Արդյունք լիներ, ինչ պատահում էերկրում։է երկրում։
{{տող|70}}Եթե այդպես լիներ, ձեր մեջ կբարձվեր
Ազատ կամքը ևարդար և արդար չէր լինի, որ
Բարին խինդով, չարը վշտով հատուցվեր։
{{տող|73}}Աստղերից են ձեր հակումներն առաջին,
Ոչ բոլորը, դիցուք բոլորը, բայց ձեզ
Լույս էտրված է տրված ջոկելու չարն ու բարին,
{{տող|76}}Եվ ազատ կամք, որը եթե իսկզբանի սկզբան
Վատ կկռվի հակումների դեմ հոռի,
Լավ կոփվելով՝ հուսկ դուրս կգա հաղթական։
Որի վրա աստղերն ազդել չեն կարող։
{{տող|82}}Եթե աշխարհն արդ դարձել էամբարիշտէ ամբարիշտ,Դուք եք պատճառն ևդա և դա ձեր մեջ որոնեք.
Հիմա ես քեզ կբացատրեմ միտքըս ճիշտ։
{{տող|85}}Մարդու հոգին, որ ստեղծված էԱստծուցէ Աստծուց,Դուրս էպրծնում է պրծնում արարչական ձեռքերիցԵվ աշխարհ էմտնում է մտնում մանկան պես մերկուց.
{{տող|88}}Եվ դեռ ամեն ինչի անփորձ ու անգետ,
Ուրախանում ու խայտում էմանկան է մանկան պես,Զի իբնե ի բնե հաճույքի էհակամետ։է հակամետ։
{{տող|91}}Ճաշակում էնախ է նախ բարիքները ումպետ
Եվ պատրանքով վազում նրանց ետևից,
Եթե նրան ետ չպահի սանձ կամ պետ։
Որ քաղաքի միջնաբերդը գեթ տեսներ։
{{տող|97}}Օրենքներ կան, բայց ովքե՞րեն ովքե՞ր են պահողներ,
Հիմա ոչ ոք. իսկ հովիվը առաջնորդ
Որոճում է, բայց չունի հերձ կճղակներ։
{{տող|100}}Եվ ամբոխը, տեսնելով որ հովիվն իր
Ձգտում էլոկ է լոկ բարիքների նյութական,Ինքն էլ խժռում ևչի և չի դնում այլ խնդիր։
{{տող|103}}Ուստի պարզ է, որ վարչությունն էվատթարէ վատթար
Պատճառն արդի ապականման աշխարհի,
Ոչ թե մարդկանց բնությունը վատախտար։
Նշում էին ուղին երկնի ու երկրի։
{{տող|109}}Մեկը մյուսին մարեց, ևսուրը և սուրը խառնվեց
Մականի հետ, ու հետևանքն այն եղավ,
Որ թե մեկը ևթե և թե մյուսը խաթարվեց,
{{տող|112}}Ու վերացավ փոխադարձ վախն իրարից։
Երբ Ֆեդերիկն սկսած չէր դեռ վիճել։
{{տող|118}}Այժմ այդ երկրով ազատ կարող էանցնելէ անցնել
Ամեն շուտիկ, առանց երկյուղ զգալու,
Որ կարող էկարգին է կարգին մարդու հանդիպել։
{{տող|121}}Այնտեղ դեռ կան երեք ծերեր կենդանի,
{{տող|124}}Անուններն են Կուրրադո դա Պալացցո,
Լավ Գերարդո ևԳուիդո և Գուիդո դա Կաստել,
Որ ֆրանսիացիք կոչում են պարզ Լոմբարդո։
{{տող|127}}Արդ ձուլելով իր մեջ երկու վարչություն,
Ցեխն էխրվել է խրվել եկեղեցին Հռոմի,
Աղտեղելով և՛ իրեն, և՛ բեռը դույն»։
{{տող|130}}«Ո՛վիմ «Ո՛վ իմ Մարկո, դատում ես ճիշտ ևստույգև ստույգ,—
Ասացի ես։— Այժմ հասկացա, թե ինչու
Ղևի Դևի որդիք ձեռք չբերին կայք ու գույք։
{{տող|133}}Սակայն ո՞վէայն ո՞վ է այն Գերարդոն փառազուն,Որ հանգուցյալ սերնդից էմնացելէ մնացել,Ինախատինս Ի նախատինս նոր սերնդին վայրասուն»։
{{տող|136}}«Քո խոսքերը տարօրինակ են հնչում,—
Պատասխանեց,— զարմանալի է, որ դու
Տոսկանցի ես ևնրան և նրան չես ճանաչում։
{{տող|139}}Ուրիշ անուն ես չեմ կարող նրան տալ,
Թե ոչ ասել, որ նա հայրն էԳայայի։է Գայայի։Աստված ձեզ հետ. էլ չեմ կարող ձեզ հետ գալ:գալ։
{{տող|142}}Ծխի միջով մի լույս շողում էանդէ անդ, տես.Հրեշտակ էդաէ դա. ինձ հարկավոր էմեկնելէ մեկնել,Նախքան այստեղ նրա գալը իհանդես»։ի հանդես»։
{{տող|145}}Այսպես ասաց ևէլ և էլ չուզեց ինձ լսել։
</poem>
{{տող|1}}Ո՛վ ընթերցող, եթե երբեք լեռներում
Քեզ պատեց մեգ, որի միջով դու տեսար,
Ինչպես մաշկի միջով խլուրդն էտեսնումէ տեսնում,
{{տող|4}}Հիշիր ինչպես ճաճանչները արևի
Թափանցում են խիտ ու խոնավ մշուշով,
Երբ սա քիչ֊քիչ նոսրանում էհիրավիէ հիրավի.
{{տող|7}}Եվ կարող ես պատկերացնել, թե ինչպես
Երբ մութ էին արդեն ափերն ստորին։
{{տող|13}}Ո՛վտեսիլքներՈ՛վ տեսիլքներ, մերթ այնքան եք կտրում մեզ
Արտաշխարհից, որ մենք ոչինչ չենք լսի,
Թեկուզ հնչեն հազար փողեր շուրջը մեր.
{{տող|16}}Ձեր աղբյուրը ի՞նչ է, եթե զգայք չեն.
Ձեր աղբյուրը հարկավ լույսն էգերբնականէ գերբնական,Որ գործում էիվերուստ է ի վերուստ կամ ինքնօրեն.
{{տող|19}}Տեսիլքիս մեջ տեսա պատկերը նրա,
Ով իր ոճրի համար փոխվեց այն թռչնին,
Որ հրճվում էիր է իր դայլայլից առօրյա։
{{տող|22}}Այստեղ միտքըս իր մեջ այնքան էր գոցվել,
{{տող|28}}Ասուերոս արքան էին նրա քով,
Եսթեր կինը ևՄարդոքեն և Մարդոքեն այն արդար,
Որ ուղղամիտ եղավ խոսքով ու գործով։
{{տող|31}}Երբ չքացավ այս պատկերը տեսլային,
Ցնդելով այն պղպջակի նմանակ,
Որ զրկվել էիր է իր պատյանից ջրային,
{{տող|34}}Ինձ երևաց մի աղջնակ վշտալից,
Որ լալագին ասում էր. «Ո՛վթագուհի«Ո՛վ թագուհի,Ինչո՞ւմեռնել Ինչո՞ւ մեռնել փափագեցիր զայրույթից։
{{տող|37}}Դու մեռար, որ Լավինիայիդ չկորցնես,
Ես քո մահն եմ հիմա ողբում դառնապես»։
{{տող|40}}Ինչպես մարդու քունը խզվում էհանկարծէ հանկարծ
Ազդեցության ներքո պայծառ մի լույսի,
Եվ տակավ առ տակավ անցնում էանդարձէ անդարձ,
{{տող|43}}Այսպես անցան իմ տեսիլքներն այցելու,
{{տող|52}}Բայց աչքերըս նրա լույսից շլացան,
Ինչպես մարդու աչքը լույսից արևի,
Որ պատած էիր է իր շողերով վայրացան։
{{տող|55}}«Սա երկնային մի ոգի է, որ առանց
Մեր խնդրանքին՝ մեզ վերելքն էցույց է ցույց տալիս
Եվ քողարկում իրեն լույսով անթափանց։
{{տող|58}}Նա վարվում էր մեզ հետ, ինչպես մարդն իր հետ.
Ով չի օգնում, երբ կարոտյալ էտեսնումէ տեսնում,Հայցը կանխավ մերժելու էհակամետ։է հակամետ։
{{տող|61}}Արդ մեզ արած իր հրավերն ընդունենք.
Որ երևում էին աստղերն առկայծող։
{{տող|73}}«Ո՛վիմ «Ո՛վ իմ կորով, ինչո՞ւցնդում ինչո՞ւ ցնդում ես այդպես»,—
Ասում էի ես յուրովի, զգալով,
Որ սրունքներս հոգնել էին մեծապես։
{{տող|76}}Հասել էինք արդեն սանդղի բարձունքին,
Եվ կանգ առել, ինչպես նավը լողացող,
Որ կանգնում է, երբ հասնում էափունքին։է ափունքին։
{{տող|79}}Նոր ոլորտում մի պահ ես լուռ մնացի,
Սպասելով որևէ բան լսել նոր,
Ապա դարձա վարպետիս ևասացիև ասացի.
{{տող|82}}«Իմ բարի հայր, արդ ասա ինձ՝ ի՞նչ հանցանք.
Քավվում էայս է այս բոլորակում, ևեթեև եթե
Մենք կանգ առանք, թող խոսքերըդ չառնեն կանգ»։
{{տող|85}}«Այստեղ էիր է իր հատուցումը ստանում
Թույլ ու թերի սերը բարու,— ասաց նա,—
Այստեղ են հենց ալարկոտին խթանում։
{{տող|88}}Բայց որպեսզի ավելի լավ հասկանաս,
Ուշի ուշով ինձ ունկըն դիր ևդու և դու մեր
Այս կանգառից որոշ օգուտ կստանաս»։
Կամ ձգտելով չափից քիչ կամ ավելի.
{{տող|97}}Եվ քանի նա վսեմ բարուն էձգտումէ ձգտում
Ու չափ պահում բարիքների մեջ նսեմ,
Վատ հաճույքի նախապատճառ չի լինում։
{{տող|100}}Բայց երբ սերն այդ մի վատ բանի էձգտումէ ձգտումԿամ բարուն էձգտում է ձգտում չափից շատ կամ քիչ,Արարածը Արարչի դեմ էգործում։է գործում։
{{տող|103}}Այստեղից էլ կհասկանաս առհարկի,
Որ մարդկանց մեջ սերը հիմքն էամենայնէ ամենայնԱռաքինի ևմեղսավոր և մեղսավոր արարքի։
{{տող|106}}Արդ զի սերը չի կարելի անջատել
{{տող|112}}Եթե այսպես ճիշտ եմ դատում ու դասում,
Մնում էլոկ է լոկ սիրել չարիքն ուրիշի։Եվ այդ սերը երեք տեսակ էլինում։է լինում։
{{տող|115}}Կան, որ այլոց կործանումով հույս ունեն
Վեր բարձրանալ ևհենց և հենց դրա համար լոկ
Հետամուտ են նրանց անկման բարձունքեն:
Եվ պատրաստ են ոխ հանելու նրանցից։
{{տող|124}}Այս եռակերպ սերը քավվում էցածումէ ցածում.
Արդ ուզում եմ քեզ բացատրել սերը մյուս,
Որ անկանոն կերպով բարուն էձգտում։է ձգտում։
{{տող|127}}Երազում են մարդիկ վսեմ մի բարիք,
Եվ հասնելու առ այն զգում են կարիք։
{{տող|130}}Եթե նրան ձեզ ձգում էսերը է սերը գաղջ,
Դուք այդ մեղքը այս ոլորտում կքավեք,
Կատարելով ապաշխարանք մի պատշաճ։
{{տող|133}}Կա այլ բարիք, որ նսեմ է, ոչ հարգի.
Դա չի տալիս երջանկություն, չէ Աստված,
Որ պատճառն ու հիմքն էամեն է ամեն բարիքի։
{{տող|136}}Այն սերը, որ դրան շատ էնվիրվումէ նվիրվում,Բոլորակաց մեջ էքավվում է քավվում վերևի,Բայց ինչպես էայն է այն երեքի տրոհվում,
{{տող|139}}Ես կլռեմ, որ դու գտնես յուրովի»։
{{տող|1}}Մեծ ուսուցիչս ավարտելով ճառը իր
Իմ աչքերի մեջ էր նայում տեսնելու,
Թե ես նրան լսե՞լէի լսե՞լ էի ուշադիր.
{{տող|4}}Ես, որ նորից տանջվում էի ծարավով,
Լռում էի ևյուրովի և յուրովի մտածում.
«Գուցե նրան ձանձրացընեմ հարցերով»։
{{տող|10}}Եվ ես. «Վարպետ, իմ միտքը քո ուսմունքով
Այնքան լավ էլուսավորվումէ լուսավորվում, որ ես պարզ
Հասկանում եմ ճառըդ ամեն մասունքով։
{{տող|13}}Սակայն, հայր իմ, թախանձում եմ քեզ կարի,
Բացատրիր, թե ինչ էսերըէ սերը, որին դու
Վերագրում ես ամեն գործ չար ու բարի»։
Որոնք իրենց համարում են ռահվիրա։
{{տող|19}}Հոգին, որին սիրո հակում էտրվածէ տրված,Ձգտում էդեպ է դեպ ամեն մի բան հաճելի,Հենց որ զարթնում էհաճույքից է հաճույքից դրդըված։
{{տող|22}}Ընկալչությունը ձեր՝ պատկերն էառնումէ առնումԻրականից ևպարզում էձեզ և պարզում է ձեզ այնպես,Որ ձեր հոգին առ այն պատկերն էդառնում։է դառնում։
{{տող|25}}Եթե հոգին դեպ այն պատկերն էհակվումէ հակվում,
Այդ հակումը սերն է, սերը բնական,
Որ հաճույքից մղված գործում էհոգում։է հոգում։
{{տող|28}}Եվ ինչպես բոցն իր հատկությամբ բնական
Ձգտում էվերէ վեր, այնտեղ, ուր իր տարերքումԱվելի էդառնում է դառնում կայուն, տևական,
{{տող|31}}Այսպես հոգին մի մղումով բնածին
Դեպ հաճելին էձգտում ևչի է ձգտում և չի հանգչում,
Մինչև որ նա չի տիրանում սիրածին։
{{տող|34}}Արդ կարող ես դու հասկանալ թե որքան
Սխալվում են նրանք, ովքեր պնդում են,
Թե ամեն սեր գովելի էըստ է ըստ ինքյան։
{{տող|37}}Զի գուցե միշտ լավ էսիրո է սիրո առարկան,
Բայց ամեն սեր լավ չէ, ինչպես ամեն դրոշմ,
Թեև մոմը լինի լավ ու պատվական»։
{{տող|40}}«Քո խոսքերը ևիմ և իմ միտքը հետախույզ
Ինձ պարզեցին սիրո բնույթն,— ասացի,—
Բայց դա իմ մեջ ծնեց մի նոր տարակույս։
{{տող|43}}Եթե սերը մեր մեջ դրսից էծագումէ ծագում,Ապա հոգին, որ գործում էբնազդմամբէ բնազդմամբ,Իր կամքով չէ, երբ լավ կամ վատ էգործում»։է գործում»։
{{տող|46}}Եվ նա. «Ինչ որ միտքն այս մասին կդատի,
Կբացատրեմ, իսկ ավելին կպարզե
Բեատրիչեն, զի դա գործ էհավատի։է հավատի։
{{տող|49}}Յուրաքանչյուր գոյացություն ձևավոր,
Որ նյութից զատ, բայց զոդված էնրա է նրա հետ,
Իր մեջ ունի մի զորություն մասնավոր,
{{տող|52}}Որը միայն իր գործնական արյունքով
Զգացնում էիր է իր գոյությունը ներքին,
Ինչպես բույսն իր կյանքը՝ կանաչ սաղարթքով։
{{տող|55}}Մարդ չգիտե, թե նախնական գիտությանց
Իմացությունն իր ուսկից էևուսկիցէ և ուսկից
Զգացումը իր նախնական ցանկությանց,
{{տող|58}}Որ ձեր մեջ կան, ինչպես մեղվում բնազդ կա
Մեղր շինելու, ևմիտումն և միտումն այս նախավոր
Գովեստի կամ պարսավի չէ ենթակա։
{{տող|61}}Արդ որպեսզի այլ հակումներն այս հակման
Համակերպվեն, ձեր մեջ կա ուժ բնածին,
Որ հսկում էիբրև է իբրև մուտքի պահապան։
{{տող|64}}Այդ ուժն էայն է այն սկզբունքը, ըստ որի
Ձեր գործերն են գնահատվում, նայած թե
Նա ընտրում էսեր է սեր բարի, թե հոռի։
{{տող|67}}Նրանք, ովքեր ճշմարտախույզ են խորին,
{{տող|70}}Իսկ դիցուք թե սերն առողջ կամ անառողջ
Արծարծվում էձեր է ձեր մեջ մղմամբ ակամա,
Բայց կարող եք դուք ընդունել այն կամ ոչ։
{{տող|73}}Բեատրիչեն կարողությունն այս ազնիվ
Հասկանում էազատ է ազատ կամքը, հիշիր այդ,
Եթե երբեք նա քեզ խոսի այդ առթիվ»։
{{տող|79}}Եվ սահում էր ընդդեմ երկնի աստղազարդ
Այն ուղիով, ուր մայրամուտն էտեսնումէ տեսնումՀռոմայեցին կղզյաց միջև Կորս ևՍարդ։և Սարդ։
{{տող|82}}Եվ վարպետըս, որի փառքի շնորհիվ
Ասում էին մյուս հոգիներն համորեն։
{{տող|106}}«Ո՛վհոգիներ«Ո՛վ հոգիներ, դուք որ հիմա եռանդյամբ
Դարմանում եք անփութությունն, որ բարիք
Գործելու մեջ թույլ եք տվել գաղջությամբ.
{{տող|109}}Սա դեռ ողջ է— է — ես ստելու չեմ սովոր —Եվ ուզում էվեր է վեր բարձրանալ վաղորդյան.Ասացեք մեզ՝ ո՞ւր էելքը է ելքը մերձավոր»։
{{տող|112}}Այսպես ասաց առաջնորդըս ամբոխին.
Եվ նրանցից մեկը տվեց պատասխան.
«Հետևիր մեզ ևկգտնես և կգտնես անցուղին։
{{տող|115}}Մենք շարժվելու այնքան փափագ ունենք մեծ,
Որ չենք կարող կանգնած խոսել, ևեթեև եթե
Մեր վարմունքը կոպիտ գտնես, ներիր մեզ։
Որի մասին վատ են խոսում Միլանում։
{{տող|121}}Եվ մեկը, որ արդեն զառամ էդարձածէ դարձած,
Շուտով կողբա այն վանատան պատճառով,
Ուր չարարկեց իշխանությունն ունեցած.
{{տող|124}}Զի նա որդուն անհարազատ ու տգեղ,
Տգեղ մարմնով ևթե և թե հոգով մանավանդ,
Նշանակեց օրինավոր հովվի տեղ»։
{{տող|142}}Ուրկից բազում ուրիշ խոհեր ծագեցին,
Եվ ես այնքան խոհից իխոհ ի խոհ ծփացի,Որ իվերջո ի վերջո իմ աչքերը փակվեցին.
{{տող|145}}Եվ խոհերըս վերածվեցին երազի։
{{տող|1}}Այն ժամին, երբ ջերմությունը ցերեկվա
Երկրից կամ մերթ Երևակից շիջանած՝
Է՛լչի Է՛լ չի կարող մեղմել ցուրտը գիշերվա.
{{տող|4}}Երբ գուշակներն իրենց Բախտը մեծագույն
{{տող|7}}Երազիս մեջ երևաց կին մի թլվատ,
Աչքերը շիլ ևոտքերը և ոտքերը ծուռումուռ,Ձեռքերը հաշմ ևերեսը և երեսը շատ գունատ։
{{տող|10}}Նայում էի. ինչպես արևը շողուն
Ժրացնում էանդամները է անդամները ցրտահար,
Այսպես հայացքս արձակում էր կապ լեզուն,
{{տող|13}}Ուղղում նրա շեղությունները կարգավ
Եվ տալիս էր նրա դալուկ երեսին
Այն գույնը, որ պահանջում էսերն է սերն հարկավ։
{{տող|16}}Հենց որ այսպես լեզվի կապն էր արձակվել,
{{տող|19}}«Ես,— երգում էր,— ես այն սիրենն եմ սիրուն,
Որ թովում էնավորդներին է նավորդներին ծովի մեջ,Այնքան ձայնըս հաճելի էու է ու ծորուն։
{{տող|22}}Ես իմ երգով Ուլիսին էլ թովեցի.
Ով վարժվի ինձ ևհմայվի և հմայվի ինձանով,
Հազիվ թե իմ լարացանցից դուրս պրծնի»։
Որ այն մյուսին անարգելու էր եկել։
{{տող|28}}«Օ´ Վիրգիլիոս, օ´ Վիրգիլիոս, ո՞վէնա»ո՞վ է նա»,—
Գոչեց կինը բարկությամբ լի, իսկ տերն իմ
Նայում էր լոկ այդ կնոջը վեհազնյա։
{{տող|40}}Հետևելով առաջնորդիս քայլերին՝
Գնում էի կորաքամակ, գլխահակ,
Ինչպես նա, ով հանձնվել էմտքերին։է մտքերին։
{{տող|43}}Հանկարծ լսվեց. «Անցքը այստեղ է, եկեք» —
Այնպես աղու ևհեշտալուր և հեշտալուր մի ձայնով,
Որ մեր երկրում չենք ունկնդրի մենք երբեք։
{{տող|46}}Այդպես ասողն, հար ևնման և նման կարապի,
Բացավ թևերն ու մեզ ուղղեց դեպ այնտեղ,
Ուր մի անցք կար միջև երկու քարափի։
{{տող|58}}Եվ նա. «Տեսար այն կախարդին հինավուրց,
Որի համար պատժվում են վերևում,
Եվ որից մարդ ճողոպրում էմազապուրծ։է մազապուրծ։
{{տող|61}}Բավ էդա է դա քեզ. հիմա մի քիչ շտապիր,
Եվ ունկնդրիր կոչին երկնի, ուր Արքան
Հավերժական հոլովում էգնդերն է գնդերն իր»։
{{տող|64}}Ինչպես բազեն, որ նայում էնախ է նախ ներքև,Ապա, իլուր ի լուր կանչին, սուրում էայնտեղէ այնտեղ,Ուր քաշում էնրան է նրան երեն ակներև,
{{տող|67}}Այսպես արի, բարձրանալով փույթ իփույթի փույթԺայռամիջյան կածանն իվերի վեր, որը մեզՏարավ այնտեղ, ուր գործվում էնոր է նոր պտույտ։
{{տող|70}}Երբ դուրս եկա բոլորակը հինգերորդ,
Պառկած էին ու հեծեծում սրտահորդ։
{{տող|73}}Ասում էին՝ «Մերձեցաւ անձն իմ իհող»ի հող»
Այնպիսի խոր հառաչանքով ու հեծքով,
Որ հազիվ էր լսվում խոսքն այդ անսքող:անսքող։
{{տող|76}}«Ո՛վհոգիներ«Ո՛վ հոգիներ, որ ձեր տանջանքը մռայլ,
Ամոքում եք արդարությամբ ու հույսով,
Մեզ ցույց տվեք ելման տեղը հետևյալ»։
Գնալիս միշտ աջ ուղղությամբ քայլեցեք»։
{{տող|82}}Այսպես ասաց առաջնորդըս ևայսպեսև այսպես
Պատասխանեց նրան մեկը մոտիկից,
Որի վրա ուշ դարձըրի իսկույն ես։
Եվ մեղմորեն նրան այսպես ասացի.
{{տող|91}}«Ո՛վդու «Ո՛վ դու հոգի, որ ողբերով քո համառ
Հարդարում ես դարձիդ ուղին առ Աստված,
Քավությունըդ քիչ ընդհատիր ինձ համար։
{{տող|94}}Ասա ո՞վես ևինչո՞ւեք ո՞վ ես և ինչո՞ւ եք դուք պառկել
Բերանքսիվար, ուզո՞ւմ ես որ քո մասին
Խոսեմ այնտեղ, ուրկից ողջ եմ ես եկել»։
{{տող|100}}Կիավերի ու Սիեստրի միջև գեղադիր
Կա ուղղահոս մի գետ, որի անունից
Իմ ազգատոհմն ստացել էտիտղոսն է տիտղոսն իր։
{{տող|103}}Ամսից քիչ անց ես զգացի թե ինչպես
Ծանր էկրել է կրել պատմուճանը, որի մոտԱմեն այլ բեռ թեթև փետուր էկարծես։է կարծես։
{{տող|106}}Ես մեղքերից դարձի, ավա՜ղ, ուշ եկա.
Բայց երբ դարձա եկեղեցու հովվապետ,
Հասկացա որ կյանքը փուչ էու է ու անշահ։
{{տող|109}}Չհանգչելով աստիճանովս ասդենի,
Մի աստիճան, որ բարձրագույնն էերկրումէ երկրում,
Ես այրվեցի սիրով հանդեպ անդենի։
Արդ կրում եմ այստեղ պատիժըս արդար։
{{տող|115}}Ագահությունն երևում էհայտնապեսէ հայտնապես
Քավության մեջ հոգիների այս հեծող,
Եվ լեռան մեջ պատիժ չկա սրա պես։
{{տող|118}}Ինչպես երկրում մեր հայացքը միմիայն
Գետին ուղղվեց ևչամբարձավ և չամբարձավ դեպ երկինք,
Այսպես այստեղ Բարձրյալն ուղղեց գետին այն։
Լոկ լսելով, իմ այդ ցույցը հարգանքի,
{{տող|130}}Եվ ինձ ասաց. «Ինչո՞ւես «Ինչո՞ւ ես դու ծունկ չոքել»։Եվ ես նրան. «Այնքան վեհ էանձը է անձը ձեր,
Որ իմ խիղճը թույլ չի տալիս ինձ կանգնել»։
{{տող|136}}Եթե երբեք դու լսել ես «Ոչ կանայս...»
Խոսքերը, որ Ավետարանն էհիշումէ հիշում,
Իմ ասածը դու պիտի լավ հասկանաս։
{{տող|139}}Գնա այլևս, է՛լհարկ է՛լ հարկ չկա սպասել.Ներկայությունդ ինձ արգելք էողբալուէ ողբալու,
Որով պարտ եմ ապաշխարանք կատարել։
{{տող|142}}Մի զարմուհի ունեմ անվամբ Ալաջա.
Նա բարի էինքնինէ ինքնին, միայն տոհմը մեր
Նրա համար չար օրինակ չդառնա.
{{տող|145}}Նա էմիայն է միայն ինձ մնացել երկրի մեջ»։
</poem>
{{տող|1}}Լավ կամքի դեմ չի կռվում կամքը արդար.
Եվ ակամա ջրից սպունգն հանեցի,
Թեպետ ևնա և նա հագեցած չէր դեռ իսպառ։
{{տող|4}}Առաջնորդըս ու ես առաջ շարժվեցինք
Բռնել էին մինչև եզերքն արտաքին։
{{տող|10}}Անիծվե՛սդուԱնիծվե՛ս դու, վաղնջական գայլ անգութ,
Որ ամեն մի այլ գազանից ավելի
Զոհ ես դարձնում մարդկանց քաղցիդ անհագուրդ:անհագուրդ։
{{տող|13}}Ո՛վերկինքՈ՛վ երկինք, որ վերագրում են քո շարժման
Փոփոխմունքը պայմանների երկրային,
Ե՞րբ պիտի գա երկրից վանողը սրան։
{{տող|19}}Եվ նրանցից մեկը ձայնով ողբական
Հանկարծ գոչեց մեր առջևում. «Օ՛, Մարիամ»,
Ինչպես կինն էբացականչում է բացականչում ծննդկան.
{{տող|22}}Ապա ասաց. «Դու շատ աղքատ ապրեցիր.
Ուր սրբազան քո պտուղը ծնեցիր»։
{{տող|25}}Ապա հարեց. «Ո՛վՖաբրիկիոսըդ «Ո՛վ Ֆաբրիկիոսըդ ազնիվ,
Նախընտրեցիր ապրել աղքատ, բայց պատվով,
Քան թե ապրել հարուստ, սակայն անպատիվ»։
Գիտնալու թե ով էր ասողը դրանք։
{{տող|31}}Նա տարփողեց ևայն և այն պարգևը առատ,
Որ Նիկողոսն արեց մատաղ կույսերին,
Պահպանելու նրանց պատիվն անարատ։
{{տող|34}}«Ո՛վհոգի«Ո՛վ հոգի, որ այդքան բարիք ես ոգում,—Ասացի ես,— ասա ո՞վես ևինչո՞ւո՞վ ես և ինչո՞ւ
Այդ գործերը միայն դու ես գովերգում։
{{տող|37}}Ես չեմ թողնի խոսելդ առանց հատույցքի,
Երբ ետ դառնամ ավարտելու կարճ ուղին
Մահկանացու ևանցողիկ և անցողիկ իմ կյանքի»։
{{տող|40}}«Ես կխոսեմ ոչ թե նրա համար որ,—
{{տող|43}}Ես արմատն եմ չարաբաստիկ այն ծառի,
Որ ստվեր էձգել է ձգել երկրում քրիստոնյա,Ուր հազիվ էքաղվում է քաղվում պտուղ մի բարի։
{{տող|46}}Դուեն, Լիլլը, Կանդն ու Բրյուգգեն երանի
{{տող|55}}Արքայության կառավարման սանձը ձիգ
Իմ ձեռքն անցավ. նոր հողերով ևբազումև բազում
Համհարզներով այնքան դարձա ազդեցիկ,
{{տող|64}}Այդ օրից նա զոռով, սուտով սկսեց
Հափշտակել, ևապաև ապա, իբր հատուցում,
Նորմանդիան, Պոնտն ու Գասկոնիան ձեռք բերեց։
{{տող|67}}Կառլոսն եկավ Իտալիա, իբր հատուցում,
Զոհաբերեց Կոնրադինին, ևապաև ապա
Թունավորեց Թովմասին, իբր հատուցում։
{{տող|70}}Ժամանակ եմ տեսնում, ոչ շատ հետագա,
Երբ Ֆրանսիայից կգա ուրիշ մի Կառլոս,
Որ իրեն ևյուրայնոց և յուրայնոց լավ ցույց կտա։
{{տող|73}}Կգա զինված միայն տեգով Հուդայի,
{{տող|76}}Դրանից նա հող չի շահի, այլ հանցանք
Եվ ամոթանք, շահ այնքան ծանր իր համար,
Որքան թեթև բան էհաշվում է հաշվում նա դրանք։
{{տող|79}}Եվ մյուսը, որ գերի ընկավ բաց ծովում,
Սակարկությամբ կծախի իր աղջկան,
Ինչպես հենը ստրկուհուն էծախում։է ծախում։
{{տող|82}}Ագահությո՛ւն, ի՞նչ կարող ես անել դեռ,
Որ նա նույնիսկ չի խնայում իր դստեր։
{{տող|85}}Բայց կան գործեր է՛լավելի է՛լ ավելի զազրոտի.Դա շուշանի ներխուժումն էԱնանյաէ Անանյա
Եվ Քրիստոսի գերումն հանձին հաջորդի։
{{տող|91}}Տեսնում եմ նոր Պիղատոսին այնքան չար,
Այնքան անհագ, որ նա առանց ամոթի
Ագահության կիրքը տանում էՏաճար։է Տաճար։
{{տող|94}}Ո՛վՏերՈ՛վ Տեր, ե՞րբ ես պիտի լինեմ անտրտում,
Տեսնելով քո դատաստանը երկնային,
Որ երկնում ես դու քո զանխուլ խորհրդում։
{{տող|100}}Մյուսների հետ մենք կրկնում ենք աղոթքում,
Երբ ցերեկ է, իսկ երբ գիշեր էգալիսէ գալիս,
Դրանց ներհակ օրինակներ ենք ոգում։
Եվ առհավետ դարձավ ծաղրի առարկա։
{{տող|109}}Հիշում ենք ևանմտությունն և անմտությունն Աքարի,Որ գողացավ ավարները, ևկարծեսև կարծեսԴեռ պատժում էնրան է նրան ցասումը Հեսվի.
{{տող|112}}Մեղադրում ենք Անանիային ու կնոջ.
{{տող|115}}Որ սպանեց Պոլիդորին մերձավոր.
Հուսկ գոչում ենք. «Ո՛վԿրասոս«Ո՛վ Կրասոս, ասա մեզ,
Ի՞նչ համ ունի ոսկին, գիտես քանի որ»։
{{տող|118}}Մերթ գոչում ենք զիլ ձայնով, մերթ ձայնով բամբ,
Ըստ այն հույզի, որ մեզ մղում էոգելէ ոգելՄերթ առավել ևմերթ և մերթ նվազ ուժգնությամբ։
{{տող|121}}Քիչ առաջ այն բարիքները մենակ ես
Որքան թույլ էր տալիս նեղվածքը տեղի,
{{տող|127}}Եբբ Երբ զգացի հանկարծ ցնցումը լեռան.
Դա ինձ ահով ու սարսափով համակեց,
Ինչպես նրան, որին տանում էն մահվան։
«Մի վախենա, ես կանգնած եմ քո կողքին»:
{{տող|136}}Երգում էին «Փառք իբարձունս ի բարձունս Աստուծոյ»,
Որքան որ ես կարողացա հասկանալ,
Երբ այն ճիչը ունկնդրեցի իմոտո։ի մոտո։
{{տող|139}}Մենք մնացինք անշարժ ևափ իբերանև ափ ի բերան,
Առաջինն այն երգը լսող հովվաց պես.
Հուսկ դադրեցին երգն ու ցնցումը լեռան։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Սաստիկ տանջված բնական սուր ծարավից,
Որ միմիայն հագենում էայն է այն ջրով,
Որը խնդրեց սամարուհին Քրիստոսից,
{{տող|13}}«Եղբայրներ, ձեզ խաղաղություն տա Աստված»։
Իսկույն դարձանք, ևՎիրգիլիոսը և Վիրգիլիոսը նրան
Համապատշաճ ողջույն տվեց ու ասաց.
{{տող|16}}«Երանի թե երանելյաց կաճառում
Քեզ ընդուներ խաղաղությամբ Տերն արդար,
Որ պահում էինձ է ինձ մշտական աքսորում»։
{{տող|19}}«Ի՞նչպես, եթե դուք հոգիներ չեք ընտրյալ,—
Բարբառեց նա, մեզ հետ առաջ շարժվելով,—
Ո՞վձեզ Ո՞վ ձեզ բերեց այս ոլորտները օրհնյալ»։
{{տող|22}}Վարպետս ասաց. «Եթե նայես դու սրա
Նշաններին, որ հրեշտակն էնշելէ նշել,Կիմանաս, որ պետք էվերև է վերև նա գնա։
{{տող|25}}Բայց զի կյանքի թելը մանող տիրուհին
Չի ավարտել մանելը այն կծիկի,
Որ Կլոթոսն էտրամադրում է տրամադրում իր հերթին,
{{տող|28}}Սրա հոգին, նման իմի ևքոնիև քոնի,
Դեպի բարձունք մենակ գնալ չի կարող,
Քանզի մեզ պես պայծառատես աչք չունի։
Ուր կարող ենք մենք բարձրանալ կողք֊կողքի։
{{տող|34}}Բայց ասա ինձ՝ ինչո՞ւլեռը ինչո՞ւ լեռը դղրդաց,Ինչո՞ւճիչը Ինչո՞ւ ճիչը հոգիների համախումբ
Հնչեց մինչև լեռան ոտներն հարաթաց»։
{{տող|43}}Այստեղ չկա փոփոխություն տարերքի.
Փոփոխության պատճառ կարող էլինելէ լինել
Լոկ սեփական ուժերի մեջ երկնքի.
{{տող|46}}Զի ոչ եղյամ, ոչ ցող, ոչ ձյուն, ոչ անձրև,
Ոչ էլ կարկուտ չի թափվել ևչի և չի թափվում
Եռաստիճան կարճ սանդուղքից այն վերև։
{{տող|49}}Այստեղ չկան ոչ խիտ ամպեր, ոչ ցանցառ,
Ոչ փայլակներ, ոչ էլ դուստրը Տավմանտի,
Որը երկրում փոխում էիր է իր տեղը հար։
{{տող|52}}Չոր գոլորշի ու ցնցումներ չեն լինում
Ավելի վեր այն սանդուղքի գագաթից,
Ուր Պետրոսի փոխանորդողն էբազմում։է բազմում։
{{տող|55}}Գուցե ցածում ցնցում լինում էմեկ֊մեկէ մեկ֊մեկ,
Բայց չգիտեմ ինչպես՝ հողմերն ընդերկրյա
Այստեղ ցնցում առաջացրած չեն երբեք։
{{տող|58}}Աստ ցնցվում է, երբ որևէ մի հոգի
Մաքրվում էևերկինք էհամբառնումէ և երկինք է համբառնում
Ուղեկցությամբ հոգիների օրհներգի։
{{տող|61}}Եվ մաքրության երաշխիքը իղձն էայնէ այն,Որով հոգին իրեն պատրաստ էզգում՝է զգում՝
Համբառնալու դեպ օթարանն հանգստյան։
{{տող|64}}Առաջ էլ նա համբառնալու իղձ ուներ,
Բայց Աստուծո արդար կամքի համաձայն
Նախ պետք էիր է իր արդար պատիժը կրեր։
{{տող|67}}Եվ ես, որ այս տանջանքի մեջ եմ հլու
{{տող|73}}Այսպես ասաց, բայց զի ծարավը մարդու
Որքան մեծ է, այնքան կուշտ էնա է նա խմում,
Նույնքան եղավ նա ինձ համար ձեռնտու։
{{տող|76}}Եվ վարպետըս նրան. «Տեսնում եմ ես արդ,
Թե ցանցն ինչպես ձեզ բռնում է, բաց թողնում,
Ինչից էցունցն է ցունցն ու ձեր ցնծերգը զվարթ։
{{տող|79}}Հիմա հաճիր պարզ ու մեկին խոսքերով
Ինձ ասելու, թե ով ես դու ևինչուև ինչու
Պառկել ես աստ այսքան երկար դարերով»։
{{տող|85}}Խոսեց հոգին,— ապրում էի համբավով,
Որ ամենից շատ էտևում է տևում ու հարգվում,
Սակայն ես դեռ չէի ապրում հավատով։
{{տող|88}}Իմ երգերը այնքան քաղցըր հնչեցին,
Որ կանչվեցի ես, տուլուզցիս, իՀռոմի Հռոմ,
Ուր գլուխըս մրտենիով պճնեցին։
{{տող|118}}Ասաց. «Խոսիր առանց դույզն ինչ վարանքի,
Բացեիբաց պատասխանիր դու նրան,
Ինչ հարցնում էայնքան է այնքան փույթով շեշտակի»։
{{տող|121}}Եվ ես. «Լսիր, ով հինավուրց դու հոգի,
Բայց ավելի պատճառ ունես զարմանքի։
{{տող|124}}Ահա սա, որ առաջնորդս էփառապանծէ փառապանծ,
Վիրգիլիոսն է, որից դու լիցք ստացար,
Տաղերգելու աստվածներին ևմարդկանց։և մարդկանց։
{{տող|127}}Ժպտիս պատճառն եթե այլ բան կարծեցիր,
{{տող|130}}Նա թեքվեց, որ գրկեր ոտներն ուսուցչիս,
Բայց սա ասաց. «Եղբայր, թող այդ, մի անիր,
Զի դու ևես և ես լոկ ստվերներ ենք անմիս»։
{{տող|133}}Նա ուղղվեց ու ասաց. «Կարող ես դատել
Թե իմ սերը ինչքան ջերմ էքո է քո հանդեպ,
Երբ մոռնալով, որ մենք ունայն ենք դարձել,
Եվ ինձ ասա որպես ընկեր համակամ.
{{տող|22}}Ինչպե՞սեղավԻնչպե՞ս եղավ, որ քո սրտում տեղ գտավ
Ագահությունն իմաստության մեջ այնքան,
Որ ձեռք բերիր քո ջանքերով ոչ սակավ»։
Հանիրավի հարուցում են կասկածներ։
{{տող|31}}Քո հարցումը այն կարծիքդ էվկայումէ վկայում,
Թե ես անցյալ կյանքում ագահ եմ եղել,
Որովհետև դու ինձ այստեղ ես տեսնում։
{{տող|34}}Արդ գիտցիր, որ ագահությունն ինձնից հույժ
Հեռու եղավ, սակայն ախտն էլ հակառակ
Ստանում էայստեղ է այստեղ ծանր ու երկար տույժ։
{{տող|37}}Եվ եթե ես ինձ չուղղեի, կարդալով
{{տող|49}}Եվ գիտցիր, որ այն մեղքը որ ուղղակի
Հակոտնյան էմի է մի այլ մեղքի՝ նրա հետՍտանում էնույն է նույն պատիժը ծանրակի։
{{տող|52}}Արդ եթե ես սրանց մեջ եմ զետեղվել,
Որոնք իրենց ագահությունն են քավում,
Ապա պատճառն հակառակ մեղքս էեղել»։է եղել»։
{{տող|55}}«Երբ երգեցիր այն զինամարտը վայրագ,
{{տող|67}}Նմանվեցիր դու ջահակիր այն մարդուն,
Որ մթան մեջ ընթանում էառխարխափէ առխարխափ,
Դառնալով իր հետնորդների լուսատուն»,
{{տող|70}}Երբ ասացիր՝ «Նորոգվում էդարը է դարը արդ.Հաստատվում էարդարությունն է արդարությունն հինավուրց,Եվ երկնքից ցած էիջնում է իջնում մի նոր մարդ»։
{{տող|73}}Քեզնով դարձա բանաստեղծ ու քրիստոնյա.
{{տող|85}}Եվ որքան ինձ երկրի վրա մնաց կյանք,
Սատարեցի նրանց ևվարքն և վարքն իրենց սուրբ,
Ինձ զզվեցրեց ամեն ուրիշ դավանանք։
Ապա, քանի միասին ենք, զեկուցիր՝
{{տող|97}}Ո՞ւր էարդյոք է արդյոք Տերենտիոսը մեր զվարթ,
Ո՞ւր են Վարրոն, Պլավտոսն ու Կեկիլիոն.
Եթե նրանք պատժված են, ո՞ւր են արդ»։
{{տող|100}}«Դրանք, Պերսիոն, ես ևուրիշ և ուրիշ դեռ շատեր,—
Ասաց վարպետս,— այն հույնի հետ միասին,
Որ Մուսայից ամենից շատ շոյվածն էր,
Որոնց ճակատն արտախուրեց բրաբիոնն։
{{տող|109}}Այնտեղ են ևկանայքև կանայք, որոնց երգել ես —
Անտիգոնեն, Դեիֆիլեն, Արգիան
Եվ Իսմենեն, որ վշտահար էայնպես։է այնպես։
{{տող|112}}Այնտեղ էնաէ նա, որ ցույց տվեց Լանգիան,Այնտեղ էնաէ նա, Տիրեսիասի դուստրը դեգ,
Եվ Թետիսը, ինչպես նաև Դեյդամիան»։
Վեր ուղղելով հրավառ ծայրը նրա,
{{տող|121}}Երբ ինձ ասաց առաջնորդըս. «Պետք էմենքէ մենք
Լեռը շրջենք բոլորակի աջ եզրով,
Ինչպես որ մենք սովորաբար արել ենք»։
Բեռնավորված պտուղներով բուրավետ։
{{տող|133}}Ինչպես քիչ֊քիչ բարակում էեղևնինէ եղևնին,
Բարձրանալով, այսպես էր սա իջնելով,
Որպեսզի մարդ չբարձրանա ճյուղերին։
{{տող|151}}Անապատում Հովհաննեսը սնանվեց
Վայրի մեղրով ու մարախով, ևայսպեսև այսպեսՓառավորվեց նա ևդարձավ և դարձավ այնպես մեծ,
{{տող|154}}Ինչպես որ դա Սուրբ Մատյանն էհայտնում է հայտնում ձեզ»։
</poem>
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Մինչ դեռ նայում էի ծառին սաղարթուն,
Ինչպես նա, ով ճնճղուկներին էնայումէ նայում,
Զուր կորցնելով իր ժամանակը զարթուն,
{{տող|4}}Ավելի քան հոգատար հայրս ինձ ասաց.
«Որդյակ, գնանք, մենք պետք էոր է որ ավելի
Լավ գործածենք ժամանակը սահմանված»։
{{տող|22}}Աչքերն անփայլ ու փոս էին բոլորի,
Դեմքերն անգույն ևմարմիններն և մարմիններն այնքան չոր,
Որ առել էր կաշին ձևը ոսկորի։
{{տող|31}}Ակնախորշերն անքար մատնու պես էին.
Ովքեր մարդկանց դեմքին կարդում են OMO,
Այնտեղ պիտի Mտառը M տառը լավ տեսնեին։
{{տող|34}}Եվ ո՞վպիտիո՞վ պիտի, պատճառն առանց գիտնալու,
Հավատար որ տեսքը պտղի ու ջրի
Իզորու Ի զորու էր նրանց այսքան հյուծելու։
{{տող|37}}Չիմանալով հյուծման պատճառը նրանց,
Ես զարմանքով խորհում էի, թե նրանք
Ինչի՞ցէին Ինչի՞ց էին այդպես ծյուրվել չափազանց,
{{տող|40}}Երբ մի ստվեր հանկարծ գանգի խոռոչից
{{տող|52}}Բայց քո մասին ճշմարիտը ինձ հայտնիր,
Եվ ասա թե ուղեկիցներդ ովքե՞րենովքե՞ր են.
Խնդրեմ ինձ հետ զրուցելու մի քաշվիր»։
Հիմա նորից նույն կսկծանքն եմ ապրում։
{{տող|58}}Արդ ինձ ասա՝ ի՞նչն էհյուծում է հյուծում այդպես ձեզ.
Ես զարմանքից դժվարանում եմ խոսել.
Զարմացողը վատ էխոսում է խոսում իսկապես»։
{{տող|61}}Եվ նա ասաց. «Այս ծառի ու ջրի մեջ
Աստվածային կամքով մուծված էմի է մի ուժ,Որ հյուծում ու չորացնում էայսպես է այսպես մեզ։
{{տող|64}}Բոլոր սրանք, որոնք երգում են լալով,
{{տող|67}}Եվ ուտելու ու խմելու տենչը վառ
Բորբոքում են մեր մեջ մրգերը բուրյան
Եվ ջրերը, որ հոսում են ժայռն իվար։ի վար։
{{տող|70}}Ամեն անգամ, որ այստեղով մենք դառնանք,
Նորոգվում էմեր է մեր տանջանքը նորից նոր,
Ես կասեի ոչ թե տանջանք, այլ հրճվանք.
{{տող|73}}Զի մեզ ծառին ձգող կամքը կամքն էայնէ այն,
Որ Քրիստոսին ասել տվեց «Աստուած իմ»,
Երբ որ նա մեզ փրկեց գնով իր արյան»։
{{տող|79}}Եթե զղջումդ այնքան էիր ուշացրել,
— Զղջում, որ մեզ հաշտեցնում էԱստծու է Աստծու հետ —
Երբ այլևըս չէիր կարող մեղք գործել,
{{տող|82}}Ապա ինչպե՞սայս ինչպե՞ս այս բոլորակն եկար դու։
Կարծում էի քեզ կգտնեմ ներքևում,
Ուր կենում են զանցառուներն հարկատու»։
Նա էր, որ ինձ արտասուքով հորդառատ,
{{տող|88}}Ջերմ աղոթքով ևհառաչքով և հառաչքով իր խորին
Ինձ դուրս հանեց կայաններից սպասման
Եվ ինձ փրկեց ոլորտներից ստորին։
{{տող|91}}Իմ հեգ այրին, որին անչափ սիրեցի,
Հաճելի ու թանկագին էԱստուծոէ Աստուծո,Զի մենակ էվարք է վարք ու բարքով ուղղացի.
{{տող|94}}Քանզի հիմա Սարդինկայի Բարբաջան
Ավելի շատ կանայք ունի ամոթխած,
Քան քաղաքն այն, ուր ապրում էիմ է իմ Նելլան։
{{տող|97}}Օ՛ եղբայր իմ, ի՞նչ ես ուզում որ ասեմ.
{{տող|106}}Բայց եթե այդ անամոթներն զգային,
Թե երկինքը ինչ էնրանց է նրանց պատրաստում,
Այժմվանից բերանաբաց կոռնային։
Մանկանց այտերն աղվամազով ծածկըվեն։
{{տող|112}}Այժմ ինձ ասա՝ այստեղ ինչպե՞սես ինչպե՞ս ես եկել.
Ոչ միայն ես, այլև սրանք զարմանքով
Նայում են անդ, ուր քո շվաքն ես ձգել»։
{{տող|115}}Եվ ես նրան. «Եթե միտքըդ դու բերես
Այն կյանքը, որ մենի մենք վարեցինք միասին,
Դառն հուշերից կճնշվես ծանրապես։
{{տող|124}}Իր օգնությամբ ես դուրս ելա այնտեղից
Եվ եկա աստ, բարձրանալով լեռն իվերի վեր,Որ մաքրում էձեզ է ձեզ երկրային աղտերից։
{{տող|127}}Նա ասաց, որ իր պարտքն էինձ է ինձ ուղեկցել,
Մինչև անդ՝ ուր Բեատրիչեն կգտնեմ.
Այնժամ ինքը ինձ հրաժեշտ կտա էլ։
{{տող|130}}Վիրգիլն էսաէ սա, որ ինձ այսպես բարբառեց.Իսկ այս մյուսը այն հոգին էխստամբերէ խստամբեր,
Որի համար քիչ առաջ լեռը ցնցվեց,
{{տող|133}}Որպեսզի նա նրան իբաց ի բաց թոթափեր»։
</poem>
{{տող|7}}Ես ասացի խոսքըս առաջ տանելով.
«Մի գուցե նա դանդաղում էհամբառնալէ համբառնալ,
Մեզ երկուսիս ընկերակցել ուզելով։
{{տող|10}}Բայց թե գիտես, ասա ո՞ւր էՊիկկարդանէ Պիկկարդան,
Եվ ասա, թե ուշիուշով ինձ նայող
Այս խմբի մեջ կա՞ մի հոգի հիշարժան»։
{{տող|13}}«Իմ քույրը, որ գեղեցիկ էր ու բարի,
Բայց չգիտեմ որն ավելի, այժմ արդեն
Գտնվում էՈլիմպոսի է Ոլիմպոսի մեջ վերի»։
{{տող|16}}Այսպես ասաց, որից հետո նա հարեց.
«Անհրաժեշտ էմեր է մեր անուններն այստեղ տալ,Զի մեր դեմքը խաթարված էպասից է պասից մեծ։
{{տող|19}}Սա լուկկացի Բոնաջունտան է,— ասաց,
Եվ ցույց տվեց նրան մատով,— իսկ մյուսն այն,
Որի դեմքն էամենքից է ամենքից շատ ազազած,
{{տող|22}}Եկեղեցու ղեկն ունեցավ իր ձեռքին.
Նա Տուրից է, ևարդ և արդ ծոմով էքավումէ քավում
Բոլսենայի օձաձկներն ու գինին»։
{{տող|34}}Բայց ինչպես նա, ով նայում է, որ ընտրի,
Այսպես ևես և ես նախընտրեցի լուկկացուն,
Որ խոսելու փափագ ուներ ավելի։
{{տող|37}}Նա հծծում էր ինչ֊որ անուն — Ջենտուկկա —
Իր այն մասով, որ իվերուստ ի վերուստ սահմանված
Տանջանքներին ավելի էր ենթակա։
{{տող|40}}«Ո՛վհոգի«Ո՛վ հոգի, որ ինձ հետ խոսել ես բաղձում,—
Ասացի ես,— արդ բարբառիր դու այնպես,
Որ երկուսով էլ ստանանք գոհացում»։
{{տող|43}}Եվ նա. «Մի կին, որ անքող էտակավինէ տակավին,
Իմ քաղաքը քեզ հաճելի կդարձնի,
Թեև արժան էնա է նա մարդկանց պարսավին։
{{տող|46}}Դու հիշիր այս նախատեսումս անձնական.
{{տող|52}}Եվ ես նրան. «Ես մեկն եմ, որ նոթագրում,
Ապա հույզերս արտահայտում եմ այնպես,
Ինչպես սերն էինձ է ինձ ներշնչում, թելադրում» ։
{{տող|55}}Եվ նա. «Եղբայր, արդ տեսնում եմ խոչն այն սուր,
Ինչ որ չեղավ գրարվեստին մեր հատուկ։
{{տող|61}}Ով շեղվում էողջմտության է ողջմտության կանոնից,
Տարբերությունն այդ ոճերի չի տեսնում»։
Եվ նա լռեց, բավարարված զրույցից։
{{տող|67}}Այսպես բոլոր հոգիներն այն ներգևյալ,
Որ հետամուտ էին իրենց քավության,
Շուտ եկան ևվերադարձան և վերադարձան փութաքայլ։
{{տող|70}}Եվ ինչպես նա, ով հոգնելով վազելուց,
Ընկերներից զատվում էու է ու մեղմ քայլում,
Մինչև որ իր կուրծքը դադրի հևալուց,
Որ ավելի վաղ գալու իղձ չհայտնեմ.
{{տող|79}}Քանզի քաղաքն, ուր տրված էինձ է ինձ ապրել,Լավ բարքերից մերկանում էօրեցօրէ օրեցօրԵվ կարող էիր է իր կործանմանը հանգել»։
{{տող|82}}«Ով այդ բանում մեծ մեղք ունի,— ասաց նա,—
{{տող|91}}Հիմա զատվենք, ժամանակը մեզ համար
Սուղ էայստեղէ այստեղ, ևայն և այն իզուր կկորցնեմ,
Եթե շարժվեմ քո քայլերով համրավար»։
{{տող|94}}Ինչպես երբեմն հեծյալ մարտիկն առանձին
Հեռանում էհեծելազոր է հեծելազոր ջոկատից,
Ստանալու բախման պատիվն առաջին,
{{տող|115}}«Առաջ անցեք, մի մոտենաք դուք սրան.
Սա ծլել էեդեմական է եդեմական այն ծառից,Որից կերել, ճաշակել էմայր է մայր Եվան»։
{{տող|118}}Այսպես ասաց ճյուղերի մեջ ինչ֊որ ձայն։
{{տող|124}}Եվ հրեից, որ խմեցին կշտացան,
Որի համար նրանց վանեց Գեդեոնն,
Երբ ցած իջավ բլուրներից իՄադիան»։ի Մադիան»։
{{տող|127}}Բոլորակի եզրով այսպես ընթացանք,
Ամեն մեկըս մտորելով անբարբառ։
{{տող|133}}«Ինչո՞ւեք «Ինչո՞ւ եք դուք այդպես գնում մտածկոտ»,—
Հանկարծ գոչեց մի ձայն, որից խրտչեցի
Հար ևնման և նման մի մտրուկի վեհերոտ։
{{տող|136}}Վեր նայեցի, տեսնելու թե ով էր այդ.
{{տող|139}}Ինչպես շողաց մեկը, որ մեզ գոչում էր.
«Խաղաղության տանող աղին այստեղ է.
Մուտքն այստեղ էբարձրանալու է բարձրանալու լեռն իվեր»։ի վեր»։
{{տող|142}}Նրա տեսքից ես շլացա իրավամբ,
{{տող|4}}Եվ ինչպես նա, ով չի երբեք դանդաղում,
Այլ իր ճամփով ընթանում էմիշտ է միշտ առաջ,Երբոր նրան հարկի խթանն էմղումէ մղում,
{{տող|7}}Այսպես ևմենք և մենք մտանք մի նեղ արահետ,
Մագլցելով մի սանդուղքով, որ, անձուկ,
Թույլ չէր տալիս մեզ բարձրանալ զուգահետ։
{{տող|10}}Ինչպես մատաղ ծիտը թևերն էբացումէ բացում,
Թռչկոտելու տենչով, ապա կծկում է,
Սիրտ չանելով թողնել իր բույնը փցուն,
{{տող|13}}Այսպես ես մեկ ուզում էի բան հարցնել,
Մեկ տատամսում, իմ շրթները շարժելով,
Ճիշտ ինչպես նա, ով փորձում էխոսք է խոսք վերցնել։
{{տող|16}}Բարի հայրըս տեսնելով, որ ես երկմիտ
{{տող|19}}Ես աներկբա բացի բերանս այն ատեն
Ու ասացի. «Ինչպե՞սկարող «Ինչպե՞ս կարող են հյուծվել
Նրանք, ովքեր սնուցվելու պետք չունեն»։
{{տող|25}}Եթե դարձյալ մտաբերես, թե ինչպես
Ձեր պատկերն էարտացոլում է արտացոլում հայելին,Այն, ինչ որ քեզ բարդ էթվումէ թվում, կըմբռնես։
{{տող|28}}Բայց որպեսզի հարցն հասկանաս անթերի,
Որ նա լինի բուժիչը քո վերքերի»։
{{տող|31}}«Եթե ինձ էընկնում է ընկնում այդ հարցը պարզել,
Քանի դու կաս,— պատասխանեց Ստատիոն,—
Ներիր ինձ, որ քեզ չեմ կարող ոչ ասել»։
{{տող|37}}Զուտ արյունը, ոը երբեք չի ներծծվում
Երակներից ևմնում էինչպես և մնում է ինչպես միԱվելորդ ճաշ, որ սեղանից էվերցվումէ վերցվում,
{{տող|40}}Ստանում էսրտում է սրտում հաստիչ զորություն,
Ինչպես արյունն երակների մեջ հոսող
Սնուցում էծայրանդամները է ծայրանդամները մարդուն։
{{տող|43}}Նորից զտված՝ նա իջնում էսեռականէ սեռականՕրգաններում, ուրկից կաթում էմի է մի այլ
Արյան վրա մի անոթում բնական։
{{տող|46}}Անդ խառնվում էմի է մի արյունը մյուս արյան,
Մին ներկրում է, իսկ մյուսը ներգործում.
Ըստ որում սա ունի զորեղ զտարան։
{{տող|49}}Ձուլված նրան՝ սկսում էսա է սա գործելՄակարդելով, ևապա և ապա կյանք էտալիսէ տալիսԱյն մակարդին, որին ինքն էստեղծել։է ստեղծել։
{{տող|52}}Ներգործոն ուժն հոգևորվում էնմանէ նման
Բուսականին, տարբերվելով այնու, որ
Նա ճամփին է, իսկ սա հասել իր լրման.
{{տող|55}}Եվ աճելով ինչպես մի սունկ ծովային՝
Շարժվում էևզգումէ և զգում, ապա կազմում է
Օրգանները կարողությանց մարդկային։
{{տող|58}}Սրտից ծագած այդ զորությունն իհարկինի հարկին
Մերթ ընդլայնվում, մերթ ծավալվում է, նայած
Անդամների կազմավորման կարիքին։
{{տող|61}}Բայց ինչպես էասուն է ասուն դառնում անասնից,Դեռ չգիտես, դա այնպիսի հարց էբարդէ բարդ,
Ուր մոլորվեց մի իմաստուն քեզանից։
{{տող|67}}Արդ միտքըդ բաց ճշմարտությանն անհեղլի.
Իմացիր որ հենց որ սաղմի մեջ արդեն
Ավարտված էկազմավորումն է կազմավորումն ուղեղի,
{{տող|70}}Արարիչը զվարթ նայում էնրան՝է նրան՝
Բնության այդ ամենամեծ արվեստին
Եվ ներարկում նրան հոգի բանական։
{{տող|73}}Իսկ սա ինչ֊որ գործոն գտնում էսաղմումէ սաղմում,Միակցում էևկազմում է և կազմում լոկ մի հոգի,Որ ապրում է, զգում էևգիտակցում։է և գիտակցում։
{{տող|76}}Եվ որպեսզի խոսքըս քեզ քիչ զարմացնի,
Հիշիր, ինչպես վազի հույզը, միացած
Արեգակի տապին, դաոնում էգինի։դառնում է գինի։
{{տող|79}}Երբ Լաքեզիսն սպառում էմանածոնէ մանածոն,Հոգին մարմնից, անջատվում էու է ու տանում
Նրա բոլոր հատկությունները գործոն։
Առաջվանից ավելի լավ են գործում։
{{տող|85}}Հոգին թռչում ու հասնում էանհապաղէ անհապաղԶույգ ափերից մեկին ևկամ և կամ մյուսին,Եվ իր վիճակն իմանում էայնտեղ է այնտեղ նախ։
{{տող|88}}Հենց որ այդտեղ օդը պատում էնրանէ նրան,Հաստիչ ուժը ճառագայթում էիր է իր շուրջ,
Ինչպես արեց անդամների մեջ կենդան։
{{տող|91}}Եվ օդն ինչպես, երբ այն լի էգոլորշովէ գոլորշով,Ցոլցոլում էարեգակի է արեգակի շողերից
Եվ զարդարվում ծիածանի գույներով,
{{տող|94}}Այսպես օդը, որով պատվում էհոգինէ հոգին,Ստանում էայն է այն ձևը, որ նրա մեջԴրոշմում էարարիչ է արարիչ ուժը ներքին.
{{տող|97}}Եվ ինչպես բոցն հետևում էկրակինէ կրակին,
Ուր էլ որ սա տեղափոխվի ու գնա,
Այսպես նոր ձևն հետևում էհոգիին։է հոգիին։
{{տող|100}}Երևույթն այն, որը կոչվում էստվերէ ստվեր,Այս նոր ձևն է, որից կազմում էհոգինէ հոգին
Ամեն տեսակ զգայական օրգաններ։
{{տող|103}}Դրանով ենք մենք ծիծաղում, բարբառում,
Դրանով են հառաչներն ու հեծքը մեր,
Որ կարող էլսած է լսած լինես այս սարում։
{{տող|106}}Մեր ստվերներն այս կամ այն տեսքն են առնում,
Նայած թե ինչ գրգիռներ են վարում մեզ.
Պատճառն այդ է, որ քեզ զարմանք էառթում»։է առթում»։
{{տող|109}}Հասել էինք արդեն վերջին ոլորտին
{{տող|112}}Լեռան լանջը այնտեղ բոցեր էր ցանում,
Եվ ներքևից բարձրանում էր մի քամի,
Որ այդ բոցերը բորբ իբաց ի բաց էր վանում։
{{տող|115}}Արդ մեզ հարկ էր մեկ֊մեկ գնալ ճամփեզրից.
Վար ընկնելուց, այն կողմից՝ վառ բոցերից։
{{տող|118}}Վարպետս ասաց. «Աստ հարկ էու է ու անհրաժեշտ
Աչքերը միշտ պահել լարված, անթարթափ,
Ըստ որում՝ աստ կարելի էգայթել է գայթել հեշտ»։
{{տող|121}}Այնժամ խորքից հրի վառ ու ահագին
Այդ գոհերով ու այդ պատժով քավչական
{{տող|139}}Վերքերն իրենց վերջ իվերջո ի վերջո կփակվեն։
</poem>
{{տող|10}}Այս առիթով ահա նրանք իմ մասին
Խոսք բաց արին ևասացին և ասացին մեկմեկու.«Սա կարծես թե մարմին չունի մեզ պես սին»:սին»։
{{տող|13}}Ապա ոմանք ինձ մոտեցան անարգել,
{{տող|19}}Պատասխանըդ պետք չէ միայն ինձ համար.
Դա բոլորիս ավելի էհարկավորէ հարկավոր,Քան հնդիկին ու հաբեշին ջուրը սառ:սառ։
{{տող|22}}Ասա մեզ, թե ինչպե՞սես ինչպե՞ս ես դու խափանում
Ճառագայթներն արեգակի, կարծես թե
Դեռ չլինես ընկած մահվան դարանում»:դարանում»։
{{տող|25}}Այսպես հարցրեց ինձ մի հոգի. ես ընդփույթ
Փոփոխակի ձայնարկեցին բարձր ու ձիգ.
{{տող|40}}Նորեկ խումբը գոչեց «Սոդոմ ևԳոմոր»և Գոմոր»
Մյուսը՝ «Մտավ Պասիֆայեն կռվի մեջ,
Որ գոհացնի ցուլը կիրքն իր հախնթոր»։
{{տող|55}}Իմացեք որ ես չեմ մեռել դեռ մահվամբ,
Այլ մարմինըս այստեղ ինձ հետ եմ բերել
Իր կենդանի հոդվածներով ևարյամբ։և արյամբ։
{{տող|58}}Գնում եմ վեր, որ լույս գտնեմ մտավոր.
{{տող|64}}Ասացեք ինձ, որպեսզի այն գրանցեմ,
Դուք ո՞վեք ևայն ո՞վ եք և այն հոգիներն ովքե՞րենովքե՞ր են,Որ քայլում են ձեր ընթացքին հակընդդեմ»:հակընդդեմ»։
{{տող|67}}Ինչպես կոպիտ ու վայրենի լեռնցին,
Երբ առաջին անգամ քաղաք էգալիսէ գալիս,Նայում էլուռէ լուռ, շլմոր ասդին ու անդին,
{{տող|70}}Այսպես էին այն ստվերներն երևում.
Բայց երբ նրանք թոթափվեցին զարմանքից,
Որ իմաստուն մարդկանց մոտ կարճ էտևումէ տևում,
{{տող|73}}«Երանի քեզ, որ մեր մարզերն ես եկել,—
Որ լավագույն կյանքի հասնես անարգել.
{{տող|76}}Այն խումբը, որ քայլում էմեզ է մեզ հակընթաց,
Գործեց մեղքն այն, որի համար ծաղրանքով
«Բամբիշ» կոչվեց մի օր Կեսարը հաղթած։
{{տող|88}}Արդ մեր մեղքն ու արարքները գիտես դու.
Անշուշտ կուզես մեր անուններն իմանալ,
Բայց ժամանակ չկա մեկ֊մեկ թվելու:թվելու։
{{տող|91}}Իմ անունը ես կարող եմ քեզ հայտնել.
{{տող|109}}Բայց եթե քո հավաստիքներն ստույգ են,
Ապա ասա, ի՞նչ էպատճառն է պատճառն այն սիրո,
Որ տածում ես դեպ ինձ այնքան ջերմորեն»։
{{տող|118}}Նա տաղելու, վիպելու մեջ բոլորից
Առաջ անցավ, ևհիմարներն և հիմարներն ասեն թող,Որ Լիմոժցին գերազանց էնրանից։է նրանից։
{{տող|121}}Նրանք նայում են անվանը, ոչ փաստին,
{{տող|124}}Այսպես արին հիներն հանդեպ Գուիտտոնի,
Տարփողելով նրան բերնե իբերանի բերան,
Մինչև եղավ ճշմարտությունը հայտնի։
{{տող|127}}Արդ, եթե դու ունես շնորհ այնքան մեծ,
Որ կարող ես դեպի Դրախտ բարձրանալ,
Ու Քրիստոսն էբազմած է բազմած իբրև գահերեց,
{{տող|130}}Ապա այնտեղ «Հայր մեր» ասա ինձ համար,
Այնքան որքան հարկավոր էմեզ է մեզ այստեղ,
Ուր մեղանչել էլ չենք կարող մենք իսպառ»։
{{տող|136}}Ես մոտեցա այնժամ մյուսին ցույց տրված,
Եվ ասացի, որ իմ հոգին անձկալի
Նրա անվանն հատուկ տեղ էր պատրաստած:պատրաստած։
{{տող|139}}Նա սկսեց հոժարակամ բարբառել.
«Դուք այնպիսի շոյող խոսքեր եք անում,
Որ չեմ կարող ևչեմ և չեմ ուզում ինձ ծածկել։
{{տող|142}}Ես Առնալդն եմ, որ երգում եմ արցունքով.
{{տող|145}}Հայցում եմ ձեզ հանուն ուժի մեծազոր,
Որ տանում էձեզ է ձեզ գագաթը այս լեռան,
Պատեհ ժամին հիշեցեք իմ վիշտը խոր»։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Արևը այն կետի վրա էր երկնի,
Ուրկից շողերն արձակում էնախ է նախ այնտեղ,
Որտեղ հեղվեց սուրբ արյունը Միածնի.
{{տող|4}}Մինչ Էբրոսը թավալվում էԿշռի է Կշռի տակ,
Եվ Գանգեսը եռևեփում կեսօրին։
Օրն անցնում էր, երբ տեսանք մի հրեշտակ:հրեշտակ։
{{տող|7}}Նա բոցից դուրս եզրին կանգնած՝ «Երանի
Թե այս հուրը ձեզ չի կիզել նախապես.
{{տող|13}}Արդ ներս մտեք ևունկնդրեք և ունկնդրեք երգ մի նոր»։
Լսելով այս՝ ես սարսեցի ինչպես նա,
Ում խրել են մի փոսի մեջ գետնափոր։
{{տող|16}}Ահից սառած՝ գլուխս առաջ պարզեցի,
Դիտելով հուրն ևհիշելով և հիշելով այն մարդկանց,
Որոնք կիզվել էին վրան վառ բոցի։
{{տող|19}}Դեպ ինձ դարձան առաջնորդներն իմ անահ։
«Որդյակ,— ասաց Վիրգիլիոսն ինձ,— ներս անցիր,
Սա կարող էահ է ահ պատճառել, բայց ոչ մահ։
{{տող|22}}Հիշիր, հիշիր, ես օգնեցի եթե քեզ
Ողջ ևառողջ և առողջ անդունդն իվար ի վար իջնելու,Չօգնե՞մհիմաՉօգնե՞մ հիմա, երբ երկինքը մոտ էմեզ։է մեզ։
{{տող|25}}Հավատա, որ եթե նույնիսկ դա դու մնաս
Հազար տարի այս կրակի կենտրոնում,
Նա չի կարող քեզնից խլել ոչ մի մազ։
{{տող|28}}Եթե կարծում ես, որ խաբում եմ ես քեզ,
Մոտեցիր ևփեշըդ և փեշըդ բոցին երկարիր,
Կտեսնես որ նա չի լինի հրակեզ։
{{տող|31}}Արդ թոթափվիր ամեն տեսակ երկյուղից.
Դարձիր այս կողմ ևհամարձակ և համարձակ ներս մտիր»։
Ես, ակամա, չէի շարժվում իմ տեղից։
{{տող|34}}Երբ տեսավ, որ չէի շարժվում ես նորից,
Մի քիչ հուզված ասաց. «Որդի, էլ հիմա
Այս խութն էլոկ է լոկ քեզ բաժանում Բեատրիչից»։
{{տող|37}}Ինչպես իլուր ի լուր Թիսբե անվան անձկալի,
Պիրամոսը բացավ աչքերն ու նայեց
Թթենու տակ, որ դարձել էր արնալի,
{{տող|40}}Այսպես կոտրած ընդդիմությունն իմ համառ,
Նայեցի իմ առաջնորդին իմաստուն,
Իլուր Ի լուր անվան, որ միշտ թանկ էինձ է ինձ համար։
{{տող|43}}Եվ նա գլուխն օրորելով, ինձ ասաց՝
«Էլ չսպասենք» ու ինձ ժպտաց քաղցրորեն,
Ինչպես մանկան, որին միրգ էխոստացված։է խոստացված։
{{տող|46}}Ապա ինձնից առաջ մտավ հրատում,
Որ շլացրեց երկու աչքերըս շլմոր։
{{տող|61}}Ապա հարեց. «Արևը մայր էմտելէ մտել.
Ձեր քայլերը արագացրեք, քանի դեռ
Արևմուտքը բոլորովին չի մթնել»։
{{տող|76}}Այծերն ինչպես, քանի դեռ չեն ճարակած,
Ժայռերն իվեր ի վեր ոստոստում են ու կայտռում,
Ապա հեզիկ արածում են լռակաց,
{{տող|79}}Ստվերի տակ — մինչ արևն հուր էցանում է ցանում —
Պահպանությամբ իրենց հովվի, որ հենված
Իր մականին հսկողություն էանումէ անում.
{{տող|82}}Հոտաղն ինչպես որ հսկում էբացօթյաէ բացօթյա
Եվ գիշերում իր հոտի մոտ մակաղած,
Որպեսզի նա գազանի կեր չդառնա,
{{տող|88}}Վերևում մեզ երևում էր անցք մի նեղ,
Բայց այդ անցքից աստղերն էին երևում՝
Սովորական տեսքից խոշոր ևլուսեղ։և լուսեղ։
{{տող|91}}Մինչ, խոկալով, նրանց էի նայում ես,
Քունըս տարավ. իսկ քունն հայտնում էհաճախէ հաճախ
Երազի մեջ դեպքերը ոչ ծանոթ մեզ։
{{տող|94}}Այն ժամին, երբ արևելքից Կիթերան,
Որ վառվում էհավետ է հավետ սիրո հրայրքով,
Իր առաջին շողերն հղեց այս լեռան,
Եվ հաճելի ձայնով երգում էր այսպես.
{{տող|100}}«Ով իմ անունն իմանալու էկարոտէ կարոտ,
Թող իմանա՝ Լիան եմ ես. շրջում եմ,
Որ ինձ համար կազմեմ ծաղկե մի նարոտ։
{{տող|103}}Իհաճույս Ի հաճույս ինձ՝ պճնում եմ ինձ ծաղկունքով,Իսկ իմ քույրը՝ Հռաքելը, օրն իբունի բունԱնշարժ անգործ նստում էիր է իր հայելու քով։
{{տող|106}}Նա սիրում էգողտր է գողտր աչքերին իր նայել,
Իսկ ես զուգվել ծաղիկներով իմ քաղած.
Իմ հաճույքն էգործելէ գործել, նրանը՝ հայել»։
{{տող|109}}Արդեն այգի վաղահարույց շողերից
— Որոնք այնքան հաճելի են պանդուխտին,
Որքան նվազ հեռու էնա է նա մայր երկրից —
{{տող|112}}Խույս էր տալիս խավարն ամեն կողմերից,
{{տող|127}}«Որդյակ, տեսար հուրն անցավոր ու անանց,
Եվ դու հիմա եկել հասել ես այնտեղ,
Որտեղ պետք էմենք է մենք հրաժեշտ տանք միմյանց։
{{տող|130}}Ամեն ճարով, ջանքով բերի քեզ այստեղ.
Դու ազատ ես ուղիներից սեպ ու նեղ։
{{տող|133}}Տես արևը, որ շողում էքո է քո ճակտին.
Տես սեզերը, ծաղիկներն ու թփերն այն,
Որոնք այստեղ հողում աճում են ինքնին։
{{տող|139}}Դու այլևս ինձնից խոսք մի սպասիր.
Ազատ, շիտակ ևառողջ էքո և առողջ է քո ոգին.
Հիմա շարժվիր ըստ քո կամքի անբասիր.
Որ մեղմում էր նորածագ լույսն այցելու,
{{տող|4}}Ես անհապաղ մտա այնտեղ ևհուշիկև հուշիկ
Առաջացա հարթավայրով, ուր չորս դին
Տարածվել էր մի խնկաբույր անուշիկ։
{{տող|19}}Որ նման էր Քիասիի պուրակում
Սոճիների սաղարթների սոսափին,
Երբ Եվղոսը իր սղոխն էարձակում։է արձակում։
{{տող|22}}Ես համրաքայլ այնքան էի խորացել
{{տող|25}}Երբ ընթացքըս արգելակեց խոր մի գետ,
Որի ափին աճած սեզերը դալար
Ալյակներից ծփում էին վետ իվետ։ի վետ։
{{տող|28}}Երկրի ջրերն ամենից ջինջ ու զուլալ,
{{տող|31}}Թեպետև նա ստվերախիտ ու մթին
Ձորերով էհոսում է հոսում հավետ, ուր բնավ
Չի թափանցել ոչ արեգակ, ոչ լուսին։
{{տող|34}}Ես կանգ առա ևիմ և իմ աչքերն ուղղեցի
Հանդիպակաց ափը գետի՝ դիտելու
Բազմապիսի ծաղկուն ծառերն աղարծի։
{{տող|40}}Որ հաճույքով ման էր գալիս միայնակ,
Երգելով ևթարմ և թարմ ծաղիկներ քաղելով,
Որոնցով էր պատած ուղին բովանդակ։
{{տող|43}}«Օ՛ չքնաղ կին, որ ջերմանում ես սիրո
Ճաճանչներով, եթե պետք էհավատալէ հավատալԴեմքի տեսքին, որ հայտարարն էհոգվոէ հոգվո,
{{տող|46}}Բարի եղիր գետի ափին մոտենալ,—
Իսկ նա կորցրեց ծաղկած աշխարհը գարնան»։
{{տող|52}}Հար ևնման և նման հեզիկ կայթող մի կնոջ,
Նա ոտները միացըրեց իրարու
Եվ, սահելով քայլիկներով անդողդոջ,
{{տող|73}}Լեանդրոսը ավելի չէր անիծել,
Աբիդի ևՍեստի և Սեստի միջև լողալիս,
Քան ես Լեթեն, որ չթողեց ինձ անցնել։
{{տող|76}}«Դուք նորեկ եք, ևիմ և իմ ժպիտը այստեղ,Ուր մարդկության ապաստան էընտրվածէ ընտրված,—
Բարբառեց նա, մեզ նայելով ակնդետ,—
{{տող|79}}Կարող էձեզ է ձեզ որոշ չափով զարմացնել.Բայց կարող էսաղմոսն է սաղմոսն «Ուրախ արարեր»Ձեզ լույս սփռել ևձեր և ձեր կասկածը ցրել։
{{տող|82}}Եվ դու, որ ինձ աղերսագին կանչեցիր,
Եվ կցրեմ քեզ պարուրող մեգը խիտ։
{{տող|91}}Արարիչը, որ կատարյալ էինքյանէ ինքյան,
Մարդուն բարի, բարու համար ստեղծեց,
Տալով նրան տեղն այս հավերժ հանգստյան։
Դառըն ողբի ու թախիծի փոխարկվեց։
{{տող|97}}Այս լեռն այսքան բարձրացել էդեպ է դեպ երկինք,
Ինչպես ահա տեսնում ես դու քո աչքով,
Որ գագաթին ապրած մարդուն երջանիկ,
{{տող|103}}Բայց քանի որ շուրջերկրյա օրը անամպ
Պտտվում էերկինքների է երկինքների հետ բոլոր
(Թե պտույտն այդ չխափանվի պատահմամբ),
{{տող|106}}Ապա այստեղ, լեռան այս ջինջ կատարում,
Նրա պտույտն հանդիպում էծառերինէ ծառերին
Եվ սոսափներ առաջացնում անտառում։
{{տող|109}}Ծփուն ծառերն իրենց սերմերը բոլոր
Փոխանցում են օդին, իսկ սա, հիռ գալով,
Շուրջն էսփռում է սփռում այդ սերմերը բեղմնավոր։
{{տող|112}}Իսկ երկիրը ըստ իր տեղի բնության
Արտադրում ևաճեցնում էդրանցիցև աճեցնում է դրանցից
Բազմապիսի բույսեր պես֊պես հատկության։
{{տող|115}}Գիտնալով այս՝ մարդիկ պետք չէ զարմանան,
Երբոր տեսնեն, որ բողբոջել էմի է մի բույսԱռանց հայտնի ևակներն և ակներն սերմանման։
{{տող|118}}Պետք էգիտնասէ գիտնաս, որ այս անտառը փարթամՈւր եկել ես, լի էամեն է ամեն սերմերով
Եվ ձեզ անհայտ պտուղներով քաղցրահամ։
{{տող|121}}Իսկ այս ջուրը չի ծագում մի ակունքից,
Որ փոփոխման ենթակա էշարունակէ շարունակԵվ հոսում էմերթ է մերթ թափով, մերթ զուրկ թափից.
{{տող|124}}Այլ ծագում էմի է մի ակունքից համաչափ,Որ իվերուստ ի վերուստ ստանում էայնքան է այնքան ջուր,Որքան հարկ էհոսել է հոսել երկու ուղղությամբ։
{{տող|127}}Այս կողմ հոսող ջուրը հուշը մեղքերի
Վերացնում է, մինչդեռ հոսողը այն կողմ
Արթնացնում էհուշը է հուշը բարի գործերի։
{{տող|130}}Աստ Լեթե, անդ Եվնոյե էկոչվում է կոչվում նա,Եվ հարկ էնախ է նախ երկու կողմից ճաշակել,
Որպեսզի ջուրն ազդեցություն ունենա։
{{տող|133}}Նրա համին ոչ մի այլ համ չի հասնի։
Քո պապակը հագեցած էթեպետևէ թեպետև,
Եվ քեզ այլ բան ասելու հարկ չի լինի,
Եթե թեկուզ գերազանցի իմ խոստման։
{{տող|139}}Նրանք, որոնք իվաղնջյան ի վաղնջյան երգեցին
Ոսկեդարն ու մարդկանց վիճակն երջանիկ,
Գուցե այստեղ պատկերացրին մտովին։
{{տող|142}}Այստեղ անմեղ եղան մարդիկ նախնական.
Այստեղ հավերժ գարուն ու միրգ էպես֊պեսէ պես֊պես,Եվ նեկտարը հենց այս ջուրն էպատվական»:է պատվական»։
{{տող|145}}Ես շուռ եկա պոետներիս ունկնդիր,
Լսում էին այս հուսկ բանքը նախընտիր։
{{տող|148}}Նորից դարձա այն կնոջը գեղաթով:գեղաթով։
</poem>
{{տող|1}}Ավարտելով իր խոսքերը զվարթուն,
Նա սկսեց երգել որպես սիրահար.
«Երանի ում մեղաց եղև թողութիւն»:թողութիւն»։
{{տող|4}}Ինչպես հարսներն հավերժ, որոնք պչրելով
{{տող|7}}Այսպես կինն այն գետի ափով հակադիր
Առաջացավ հոսանքն իվերի վեր, ևես և ես էլ
Հետևեցի հայսկույս քայլքով զուգադիր։
{{տող|13}}Դեռ շատ չէինք ընթացակցել ափնուղով,
Երբ նա դեմքը դեպ ինձ դարձրեց ու ասաց.
«Եղբայր, նայիր ևունկնդրիր և ունկնդրիր արդ ուշով»։
{{տող|16}}Եվ ահա այն անտառի մեջ բովանդակ
Որ թվաց, թե դա մի շանթ էր լուսարձակ։
{{տող|19}}Սակայն շանթը շողում էու է ու չքանում,
Իսկ այս լույսը տևում էր ու աճում հար.
«Արդ ի՞նչ էսա» է սա» խորհում էի իմ մտքում։
{{տող|22}}Անդ հնչում էր մի մեղեդի հմայիչ.
Եվ երգ դարձավ լսված ձայնը քաղցրավաչ։
{{տող|37}}Ո՛վսուրբ Ո՛վ սուրբ Կույսեր, եթե երբեք ձեզ համար
Ես տարա քաղց, ցուրտ, տքնություն տանջալի,
Արդ հայցում եմ վարձատրությունն իմ արդար։
{{տող|43}}Հեռվից տեսա կարծես ոսկե յոթ ծառեր,
Պատրված այն տարածությամբ միջանկյալ,
Որ ընկած էր նրանց ևմեր և մեր միջև դեռ:դեռ։
{{տող|46}}Բայց երբ այնքան մոտիկացա ես նրանց,
Ինձ իրական իր պատկերով երևաց,
{{տող|49}}Այն զորությամբ, որը հիմքն էընկալմանէ ընկալման,
Իմացա, որ աշտանակներ են դրանք,
Եվ որ ձայներն այն երգում են «Ովսաննան»։
{{տող|55}}Ես Վիրգիլին դարձա սաստիկ զարմանքով.
Այնժամ նա ինձ պատասխանեց նույնպիսի
Զարմացական ևապշահար և ապշահար հայացքով։
{{տող|58}}Նորից դարձա այն ջահերին լուսափայլ,
Նոր հարսերի նման հուշիկ, համրաքայլ։
{{տող|61}}Կինն ինձ սաստեց. «Ինչո՞ւհայացքըդ «Ինչո՞ւ հայացքըդ այդպես
Հառել ես լոկ լուսացնցուղ ջահերին,
Եվ ետևից եկողն առնում ես անտես»։
{{տող|76}}Եվ լույսի յոթ գծեր էին գոյանում.
Բոլորն էլ այն վառ գույներով, որոնցով
Արփին կամար, Դելիան պսակ էկազմում։է կազմում։
{{տող|79}}Այդ գծերի երկայնությունն էր այնպես,
Ազատեցին մի պահ այրերն այն ընտիր,
{{տող|91}}Ինչպես լույսին հետևում էմի է մի այլ լույս,
Չորս կենդանի եկան նրանց ետևից,
Արտախուրված տերևներով նորաբույս.
{{տող|97}}Ես, ընթերցող, կերպարանքները նրանց
Աստ չեմ կարող նկարագրել ավելի.
Մի այլ հարկից ես պետք էդա է դա առնեմ զանց։
{{տող|100}}Բայց դու կարդա Եզեկիելին. նա նրանց
Պատկերում էինչպես է ինչպես եկան հյուսիսից,Հողմով, ամպով ևկրակով և կրակով պարուրված։
{{տող|103}}Եվ ինչպես դու նրա երկում կգտնես,
Այդպիսին էր սրանց տեսքը, միայն թե
Հովհաննեսը թևերն հաշվում էինձ է ինձ պես։
{{տող|106}}Չորս կենդանու միջև եղած տարածում
{{տող|151}}Եվ երբ կառքը կանգնեց ուղիղ իմ դիմաց,
Լսվեց որոտ, ևայն և այն անձինք հարգարժան,
Դեն գնալու չլինելով արտոնված,
Ինչպես աստղերն ուղին նշում են նրան,
{{տող|4}}Ով իր նավը նավահանգիստ էտանումէ տանում,—
Պատկառելի այն այրերը իմաստուն,
Որ Գրիֆոնից առաջ էին ընթանում,
Ավելացրին. «Շուշանս ածէք լիաբուռն»։
{{տող|22}}Ինչպես հաճախ երբ օրը նոր էծագումէ ծագում,Արևելքը վարդագունում էհամակէ համակ,
Իսկ երկինքը պայծառորեն հստակում.
{{տող|25}}Եվ նորածագ արևի դեմքը պարկեշտ
Ծածկըված էլինում է լինում այնքան նուրբ քողով,Որ կարող էտեսանելի է տեսանելի դառնալ հեշտ,
{{տող|28}}Այսպես թեթև մի ամպի մեջ վառ ծաղկանց —
Եվ ոսկեգույն պարեգոտով պարուրված։
{{տող|34}}Եվ հոգիս, որ վաղուց իվեր ի վեր չէր կրել
Այն հուզումն ու այլայլությունը, որով
Կյանքում նրա ներկայությամբ եմ ապրել,
{{տող|43}}Դարձա ձախ կողմ մի բնազդով ինքնամուղ,
Որով մանուկն իր մայրիկին էփնտրումէ փնտրում,
Երբ իր սրտում ունի մորմոք կամ երկյուղ,
{{տող|46}}Վիրգիլիոսին հաղորդելու. «Զգացի
Համակ սարսաո սարսուռ անոթներում իմ արյան.
Ճանաչում եմ ես նշաններն հին բոցի»։
Վիրգիլը, որ փրկությունս էր հանձանձել։
{{տող|52}}Այն բոլորը, ինչ կորցրել էմայր է մայր Եվան,
Չարգելեց որ դեմքըս, ցողով լվացված,
Նորից եղծվեր արցունքներով իմ ծորան։
{{տող|55}}«Դանտե, մի լար որ Վիրգիլիոսը գնաց,
Մի լար, մի լար ամենևին, զի հիմա
Հարկ էուրիշ է ուրիշ խոցի համար լինես լաց»։
{{տող|58}}Զերթ ծովակալն, որ տեսնելու էգալիսէ գալիս
Անձնակազմին իր ենթակա նավերի
Եվ ամենքին սիրտ ու կորով էտալիսէ տալիս,
{{տող|61}}Այսպես երբ ես դարձա իլուր ի լուր իմ անվան,Որ այստեղ լոկ ակամայից էնշվումէ նշվում,
Կառքի ձախ կողմ տեսա կնոջ աննման,
{{տող|70}}Բայց նա իր սեգ ու տիրական կեցվածքում
Շարունակեց, ինչպես նա, ով ամենից
Ազդու խոսքերն հարմար պահին էձգումէ ձգում.
{{տող|73}}«Լա՛վնայիր«Լա՛վ նայիր, լա՛վԲեատրիչեն լա՛վ Բեատրիչեն եմ ես արդ.Ինչպե՞սեղավԻնչպե՞ս եղավ, որ հաճեցիր այստեղ գալ,Չգիտե՞սոր Չգիտե՞ս որ երջանիկ էայստեղ է այստեղ մարդ»։
{{տող|76}}Ես աչքերըս դեպի գետը հակեցի.
Երբ ինձ տեսա ջինջ ջրերի մեջ նրա,
Ճանաչեցի ինձ ևամոթ և ամոթ զգացի։
{{տող|79}}Ինչպես խիստ էմայրն է մայրն երևում իր որդուն,
Այսպես նա ինձ խիստ երևաց, բայց նրա
Բարկության մեջ ես զգացի բարություն։
{{տող|82}}Նա լուռ մնաց, իսկ հրեշտակներն համաձայն
Օրհներգեցին. «Ով տէր, իքեզ ի քեզ յուսացայ»,
Եվ «զոտս իմ»֊ով վերջացըրին սաղմոսն այն։
{{տող|85}}Ինչպես ձյունը սառնանում էԻտալիոէ Իտալիո
Ողնաշարի անտառներում կենդանի,
Ցուրտ շնչի տակ քամիների Սլավոնիո,
{{տող|88}}Ապա հենց որ ստվերազուրկ աշխարհից
Հողմ էփչումէ փչում, սառնը հալչում էտակավէ տակավ,Այնպես ինչպես մոմը հալչում էհուրիցէ հուրից,
{{տող|91}}Այսպես եղա մինչև երգելը նրանց,
{{տող|94}}Բայց երբ նրանց ավաչի մեջ աղվական
Զգացի գութ, ավելի քան ասեին՝
«Ով կին, ինչո՞ւնրան ինչո՞ւ նրան տանջում ես այդքան»,
{{տող|97}}Սառույցը, որ սիրտըս սեղմել էր ուժգին,
Դարձավ արցունք ևհառաչանքև հառաչանք, ևբերնիցև բերնից
Ու աչքերից պոռթկաց իմ վիշտը ներքին։
Գաղտնածածուկ ու անհայտ չի մնում ձեզ.
{{տող|106}}Իմ պատասխանն անշուշտ նրան էուղղվածէ ուղղված,Որ լալիս էահա է ահա այնտեղ, որպեսզի
Վիշտը լինի զուգակշիռ իր մեղաց։
Կարող էին ամեն գծով զարգանալ։
{{տող|118}}Սակայն մի հող, ինչքան լինում էբերրիէ բերրի,Այնքան վատ ու անպտղաբեր էդառնումէ դառնում,Երբ մնում էնա է նա անմշակ ու վայրի։
{{տող|121}}Ես միառժամ նրան նեցուկ կանգնեցի,
{{տող|139}}Դրա համար այցելեցի ես Դժոխք,
Ուղղելու իմ լալագին հայցը նրան,
Որ բերել էսրան է սրան վայրն այս լուսաշողք։
{{տող|142}}Աստվածային վճռի խախտում կլիներ
Լեթե հասնել ևըմպել և ըմպել ջուրն աննման,
Առանց գինը վճարելու քավաբեր
Շարունակեց. «Ով դու, որ սուրբ գետակի
{{տող|4}}Այն ափին ես, ասա, ասա, ճիշտ չե՞մես։չե՞մ ես։
Այսքան ծանըր մեղադրանքները քո դեմ
Հարկ է, որ դու քո խոսքերով հաստատես»։
{{տող|7}}Այնպես էի ես սահմռկած ու սմքած,
Որ իմ ձայնը, բարձրանալով իներքուստի ներքուստ,
Մարեց դեռևս շնչափողից դուրս չեկած։
Որ կարող էր աչքը միայն նշմարել։
{{տող|16}}Ինչպես աղեղն, երբ այն լարված էանչափէ անչափ,Բեկանվում էայնպեսէ այնպես, որ նետն արձակվածԹիրախին էդիպչում է դիպչում նվազ ուժգնությամբ,
{{տող|19}}Այսպես ևես և ես ճնշված ծանըր իմ բեռից,
Դուրս պոռթկացի արցունքներս ու հառաչներս,
Եվ իմ ձայնը թույլ դուրս եկավ իմ բերնից։
{{տող|37}}Եվ նա ասաց. «Ծածկելով կամ ժխտելով
Դու չես խաբի Դատավորին երկնավոր,
Որ դատում էմարդկանց է մարդկանց իրենց գործերով։
{{տող|40}}Իսկ երբ մեղքը բերանով էհայտնվումէ հայտնվում,
Այն ժամանակ մեր ատյանում երկնային
Շեղբին հեսանն հակառակ էպտտվում։է պտտվում։
{{տող|43}}Որպեսզի դու ավելի լավ իմանաս
Քո սխալը, ևորպեսզի և որպեսզի այլ անգամ
Սիրենների դյութանքներին դիմանաս,
{{տող|46}}Հանգստացիր ևինձ և ինձ լսիր փութակամ.Իմ մահը քեզ պետք էդրդեր է դրդեր ընթանալ
Այլ ուղղությամբ, քան ընթացար դու ցայնժամ։
Կամ ինչ որ այլ ունայն բանի վաղանցիկ։
{{տող|61}}Մատաղ ծիտն էլոկ է լոկ վտանգի ենթարկվում,
Իսկ չափահաս թռչունի դեմ իզուր է
Ծուղակ լարվում կամ պարսաքար արձակվում»։
{{տող|64}}Մանուկն ինչպես կանգնած լուռ ու ակնկոր,
Կշտամբանքներ էլսում ևամաչումէ լսում և ամաչում,
Լիով իրեն ճանաչելով մեղավոր,
{{տող|70}}Բարձրացնելու համար դեմքըս դրի ուժ,
Ոչ նվազ ուժ, քան այն, որով հաղթ կաղնին
Սասանվում էմեր է մեր նորմերից սաստկախուժ,
{{տող|73}}Կամ Յարբասի երկրից փչող հողմերից.
Ես զգացի թունոտ խայթը ակնարկից։
{{տող|76}}Իվերջո Ի վերջո երբ վեր բարձրացրի դեմքըս ես,
Նկատեցի, որ հրեշտակները արդեն
Չէին սփռում ծաղիկներ խուռն ու պես֊պես։
Այն Գազանը, որ մի անձ էր երկբնույթ։
{{տող|82}}Նա քողով էր ևերևում և երևում էր հեռվանց,
Բայց թվաց, թե գերազանցում էր իրեն,
Ավելի քան գերազանցեց այլ կանանց։
{{տող|88}}Այնքան ճնշեց ինձ ծանրությունն իմ մեղաց,
Որ ուշաթափ ընկա, ևայն և այն ինչ դարձա,
Գիտե նա, ով դրա պատճառն էր եղած։
{{տող|100}}Գեղանի կինն իը թևերը բաց արավ,
Բռնեց գլուխս ևներսուզեց և ներսուզեց ջրի մեջ,
Այնպես որ ինձ ջուրը կուլ տալ հարկ եղավ։
Որ Գրիֆոնի վրա էին բևեռված։
{{տող|121}}Ինչպես արևն հայելու մեջ էցոլումէ ցոլում,
Այսպես երկկերպ այն Գազանը նրանց մեջ
Մերթ մի տեսքով, մերթ այլ տեսքով էր շողում։
{{տող|124}}Ո՛վընթերցողՈ՛վ ընթերցող, ինքըդ դատիր թե որքան
Ես զարմացա, երբ Գազանը չէր շարժվում,
Բայց փոխվում էր նրա պատկերն իրական։
{{տող|139}}Օ՛ ցոլացում հավերժական վառ լույսի.
Ո՞րօժտվածը Ո՞ր օժտվածը քանքարներով բնատուր,Կամ ո՞րտքնողն ո՞ր տքնողն ստվերի տակ Պառնասի,
{{տող|142}}Պիտի չզգար իրեն անզոր ու անճար,
{{տող|7}}Ես ակամա դեմքըս դարձրի դեպի ձախ,
Երբ ինձ երեք դիցուհիներն ասացին.
«Քեզ դյութել էԲեատրիչեն է Բեատրիչեն քո չքնաղ»։
{{տող|10}}Շլացումը, որից աչքերը տարտամ
{{տող|16}}Ես տեսա, որ այն թափորը փառահեղ
Թեքվել էր աջ ևդառնում և դառնում էր արդեն ետ,
Ունենալով իր դեմ արփին ճաճանչեղ։
{{տող|19}}Ինչպես գունդը վահանների ծածկի տակ
Պտտվում էդրոշի է դրոշի հետ նախընթաց,
Դեռ չթեքած ուղղությունն իր բովանդակ,
{{տող|34}}Մեկնակետից այնքան էինք հեռացած,
Որքան նետն էանցնում է անցնում երեք սլացքով,
Երբոր կառքից Բեատրիչեն իջավ ցած։
{{տող|43}}«Փառք քեզ, Գրիֆոն, որ չես կտցում ծառն այս լավ,
Քանզի եթե նրան վնաս հասցվի,
Իվերջո Ի վերջո նա կպատճառի փորացավ»։
{{տող|46}}Այսպես նրանք գոչեցին շուրջը ծառի:ծառի։
Եվ Գազանը երկկերպ տվեց պատասխան.
«Այսպես պահենք հիմքը ամեն արդարի»։
{{տող|52}}Եվ ինչպես մեր ծառատունկներն երկրային,
Երբ մեծ լույսը միանում էնրա է նրա հետ,Որ շողում էՁկանց է Ձկանց ետև երկնային,
{{տող|55}}Զարդարվում են ծաղիկներով գույնզգույն,
Որ տենչում են հրեշտակները անձկապես,
{{տող|76}}Եվ որ հավետ զարդն էերկնի է երկնի հարսանյաց,
Նվաղեցին, ապա, զարթնած մի գոչից,
Որից խոր քունն էլ կխզվեր անկասկած,
{{տող|79}}Նկատեցին, որ Մովսեսը ևԵղիանև Եղիան
Իրենց խմբից հեռացել են, չքացել,
Եվ իրենց Տերն զգեցել էայլ է այլ ամղան,
{{տող|82}}Այսպես ևես և ես սթափվեցի ու տեսա
Ինձ մոտ միայն այն կնոջը ողորմած,
Որ ինձ տարավ ափով գետի հեզասահ։
{{տող|85}}«Բեատրիչեն ո՞ւր է» հարցրի ես նրան։
Եվ նա ասաց. «Նա նստած էայն է այն ծառիՍտվերի տակ ևարմատի և արմատի հենց վրան։
{{տող|88}}Տես կանանց, որ պաշարել են նրան լուռ,
{{տող|100}}«Դու կմնաս այս անտառում միառժամ,
Ապա ինձ հետ կբնակվես առհավետ
Այն Հռոմում, ուր Քրիստոսն էպատվանդամ։է պատվանդամ։
{{տող|103}}Արդ դու հօգուտ վատթարակյաց աշխարհի
Քո հայացքը ուղղիր կառքին, ևինչ և ինչ որ
Տեսնելու ես՝ վերադարձիդ առ գրի»։
{{տող|106}}Այսպես ասաց Բեատրիչեն, ևես և ես որ
Պատրաստ էի հնազանդելու միշտ նրան,
Ուշքս ու աչքըս դարձրի կառքին անսովոր։
{{տող|109}}Շանթը երբեք չիջավ ստվար ամպերից
Այնքան արագ, երբ նա ցած էսլանումէ սլանումԱյն ոլորտից, որ հեռագույնն էերկրիցէ երկրից,
{{տող|112}}Ինչպես Զևսի թռչունն իջավ ծառն իվարի վար,
Քայքայելով թե կեղևը նրա պինդ,
Թե ծաղիկներն ու տերևները դալար,
{{տող|124}}Ապա տեսա, որ արծիվը նույն ճամփով
Նորից իջավ հատակամասը կառքի,
Ուր ևթողեց և թողեց փետուրները մեծ չափով։
{{տող|127}}Նման ձայնին ելած սրտից վշտակեզ,
Տխրաթաթավ մի ձայն երկնից հեծեծեց.
«Ո՛վիմ «Ո՛վ իմ նավակ, ինչքա՛նհոռի ինչքա՛ն հոռի բեռ ունես»։
{{տող|130}}Ապա երկու անիվների արանքին
Եվ կառքի մեջ խորամխեց իր ագին։
{{տող|133}}Եվ բոռի պես, որ քաշում էխայթոցն է խայթոցն ետ,
Վիշապը ժանտ պոչը կառքից ետ քաշեց
Ու պոկելով մի մաս՝ տարավ այն իր հետ։
<poem style='margin:0ex 5ex'>
{{տող|1}}Կանայք հերթով՝ մերթ երեքը ևմերթ և մերթ չորսք,
Սկսեցին երգել ձայնով ողբագին
Քաղցըր սաղմոսն. «Աստուած, մտին հեթանոսք»։
{{տող|7}}Բայց երբ նրանք ավարտեցին երգն իրենց,
Նա վեր կացավ ևմի և մի դեմքով հրաշեկ
Այսպես նրանց փութանակի բարբառեց.
{{տող|10}}«Փոքըր մի՝ ևոչ և ոչ ևըս տեսանէք,Եվ ապա, ո՛վխանդաղակաթ ո՛վ խանդաղակաթ իմ քույրեր,Սակաւիկ մի՝ ևզիս և զիս կրկին տեսանէք»։
{{տող|13}}Ապա յոթին անցկացրեց իր առջև,
{{տող|22}}Հենց որ նրան ես մոտեցա հապշտապ,
Նա ինձ ասաց. «Եղբայր, ինչո՞ւդու ինչո՞ւ դու հիմա
Չես հանդգնում տալ ինձ հարցեր հրատապ»։
{{տող|25}}Ինչպես նա, ով մեծերի հետ խոսելիս
Հույժ պատկառոտ մի կեցվածք էընդունումէ ընդունում,Եվ բերանից ձայնն հազիվ էդուրս է դուրս գալիս,
{{տող|28}}Այսպես ևես և ես ձայնով տարտամ ու տկար
Բարբառեցի. «Ով տիրուհի, դուք գիտեք,
Թե ինչ էպետք է պետք ու կարևոր ինձ համար»։
{{տող|31}}Եվ նա ասաց. «Նախ դու պետք էթոթափեսէ թոթափես
Շփոթությունն ու երկյուղը քեզանից
Եվ չխոսես բանդագուշած մարդու պես։
{{տող|34}}Այն կառքը, որ ջարդեց վիշապը խուժդուժ,
Եղավ ևչէև չէ. բայց մեղավորն այդ խնդրում
Աստծու պատժից չի խուսափի վաղ թե ուշ։
{{տող|46}}Գուցե խոսքերս Սֆինքսի ու Թեմիսի
Լեզվի նման մութ են ևքիչ և քիչ համոզիչ,
Նրանց նման մթիմաստ են վասնզի,
{{տող|52}}Եվ այն ինչ որ ես ասացի քեզ հիմա,
Հետո դու այն կհաղորդես ողջերին,
Որոնց կյանքը մի արշավ էդեպի է դեպի մահ։
{{տող|55}}Եվ ասածըս երբ որ առնես դու գրի,
Մի մոռանար հիշատակել ևծառն և ծառն այն,
Որ մատնվեց երկու անգամ ավարի։
{{տող|58}}Նրանք որ այն կավարեն կամ կավերեն,
Կհասցընեն վիրավորանք Աստուծո,
Որ ստեղծեց այն իպետըս ի պետըս լոկ իրեն։
{{տող|61}}Կծելով այն, նախամարդը հինգ հազար
Եվ ավելի տարի տխուր սպասեց,
Որ Մեսիան գար ևիր և իր հանցանքը բառնար։
{{տող|64}}Միտքըդ փակ է, եթե դու չես հասկանում,
Որ մի հատուկ պատճառով էծառն է ծառն այդքանՎեր բարձրանում ևգագաթին և գագաթին լայնանում։
{{տող|67}}Թե սին խոհերն, ինչպես ջրեր Էլսայի,
Որ սահմանեց արդարությունն երկնային։
{{տող|73}}Բայց տեսնելով, որ միտքըդ քար էդարձելէ դարձելԵվ մթագնել ու կուրացել էայնպեսէ այնպես,
Որ չի կարող խոսքերիս լույսն ընկալել,
Արմավենու տերևներով զարդարված»։
{{տող|79}}Եվ ես. «Ինչպես պահում էմոմն է մոմն անաղարտ
Դրոշմատիպ պատկերն իր մեջ, ճիշտ այդպես
Ձեր խոսքերը կարձանագրի ուղեղս արդ։
{{տող|82}}Սակայն ինչո՞ւձեր ինչո՞ւ ձեր խոսքերը տենչալիՄտքիցս այնքան բարձր են ճախրում, ևինչո՞ւև ինչո՞ւՆրանց իմաստն ինձանից խույս էտալիս»։է տալիս»։
{{տող|85}}«Որպեսզի դու լավ ճանաչես դպրոցն այն,
{{տող|88}}Ու տեսնես թե ձեր ճանապարհը բռնած
Աստվածային ճամփից այնքան էհեռուէ հեռու,
Որքան երկիրն երկնագնդից բարձրընթաց»։
{{տող|91}}Իպատասխան Ի պատասխան ես ասացի. «Չեմ հիշում,
Թե երբ եմ ես օտարացել ձեզանից.
Դրա համար իմ խիղճը ինձ չի տանջում»։
Ինչպես այսօր հենց խմեցիր դու Լեթեն։
{{տող|97}}Եթե ծուխը ենթադրել էտալիս է տալիս հուր,Մոռացումդ այդ ցույց էտալիս է տալիս հայտնապես,
Որ մեղավոր կամքըդ ուղղված էր այլուր։
{{տող|100}}Բայց ես քեզ հետ այսուհետև կխոսեմ
Պարզ ու մեկին ևանսքող և անսքող խոսքերով,
Որ մատչելի լինեմ մտքին քո նսեմ»։
{{տող|103}}Ավելի վառ ևավելի և ավելի համրաքայլ
Մուտք էր գործում արփին ծիրում միջօրյա,
Որ մի տեղից միշտ անցնում էտեղ է տեղ մի այլ,
{{տող|106}}Երբ յոթ կանայք, հասնելով ծայրն անտառի,
Սաղարթախիտ անտառները Ալպերի —
{{տող|109}}Անդ կանգ առան, ինչպես կանգնում էնաէ նա, որ
Ընթանալով մի բազմության առջևից՝
Ճանապարհին նկատում էբան է բան մի նոր։
{{տող|112}}Կարծես տեսա գետերն Եփրատ ու Տիգրիս,
Եվ բաժանվում ընկերների պես հանգիստ։
{{տող|115}}«Ո՛վլույս«Ո՛վ լույս, ո՛վփառք ո՛վ փառք դու մարդկային սերնդյանց.Ի՞նչ ջուր էսաէ սա, որ բխելով մի ակից,Բաժանվում էհոսանքների է հոսանքների հակընթաց»։
{{տող|118}}Այս ուղերձիս պատասխանեց տիրուհիս.
Մթագնել են նրա ուղեղը մի քիչ։
{{տող|127}}Տես Եվնոյեն, որ հոսում էայնտեղ է այնտեղ ցած.Տար նրան անդ ևսուզելով և սուզելով ջրի մեջ,
Վերարծարծիր նրա կորովն անթեղված»։
{{տող|130}}Ինչպես նա ով անսաստող չէ բնույթով,
Այլ հոժար էկատարելու է կատարելու կամքն այլոց,Հենց որ կամքն այղ հայտնվում էմի է մի բանով,
{{տող|133}}Այսպես կինն այն փութաց պատվերն այդ անել,
Ապա շարժվեց ևկանացի և կանացի քնքշությամբ
Ստատիոսին առաջարկեց հետևել։
{{տող|136}}Ո՛վընթերցողՈ՛վ ընթերցող, եթե այստեղ տեղ մնար
Դեռ գրելու, կերգեի քաղցր ըմպելին,
Որից երբեք մարդ չպիտի հագենար։
{{տող|139}}Բայց քանի որ լրացած են էջերն այն,
Որ սահմանված էին երկրորդ նվագիս,
Արվեստի սանձն ինձ պահում էառժամայն։է առժամայն։
{{տող|142}}Ես ետ դարձա այն ջրերից մաքրասուրբ,
===Երգ առաջին===
<poem>
Փառահեղ լույսն ամեն շարժման ակունքի
Տարածվում է տիեզերքում ու շողում
Մի տեղ լրիվ և մի այլ տեղ մասնակի։
4 Այն երկնում, որ հեղեղված է այդ լույսով,
Ես եղա և տեսա բաներ այնպիսի,
Որ չեմ կարող վերապատմել բառերով.
7 Զի մեր միտքը, երբ իր իղձին է հասնում,
Այնքան շատ է խորասուզվում նրա մեջ,
Որ հիշելու կարողությունն է կորցնում։
10 Սակայն ինչ որ ես կարող եմ վերհիշել
Այն սրբազան արքայության գանձերից,
Արդ կլինի երգերիս նյութը վայել։
13 Ո՛վ Ապոլլոն, այս երկունքիս մեջ վերջին,
Քո ավյունով դու ինձ այնքան տոգորիր,
Որքան հարկ է, որ ստանամ քո դափնին։
16 Ցարդ բավ եղավ մի գագաթը Պառնասի,
Բայց հիմա ինձ հարկավոր են երկուսն էլ,
Որ մուտք գործեմ ասպարեզը նոր մարզի։
19 Մտիր կուրծքըս և շունչըդ ինձ փոխանցիր,
Այն շունչդ հզոր, որ ունեցար դու այնժամ,
Երբ մրցման մեջ դու Մարսիային հաղթեցիր։
22 Եթե դու ինձ, ո՛վ զորություն աստվածյան,
Այնպես օգնես, ոը կարենամ պատկերել
Թեկուզ ստվերն աբբայության մշտնջյան,
25 Կմոտենամ ես քո դափնուն բաղձալի,
Պսակվելու համար նրա տերևով,
Քո շնորհիվ և իմ նյութի պանծալի։
28 Հայր, այդ տունկից այնքան քիչ են քաղում արդ՝
Մեծարելու համար կայսրի, պոետի,
— Ի մեծ ամոթ մարդկանց կամքի հանցապարտ ―
31 Որ անշուշտ դու, աստվածությունըդ դելֆյան,
Կհրճվեիր, եթե մեկը նկրտեր
Արժանանալ այդ տերևին պենեյան։
34 Փոքրիկ կայծին հետևում է մեծ հրդեհ.
Ինձնից հետո գուցե լինեն լավագույն
Խնդրարկուներ, որոնց Կիրրան ունկնդրե։
37 Ջահն աշխարհի մարդկանց վրա է ծագում
Մերթ այս կողմից, մերթ այն, սակայն այն կողմից,
Ուր չորս ծիրերն երեք խաչեր են կազմում,
40 Նա ծագում է ավելի լավ ընթացքով
Եվ ավելի լավ աստղերի բույլի հետ,
Ու երկիրը կաղապարում իր կնքով։
43 Աստ առավոտ, անդ երեկո էր դարձել,
Եվ քիչ առ քիչ այս կիսագունդը համակ
Պայծառել էր, իսկ այն մյուսը խավարել,
43 Երբ ես տեսա իմ տիրուհուն, որ դարձած
Դեպի ձախ կողմ, պիշ նայում էր արևին.
Արծիվն անգամ նրան այնպես չէր նայած։
49 Եվ ինչպես որ շողը ծագում է շողից
Ու վերստին բարձրանում է դեպի վեր,
Ինչպես բազեն, որ թռչում է վեր նորից,
52 Այսպես նրա սևեռաբիբ նայվածքից
Առաջացավ իմ հայացքը անսովոր,
Որով արփին ես դիտեցի ներքևից։
55 Այն, ինչ երկրում անկարող ենք մենք անել,
Աստ կարող ենք, ի շնորհիվ տեղանքի,
Որ ի վերուստ մարդկանց համար է հաստվել։
58 Ես այդ լույսին չտոկացի շատ երկար,
Բայց տեսա, որ նա կայծեր էր արձակում,
Ինչպես երկաթն հանված բովից թեժ ու վառ։
61 Տվնջյան լույսն հանկարծ աճեց իմ աչքում,
Ինչպես եթե ամենակալ Տերը մեր
Մի նոր արև դրած լիներ երկնքում։
64 Բեատրիչեն աչքերն հառել էր հավերժ
Երկինքներին, ես էլ նրան հառեցի
Իմ աչքերը զմայլյալ ու այլամերժ։
67 Նրա տեսքից գերմարդացա ես տակավ,
Գլավկն ինչպես դարձավ աստված ծովային,
Երբ մի տեսակ խոտ համտեսեց ու կերավ։
70 Գերմարդանալն անհնար է բացատրել,
Սակայն բավ է այս օրինակը նրան,
Ով կարող է այդ իր փորձով հաստատել։
73 Թե ես միայն հոգով էի համբառնում,
Դու լոկ գիտես, ո՛վ երկինքը վարող Սեր,
Որ բարձրացրիր ինձ քո ուժով անհատնում։
76 Երբ գնդերը, որ հոլովվում են հավետ,
Իրենց վրա կենտրոնացրին ուշքը իմ
Հնչյուններով իրենց մեղմ ու դաշնավետ,
79 Տեսա երկինքն այնպես վառված արևից,
Որ այդպիսի լայնատարած լիճ երբեք
Չի գոյացել գետից և կամ անձրևից։
82 Ձայնն այնքան նոր և լույսն այնքան առատ էր,
Որ ուզեցի դրանց պատճառն իմանալ
Մի մարմաջով, որ իմ մեջ չէր եղել դեռ։
85 Տիրուհիս, որ միտքըս կարդում էր դյուրավ,
Գոհացնելու համար իղձըս անձկայրյաց,
Նախքան հարց տալս իր բերանը բաց արավ
88 Եվ բարբառեց. «Թյուր կարծիքովդ ինքըդ քեզ
Բթացնում ես. դու ամեն ինչ կիմանաս,
Եթե քեզնից այդ կարծիքը թոթափես։
31 Է՛լ երկրում չես, ինչպես կարծում ես դու դեռ։
Շանթն այնպես չի գահավիժել վերից վար,
Ինչպես դու արդ սլանում ես դեպի վեր»։
94 Եվ ես նրա այս խոսքերով կարճառոտ
Թոթափվեցի տարակույսից առաջին,
Բայց ընկա նոր տարակույսի մեջ կնճռոտ
97 Եվ ասացի. «Մի զարմանքից հանգչեցի,
Բայց հիմա էլ զարմանում եմ թե ինչպես
Վեր եմ թռչում միջով թեթև տարերքի»։
100 Եվ այնժամ նա հառաչանքով խորազգաց
Աչքերն ուղղեց դեպի ինձ այն նայվածքով,
Որով մայրն է նայում որդուն ցնորված.
103 Եվ բացատրեց․ «Էությունները համայն
Իրենց միջև ունեն մի կարգ ներդաշնակ,
Որ տիեզերքն Աստծուն դարձնում է նման։
106 Վեհ էակներն այդ կարգի մեջ ստեղծված
Տեսնում են դրոշմն իմաստության Արարչի,
Որի համար է այն կարգը հաստատված։
109 Այդ կարգի մեջ գոյակները ամենայն
Հակում ունեն ինչ-որ բանի ձգտելու,
Իրենց տարբեր վիճակների համաձայն,
112 Եվ լողում են տիեզերքի մեծ ծովով
Դեպի տարբեր հանգրվաններ՝ խթանված
Իրենց վարող մասնահատուկ բնազդով։
115 Դա է տանում հուրը դեպի գունդը վառ,
Դա է վարում անբանական կենդանուն,
Դա է պահում երկրի զանգվածը ստվար։
118 Սակայն անբան գոյակները չեն միայն,
Որ ձգտում են դեպի որոշ նպատակ,
Այլև նրանք, որ ունեն միտք բանական։
121 Այս բոլորի տնօրինողն իմաստուն
Իր լույսով է օծում երկինքը վերին,
Որի մեջ է շրջում երկինքն արագուն։
124 Եվ հենց այնտեղ, ինչպես վերջին կայանին,
Մեզ տանում է ուժն այն լարի, որ ամեն
Գոյացություն ուղղում է իր վախճանին։
127 Սակայն ինչպես արվեստի գործն իր ձևով
Հղացվածից մերթ տարբեր է դուրս գալիս,
Նյութի հետ հաշտ չընթանալու պատճաոովպատճառով,
130 Այսպես էակն իր բնական ընթացքից
Մերթ շեղվում է, իր այն ուժի պատճառով,
Որ կարող է և խոտորվել ճիշտ ճամփից։
133 Ինչպես շանթը մերթ ամպերի խորքերից
Ցած է վիժում, այսպես խոյանքը մարդու
Մերթ ընկնում է, շեղված պատիր հաճույքից։
136 Մի զարմանա բարձրանալովդ արդ վերև,
Այնպես ինչպես չես զարմանա տեսնելով
Մի գետակ, որ սարից իջնում է ներքև։
139 Զարմանալին այն կլիներ քո դեպքում,
Որ դու, անխոչ, գետնին կառչած մնայիր,
Ինչպես եթե բոցը մնար իր տեղում»։
142 Եվ նա նորից երկինք ուղղեց հայացքն իր։
</poem>
===Երգ երկրորդ===
<poem>
OՕ, դուք որ փոքր ու երերուն մակույկով
Մինչև այստեղ հետևել եք իմ նավին,
Որ անցնում է այլ ջրային տարածքով,
4 Վերադարձեք դեպ ափերը ձեզ ծանոթ.
Դուք մի դուրս գաք դեպի բաց ծով, զի գուցե
Կորցնելով ինձ՝ մնաք շվար ու շփոթ։
7 Այստեղ ոչ ոք չի նավարկել տակավին.
Ինձ վարում են Ապոլլոնն ու Միներվան,
Մուսաներն էլ ցույց են տալիս ինձ ուղին։
10 Իսկ դուք քչերդ, որ մտքերը ձեր հլու
Բարձրացրել եք դեպի հացն այն սրբազան,
Որ ատամ են աոանց առանց հագարդ զգալու,
13 Քաջ կարող եք այս խոր ծովով նավարկել,
Հետևելով միշտ իմ նավի հետքերին,
Քանի ջրի մակերեսը չի հարթվել։
16 Հերոսներն այն, որ Կոլխիդա գնացին, Զարմանալու այնքան պատճաո պատճառ չունեցան, Երբ երկրագործ դարձած տեսան Ցասոնին։ Յասոնին։
19 Արքայության ծարավն անհագ ու անմար
Մեզ տանում էր այնպես թափով դեպի վեր,
Ինչպիսի թափ ունի երկինքը կամար։
22 Բեատրիչեն նայում էր վեր, ես՝ նրան։
Լայնալիճից արձակված նետը երբեք
Այնքան փութով չի հասնի դեպ իր նշանն,
25 Որքան փութով ժամանեցի ես մի վայր,
Որ գրավեց իմ ուշն ու միտքը համակ։
Տիրուհիս, որ կարդում էր միտքն իմ շվար,
28 Դարձավ դեպ ինձ և ցնծագին բարբառեց.
«Երախտագետ սրտով ուղղվիր առ Աստված,
Որ առաջին երկնագունդը մեզ հասցրեց»։
31 Ինձ թվաց, որ մեզ պարուրեց մի ամպ անդ՝
Ստվարախիտ, ամուր, ողորկ ու շողուն,
Ինչպես լույսից պսպղացող ադամանդ։
34 Կուռ մարմինը ընդունեց մեզ՝ երկուսիս,
Ինչպես ջուրը, միշտ մնալով անբաժան,
Ընդունում է իր մեջ ճաճանչի լույսի։
37 Եթե մարմնով էի—և էի— և այդ դեպքում մեզ
Հասկանալի չէ, թե ինչպես կարող են
Երկու մարմին ներթափանցել իրար մեջ—
40 Դա ավելի պետք է վառեր տենչը մեր
Տեսնելու այն էությունը, որի մեջ
Զուգորդված են բնությունները տարբեր։
43 Անդ կտեսնենք այն խորհուրդները խորին,
Որ անքնին ընդունում ենք հավատով,
Այնպես ինչպես ճշմարտությունն առաջին։
46 Ես ասացի. «Ո՛վ տիրուհի սրտակից,
Ես խորապես շնորհակալ եմ նրան,
Ով ինձ հանեց մահկանացու աշխարհից։
49 Բայց ասացեք՝ ի՞նչ են բծերն այս մարմնի,
Որոնք երկրում մարդկանց առիթ են տվել
Առասպելներ հյուսելու շուրջ Կայենի»։
52 Եվ նա ասաց թեթևակի ժպիտով.
«Եթե մարդիկ սխալվում են մի հարցում,
Որ, չի լուծվում զգայության միջոցով,
55 Դու պետք չէ որ,շատ զարմանաս դրանից,
Զի մեր միտքը շատ չի կարող թևածել,
Ընթանալով զգայությանց ետևից։
58 Իսկ դու ինքըդ ի՞նչ ես կարծում»։ Ես նրան,
«Այստեղ լուսնի տարբեր տեսքերը, ըստ իս,
Հետևանք են նյութի տարբեր խտության»։
61 «Կարծիքդ,— ասաց,— սխալ է և ընդունայն.
Դա կտեսնես, երբ ուշ դարձնես փաստարկիս,
Որով հիմա ես կաշխատեմ հերքել այն։
64 Վառ երկինքը լի է բազում աստղերով,
Որոնք իրենց լույսի չափի համեմատ
Երևում են մարդկանց տպրբեր տարբեր տեսքերով։
67 Թե դա լիներ նոսրի, խիտի պատճառով,
Բոլորի մեջ մի հատկություն կլիներ,
Բաշխված նվազ կամ առավել չափերով։
70 Այլատեսակ հատկություններն արդյունք են
Այլ էական պատճառների, իսկ սրանք,
Բացի մեկից, քո կարծիքով դեր չունեն։
73 Եթե նոսրը պատճառ լինէր բծերի,
Որ տեսնում ես, այս լուսինը կլիներ
Կամ նոսրացած բաղակցության նյութերի,
76 Եվ կամ, ինչպես մի մարմնի մեջ կա պարարտ
Ու նիհար մաս, այսպես և այս լուսնի մեջ
Կլինեին տարբեր շերտեր բարդ ի բարդ։
79 Նախորդ դեպքում կպարզըվեր հարցը այդ,
Երբ արևի խավար լիներ, վասնզի
Կթափանցեր լույսը նյութով այդ անգայտ։
82 Գա Դա չէ. ապա տեսնենք վարկածը երկրորդ.
Եվ եթե ես դա էլ հերքել կարենամ,
Քո կարծիքը կհամարվի ավելորդ։
85 Եթե նոսրը ամեն տեղ չի տարածվում,
Կա ուրեմըն սահման նոսրի ու խիտի,
Ուրկից այն կողմ էլ լույսը չի թափանցում,
88 Այլ այնտեղից ետ է դառնում ուղղաբար,
Այնպես ինչպես պատկերը ետ է դառնում
Այն ապակուց, որի ետևն է կապար։
91 Բայց կառարկես՝ երբ խիտ խավը լինի խոր,
Լույսն ավելի մութ կերևա, քան այլուր,
Կանդրադառնա քանզի տեղից հեռավոր։
94 Այս կասկածից կարող է փորձը միայն
Ազատել քեզ, եթե նրան դու դիմես,
Որ աղբյուրն է ձեր գիտությանց ամենայն։
97 Վերցրու երեք հայելի և նրանցից
Երկուսը մոտ, իսկ երրորդը հեռու դիր,
Այնպես որ սա քեզ երևա մեջտեղից։
100 Քո թիկունքում զետեղիր լույս մի ուժգին,
Որ ցոլանա հայելիքում այն երեք
Եվ նրանց ցոլքն անդրադառնա քո դեմքին։
103 Հեռավորը թեև լույսի քանակով
Հավասար չէ մյուս երկուսին, բայց նրանք
Հավասար են իրենց լույսի որակով։
106 Արդ ինչպես ջերմ ճաճանչների շողյունից
Ձյան գոյանյութն ազատվում է քիչ առ քիչ
Ե՛վ իր նախկին սառնությունից, և՛ գույնից,
109 Այսպես ես քեզ, թոթափելով սխալից,
Պիտի լույսով մի ողողեմ այնպես վառ,
Որ քո աչքին փայլատակի շողալից։
112 Աստվածության անշարժանան երկնի տակ
Պտտվում է մի մեծ մարմին երկնային,
Որի ուժն է կրում ամեն մի գոյակ։
115 Հաջորդ երկինքն, ուր կան աստղեր այնքան շատ,
Հաղորդում է ուժն այդ տարբեր գոյերին,
Որ իր մեջ են և իրենից տարանջատ։
118 Մյուս երկինքներն եղանակով բնազանց
Այդ ուժերը տնօրինում են այնպես,
Որ գործադրեն ազդեցությունը յուրյանց։
121 Այսպես մեկը մյուսին են հաջորդում
Տիեզերքի օրգաններն այս և բարձրից
Առած ուժը ստորինին հաղորդում։
124 Արդ հետևիր, թե ինչպես եմ գնում ես
Քո ցանկացած ճշմարտությունը դեպի,
Որին հետո ինքըդ անձամբ կհասնես։
127 Շարժումը և ուժը երկնի գնդերի
Ձեռքի գործն է շարժիչների երանյալ,
Ինչպես դարբնած իրը դարբնի ձեռքերի։
130 Երկինքն այն, որ ունի աստղեր մշտավառ,
Ընդունում է իր մեջ դրոշմը ոգու
Եվ շարժվում է նրա ուժով մշտավար։
133 Ինչպես հոգին ձեր մարմնի մեջ մարդկային
Տարածվում է անդամների մեջ տարբեր,
Ըստ այլազան կարողությանց յուրային,
136 Այսպես ոգին աստղերի մեջ բազմազան
Տարածում է իր այդ ուժը բարերար,
Պահելով իր միասնությունն անբաժան։
139 Ինչպես հոգին ձեր մարմնի հետ մարդկային
Միաձույլ է, այսպես ուժը այդ ոգու
Միաձույլ է այդ մարմնի հետ երկնային։
142 Ունենալով հարազվարթ բնություն,
Ձուլված ուժը մարմնի միջով է շողում,
Ինչպես խինդը աչքի միջով վառվռուն։
145 Այդ ուժից են տարբեր լույսերը ծագում,
Ոչ թե մարմնի խտությունից այս կամ այն.
Պատճառն այդ է, որը առաջ է բերում
148 Մութն ու պայծառն, իր ներգործման համաձայն»։
</poem>
===Երգ երրորդ===
<poem>
Արևն այն, որ ջերմացրել էր ինձ սիրով,
Քաղցըր դեմքը ճշմարտության գեղեցիկ
Ինձ ցուցադրեց որոշակի փաստերով.
4 Եվ ցույց տալու համար, որ ես հասկացել,
Համոզվել եմ, գլուխըս ըստ պատշաճի
Վեր բարձրացրի, որ կարենամ զեկուցել։
7 Սակայն հանկարծ ես տեսա մի երևույթ,
Որով այնպես ուշս ու միտըս կլանվեց,
Որ մոռացա իմ ասելիքը ընդփույթ։
10 Ինչպես վճիտ, ականակիտ, հանդարտիկ
Ջրերի մեջ, ուր հատակն է երևում,
Կամ ինչպես ջինջ ապակու մեջ թափանցիկ
13 Մենք տեսնում ենք մեր պատկերը այնքան թույլ, Որքան ողորկ մարգարիտն է երևամ երևում Ճակտի վրա սպիտակ ա ու աննշույլ,—
16 Այսպես տեսա դեմքեը՝ պատրաստ խոսելու.
Եվ ունեցա ներհակ պատրանքը նրա,
Ով սեր ծնեց ջրի միջև և մարդու։
19 Հենց որ նրանց, նկատեցի թուլորեն,
Կարծեցի թե դիմացոլքեր են դրանք,
Եվ շուռ եկա տեսնելու թե ովքեր են։
22 Բայց հայտնապես չտեսնելով ես ոչէնչոչինչ,
Նորից հայացքս իմ տիրուհուն ուղղեցի,
Որ ժպտում էր ինձ աչքերով վառ ու ջինջ։
25 «Մի զարմանար, որ ես ժպտում եմ քո այդ
Տղայական մտքի վրա,— ասաց նա.—
Չհենվելով ճշմարտությանը անգայթ,
28 Դու տարվել ես ցնորական մտքերով.
Քո տեսածներն էակներ են իրական,
Եվ այստեղ են ուխտի խախտման պատճառով։
31 Խոսիր, լսիր և հավատ դու նրանց։
Ճշմարտության լույսը, որով ապրում են,
Թույլ չի տա, ոը նրանք լինեն պարտազանց»։
34 Ես դիմեցի այնժամ մեկին, որ կարծես
Մեծ ցանկություն ուներ ինձ հետ խոսելու,
Եվ ասացի անձկակարոտ անձի պես.
37 «Ազնիվ հոգի, որ խորապես զգում ես
Հավերժ կյանքի քաղցրությունները բոլոր,
Որ գիտեն լոկ ճաշակողներն անձնապես,
40 Ես չափազանց գոհ կլինեմ, եթե դու
Անունդ հայտնես և ձեր մասին ինձ խոսես»։
Եվ նա ասաց պատրաստակամ ու ժպտուն.
43 «Արդար, հայցին դուռ չի փակի սերը մեր,
Ինչպես սերը բազումողորմ Արարչի,
Որ պատրաստ է միշտ լսելու խնդրանքներ։
46 Ես աշխարհում կուսական քույր եմ եղած,
Եվ եթե դու լավ նայես ինձ և հիշես,
Ապա, իմ այս գեղեցկության տակ աճած,
49 Կճանաչես Պիկկարդային անպայման.
Երանելյաց այս դասի հետ միասին
Երջանիկ եմ այստեղ՝ գնդում լուսնական։
52 Մեր սրտերը, որոնք այրվում են միայն
Այն սիրով, որ Սուրբ Հոգին է ներշնչում,
Վայելում են ցնծություններ լի ու լայն.
55 Մեր այս կարգը, ուր այնքան ցած է թվում,
Մեզ տրված է պարզապես այն պատճառով,
Որ մեր ուխտը չենք կատարել աշխարհում»։
58 Եվ ես նրան. «Ձեր դեմքերում վեհագին
Աստվածային ինչ-որ մի բան է շողում,
Որ փոխում է ձեր կերպարանքը նախկին,
61 Դրա համպը չհիշեցի քեզ մեկեն.
Բպյց այն, ինչ որ դու ինձ ասում ես հիմա,
Ինձ օգնում է ճանաչելու քեզ արդեն։
64 Դուք, որ այստեղ շատ երջանիկ եք կարծես, Չէի՞ք ցանկա լինել տաեղում տեղում բարձրագույն,
Աստծու գահին մոտ զգալու համար ձեզ»։
67 Նա նախ ժպտաց ընկերների հետ մեկտեղ,
Ապա ասաց խինդով այնքան համակված,
Որ այրվում էր կարծես սիրուց հորդազեղ.
70 «Եղբայր, մեզ լոկ սերն է տալիս գոհացում,
Սերը, որ մեզ մղում է լոկ ցանկալ այն,
Ինչ որ ունենք, և այլ տենչ չի հարուցում։
73 Թե ցանկայինք բարձր տեղում մենք լինել,
Դրանով մեր կամքը շեղված կլիներ
Կամքից նրա, որ այստեղ է մեզ պահել։
76 Դա չի կարող տեղ ունենալ երկնքում,
Եթե հարկ է սիրով ապրել միշտ այստեղ,
Եթե լավ ես սիրո բնույթն հասկանում։
79 Պայմանը մեը երանելի վիճակի
Կամակցելն է աստվածային կամքի հետ,
Նույնացնելով կամքերը մեր ամենքի։
82 Մեր տեղադրումն արքայության մարզերում
Հաճո է մեզ, ինչպես և այն Արքային,
Որի կամքին մեր կամքը չենք հակադրում։
85 Նա է լոկ մեր խաղաղությունն հոգևոր,
Նա է ծովն այն, որին ձգտում են հավետ
Իր ստեղծած արարածները բոլոր»։
88 Ինձ պարզ դարձավ, որ ամեն տեղ երկնքում
Դրախտ է, թեև շնորհները Բարձրյալի
Ամենուրեք նույն չափերով չեն բաշխվում։
91 Բայց ինչպես նա, ով հագեցած մի ճաշով,
Ցանկանում է մի այլ բան էլ ճաշակել,
Իր կերածից շնորհակալ լինելով,
94 Այսպես արի և հասկացրի այնժամ ես,
Իմանալու համար թե ինչ ուխտ էր այն,
Որ չէր հասցրել նա կատարել լիապես։
97 Եվ նա ասաց. «Վերին երկնում է հանգչում
Վեհ կյանքի և արժանիքի տեր մի կին։
Նա, ով նրա նշած տարազն է հագնում,
1ՕՕ 100 Մինչև ի մահ կապրի խաղաղ, անխռով
Փեսայի մոտ, որի համար ամեն ուխտ
Ընդունելի է, երբ արվում է սիրով։
103 Փափագելով այդ կնոջը հետևել,
Վաղ հասակում ես քաշվեցի աշխարհից
Եվ ուխտեցի նրա վանքին նվիրվել։
106 Սակայն մարդիկ չարակամ ու անիրավ
Քաղցըր վանքից ինձ հանեցին բռնությամբ.
Աստված գիտե, թե հետո կյանքս ինչ դարձավ։
109 Իսկ այն մյուս լուսահոգին, որ իմ աջ
Կողմն է կանգնած և որ շողում է մեր այս
Երկնագնդի ամբողջ լույսով քո առաջ,
112 Իմ խոսքերն այս վերագրում է և իրեն.
Նա էլ քույր էր, որից, ինչպես և ինձնից,
Նվիրական քողը խլվեց բռնորեն։
115 Սակայն երբ նա բռնի աշխարհ դուրս բերվեց,
Ի հեճուկըս նրա կամքի և ուխտի,
Այդ սուրբ քողը սրտի խորքում միշտ պահեց։
118 Նա կայսրուհի Կոստանցան է վեհածին,
Որ Սվեվիո երկրորդ հողմից մեծազոր
Ծնեց երրորդն, իշխանավորը վերջին»։
121 Այսպես խոսեց, ապա «Ոդջոյն «Ողջոյն քեզ, Մարիամ»
Սկսեց երգել ու երգելով չքացավ,
Ինչպես ջրում ինչ-որ մարմին ծանրանդամ։
124 Իմ հայացքով հետևեցի ես նրան,
Ապա, նրա հետքը իսպառ կորցնելով,
Դարձա դեպի իմ մեծ իղձի առարկան,
127 Այսինքըն դեպ Բեատրիչեն իմ անեղծ,
Բայց նա այնպես իմ աչքի մեջ ցոլացավ,
Որ սկզբում տեսողությունս այլայլվեց.
130 Այդ պատճառով իմ հարցումը ուշացավ։
</poem>
===Երգ չորրորդ===
<poem>
Զույգ ճաշերի միջև նույնքան գրգռալից
Մարդ ինքնակամ պիտի սովի մատնվեր,
Դեռ չկերած մեկն ու մեկը նրանցից.
4 Զույգ գայլերի միջև վայրագ, կենազուրկ,
Այսպես դառը կմատնվեր խուճապի,
Կամ թե շունը՝ այծյամների միջև զույգ։
7 Այսպես մղված զույգ հարցերից տանջալի,
Լռում էի, և լռությունս հարկադիր
Ես չեմ գտնում բասրելի կամ գովելի։
19 Լռում էի, բայց իմ հարցերն ավելի
Որոշ էին արտահայտված իմ դեմքին,
Քան եթե ես դրանք խոսքով հայտնեի։
13 Բեատրիչեն, Դանիելի ճիշտ նման,
Որ ամոքեց Ռաբելոնի արքային,
Երբ զայրույթը կուրացըրել էր նրան,
16 Բարբառեց ինձ. «Լավ տեսնում եմ, թե ինչպես
Երկու հարցեր մեզ հուզում են այնքան շատ,
Որ մտովին կաշկանդված ես զգում քեզ։
19 Դու դատում ես. «Եթե կամքըս հաստատ է.
Ապա ինչպե՞ս բռնությունը ուրիշի
Կարող է իմ արժանիքը կրճատել»։
22 Իսկ մյուս հարցը, որ, պահանջում է լուծում,
Դա մեր հոգու վերադարձն է աստղերին,
Ինչպես որ դա Պլատոնն էր ուսուցում։
25 Այս հարցերն են, որոնք, չափով հավասար
Հուզում են քեզ, բայց ես պիտի նախ խոսեմ
Այս հարցի շուրջ, որ ավելի է դժվար։
28 Աստվածության ամենամոտ Սերովբեն,
Մովսեսն, Սամվելն, Հովհաննեսները երկու,
Մինչև անգամ Մարիամն իրենց գահն ունեն
31 Նույն երկնային լուսապայծառ ոլորտում,
Ինչ որ Լուսնի, հոգիները քո տեսած,
Եվ բոլորն էլ հավերժ կյանքով են ապրում։
34 Բոլորն էլ նույն ոլորտում են բոլորշի,
Բայց ապրում են անհամաչափ ցնծությամբ,
Զի նույն չափով չեն զգում շունչն Հավերժի։
37 Սրանք այստեղ երևացին միմիայն
Նրա համար, որ զգալի դառնա քեզ
Նրանց նվազ աստիճանը խնդության։
40 Այսպես պետք է ձեր մտքի հետ բարբառել,
Զի նա միայն զգայության միջոցով
Կընկալի այն, ինչ չի կարող ըմբոնել։ըմբռնել։
43 Դրա համար Սուրբ Գիրքը ձեր ըմբռնման
Հարմարվում է, վերագրելով Աստուծուն
Ոտներ, ձեոներձեռներ, բայց հասկանամ է այլ բան.
46 Եկեղեցին էլ տեսքի տակ մարդկային
Գաբրիելին, Միքայելին է ցուցում,
Եվ այն մյուսին, որ բժշկեց Տուբիային։
49 Ինչ որ Տիմեյն հոգվոց մասին է պնդում,
Այն չէ, ինչ որ երևում է ձեզ այստեղ,
Զի նա իրոք ասում է և հավատում,
52 Որ մեր հոգին վերադառնում է կրկին
Դեպ իր աստղը, ուրկից ցած էր իջել նա
Կենդանություն տալու համար մեր մարմնին։
55 Բայց գուցե մենք նրա խոսքին տալիս ենք
Տարբեր իմաստ, քան ուզում է նա ասել,
Ուստի պետք չէ դրա վրա ծիծաղենք։
58 Թե ուզում է նա ասել, որ ամենայն
Ազդեցության այս աստղերից է գալիս,
Ապա ճիշտ է որոշ չափով խոսքը այն։
61 Բայց այս միտքը մոլորության հանգեցրեց
Ողջ աշխարհին, որը հասավ մինչ այնտեղ,
Որ նրանց Զևս, Մերկուր ու Մարս անվանեց։
64 Իսկ մյուս հարցը, որ քեզ հուզում է նույնպես,
Նվազ կնճռոտ և նվազ է փորձանքոտ
Եվ չի կարող ճիշտ հավատից շեղել քեզ։
67 Եթե երբեմն արդարությունը երկնի Մարդկանց աչքին անարդար է երեումերևում,
Պետք չէ որ դա ձեր հավատը թուլացնի։
70 Բայց քանի որ ճշմարտության մեջ այս խոր
Մարդկային միտքն ի զորու է թափանցել,
Քո փափագին ես գոհացում կտամ նոր։
73 Եթե թեկուզ բռնադատյալն իր կամքով
Բռնադատչի բռնությանը չի օգնել,
Հոգիներն այս չեն չքմեղվի դրանով։
76 Քանզի կամքը չի շիջանի բռնությամբ,
Այլ բոցի պես կպայքարի աննկուն,
Եթե փորձեն նրան ընկճել ուժգնությամբ։
79 Իսկ եթե նա զիջում անի շատ թե քիչ,
Կօգնի ուժին, այսպես արին և սրանք,
Չդառնալով նորից վանքի բնակիչ։
82 Եթե նրանց կամքը լիներ անսասան,
Ինչպես կամքն այն, որով Լավրենտն ու Մուկիոն
Հերոսաբար հրակիզման դիմացան,
85 Նրանց պիտի վերադարձներ դեպի վանք,
Ուրկից նրանք հանված էին բռնությամբ.
Բայց հազվագյուտ է այդպիսի տոկուն կամք։
88 Այս խոսքերիս եթե դա լավ դրիր ուշ,
Կսպառվի և քո այդ հարցը, որ հետո
Քեզ կարող էր մտատանջել նորից հույժ։
91 Սակայն հիմա ծագեց ուրիշ հարց մի բարդ,
Որի միջից դարս չես կարող գալ անձամբ.
Դու քո միտքը կհոգնեցնես տարապարտ։
94 Ես ասացի որպես ստույգ բան ու ճիշտ,
Որ չի կարող ստել հոգին երանյալ,
Երբ Առաջին ճշմարտության մոտ է միշտ։
97 Եվ ապա դա Պիկկարդայից իմացար,
— Եվ նա կարծես հակասում է ինձ այստեղ—
Որ Կոստանցան քողի սերը պահեց վառ։
100 Եղբայր, գիտես, շատ հաճախ է պատահել,
Որ խույս տալու համար ինչ-որ վտանգից,
Մարդ անում է այն, ինչ անել չէր վայել։
103 Այսպես Ալկմեն ակնածելու համար հոր,
Սպանեց իր հարազատ մոր, և անսաստ
Չլինելու համար դարձավ հանցավոր։
106 Այստեղ, ինչպես ինքըդ կարող ես դատել,
Բռնությունը միացած է կամքի հետ
Եվ հանցանքը անկարելի է ներել։
109 Ըստ էության կամքը դեմ է բռնության,
Բայց զիջում է, քանզի եթե դիմադրի,
Կմատնվի ավելի մեծ փորձության։
112 Արդ Պիկկարդան երբոր այնպես է խոսում,
Բացարձակ կամքն է հասկանում, մինչդեռ ես
Պայմանականն, ուստի մենք չենք հակասում»։
115 Այսպես եղավ հոսանքը սարբ առվակի,
Որ բխում էր ճշմարտության Ակունքից.
Եվ հագեցավ իմ ծարավը կրկնակի։
118 «Ո՛վ սիրեցյալ, աստվածային դու տիկին,—
Ասացի ես,— ձեր խոսքերը հորդաբուխ
Ողողում ու ջերմացնում են իմ հոգին։
121 Ես չեմ կարող ձեզ հատուցել արժանին
Ինձ մատուցած ծառայության փոխարեն.
Իմ տեղ Տերը թող հատուցի ձեզ բարին։
124 Տեսնում եմ, որ մեր միտքը չի հագենա,
Եթե լույսին ճշմարտության չհասնի,
Որից բացի արիշ ուրիշ ստույգ բան չկա։
127 Իսկ երբ հասնի՝ կխաղաղվի միտքը մեր
Նրա ծոցում, ինչպես գազանն իր որջում,
Թե ոչ ամեն ձգտում իզուր կլիներ։
130 Ճշմարտության այդ ձգտումից է ծլում,
Ինչպես բողբոջ, տարակույսը թեզնավոր,
Որ մեզ քիչ-քիչ դեպի բարձունքն է ձգում։
133 Այս բոլորն ինձ թույլ են տալիս, ո՛վ տիկին,
Ձեզ հարգանքով հարցընելու մի այլ բան,
Որ ինձ համար դեռ մութ է ու անմեկին։
136 Ես ուզում եմ գիտնալ, թե ուխտն անկատար
Կարելի՞ է փոխարինել այլ բանով,
Որ ձեր կշռի համար թեթև դուրս չգար»։
139 Բեատրիչեն դեպ ինձ նայեց այնպիսի
Աստվածային ու սիրավառ աչքերով,
Որ շլացած իմ աչքերը հակեցի,
142 Տեսողությունս համարյա թե կորցնելով։
</poem>
===Երգ հինգերորդ===
<poem>
«Երբ շողում եմ գեղուն սիրո հրայրքով,
Ավելի քան պատկերացվում է երկրում,
Եվ քեզ այդպես շլացնում եմ իմ տեսքով,
4 Մի զարմանար, զի դա առաջ է գալիս
Իմ բերկրանքից, որը ինչքան աճում է,
Այնքան դեմքիս պայծառություն է տալիս։
7 Տեսնում եմ, թե ինչպես արդեն քո մտքում
Ցոլանում է ճշմարտության Լույսն հավերժ,
Որի տեսքն իսկ մեր մեջ սեր է բորբոքում։
10 Եթե մարդկանց հրապուրում է այլ բան,
Դա լոկ Նրա նմանությանն է պատիր,
Որ թվում է մարդուն բարիք իսկական։
13 Դա ուզում ես գիտնալ, թե ուխտը խախտված
Կարելի՞ է փոխարինել այլ բանով,
Որով հոգին լինի հոգսից ազատված»։
16 Բեատրիչեն այս երգն այսպես սկսեց,
Այնուհետև առանց դադար առնելու
Իր սրբազան միտքը այսպես ինձ պարզեց.
19 «Մեծ պարգևը, որ Արարիչն էակին
Ստեղծելով՝ բաշխեց նրան բարությամբ,
Եվ որ նրա համար գանձ է թանկագին,
22 Դա ինքնիշխան ազատությանն է կամքի,
Որով օժտված ե օժտվում են ի ծնե
Իմացական էակները հատկակի։
26 Այստեղից էլ քեզ կլինի պարզըված
Մեծ արժեքը ուխտի, եթե, իհարկե,
Մարդու ուխտին հավանություն տա Աստված։
28 Զի երբ Աստված և մարդ դաշինք են կնքում,
Զոհվում է այս թանկագին գանձն իմ ասած,
Եվ այդ բանը հոժար կամքով է արվում։
31 Ուրեմն ուխտին փոխարինող էլ ի՞նչ կա.Ուրիշ բտնով բանով փոխարինել կամ փոխել,
Դա ուզել է, որ վատից լավ բան դուրս գա։
34 Արդ հիմնական հարցը արդեն պարզ է քեզ.
Բայց զի բանը եկեղեցին է վճռում
Որ ասածիս հակասում է աստ կարծես,
37 Հարկ է, որ դու սեղանին քիչ էլ նստես,
Վասնզի այն չոր պատառը, որ կերար,
Օգնություն է դեռ պահանջում, որ մարսես։
40 Արդ միտքըդ բաց իմ խոսքերին հայտնելիք,
Եվ միշտ հիշիր, քանզի մի բան իմանալ
Ու մոռանալ՝ չի տա ոչ մի գիտելիք։
43 Ուխտի համար հարկավոր է երկու բան.
Մեկը զոհի համար դաշինքն է կնքած,
Մյուսը՝ զոհի հիմքը կազմող առարկան։
46 Առաջինը ամենևին չի խախտվում,
Այլ պահվում է, և այդ մասին պարզորոշ
Բացատրություն արդեն տրվեց վերևում։
49 Հրեից մոտ զոհը հարկ էր կենսական,
Թեպետ նրանք ինչպես գիտես, երբեմըն
Փոխում էին իրենց զոհի առարկան։
52 Իսկ երկրորդը, որ առարկան է զոհի,
Կարող է և մեղքի պատճառ չլինել,
Եթե ուրիշ առարկայի հետ փոխվի։
65 Սակայն ոչ ոք թող իր կամքով սեփական
Չփոփոխի ստանձնած պարտքը առանց
Թույլտվության եկեղեցու սրբազան։
68 Փոփոխությանն անմիտ բան է համարվում,
Եթե զոհի հին առարկան նորի մեջ
Չի ընդգրկվում, ինչպես չորսը վեց թվամ։թվում։
61 Բայց երբ զոհի նյութը ծանր է արժեքով
Եվ չունի իր զուգակշիռն համարժեք,
Այն չի կարող փոխարինվել այլ բանով։
64 Թող ուխտի հետ մարդիկ թեթև չվարվեն.
Հավատարիմ եղեք, բայց ոչ անխոհեմ,
Ինչպես եղավ իր ուխտի մեջ Եփթայեն։
67 Լավ կլիներ, որ նա ասեր՝ «վատ արի»,Քան վատւսգայնն վատագայնն աներ ախտը պահելով.
Այսպես անմիտ եղավ ավագն հույների,
70 Որի համար Իփիգենիան զոհ դարձավ,
Եվ ամեն ոք շատ ափսոսաց ու ողբաց,
Երբ այդպիսի զոհի մասին իմացավ։
73 Ո՛վ քրիստոնյայք, եղեք ուխտի մեջ զգույշ.
Ամեն հովից փետուրի պես մի թռչեք.
Մի կարծեք, թե ձեզ կլվա ամեն գուշ։
76 Դուք Հին ու նոր Կտակարանը անեք,
Եվ հովիվն է եկեղեցու ձեզ վարում.
Այսքանը ձեզ բավական է, որ փրկվեք։
79 Եթե կիրքը ձեզ թելադրի ուրիշ բան,
Դուք մարդ եղեք, ոչ թե անմիտ ոչխարներ,
Որ ձեր վրա հրեաները չխնդան։
82 Դուք մի վարվեք մատղաշ գառան պես շամբուշ,
Որ թողնելով իր մոր կաթը խոլաբար
Ցատկրտում է ու խաղ անում անզգույշ»։
85 Բեատրիչեն այսպես ճառեց ճիշտ ու ճիշտ,
Ապա դարձավ լի ըղձանքով դեպ այն կողմ,
Ուր աշխարհը ավելի է պայծսա. միշտ։
88 Նրա լռելն ա փայլելը ավելի
Կարկամեցրին մի պահ իմ միտքը անհագ,
Որ նորանոր հարցեր ուներ լուծելի։
91 Եվ ինչպես նետն իր նշանին է զարկում,Երբ դեռ լարը թրթռամ թրթռում է աղեղի,
Այսպես և մենք ընկանք երկրորդ երկնքում։
94 Իմ տիրուհին այնքան բերկրեց ու փայլեց,
Երբ ընդգրկվեց նոր երկնքի ոլորտում,
Որ երկնքի պայծառությունն էլ աճեց։
97 Եթե աստղն այն պայծառացավ առավել,
Ինչ եղա ես, որ բնությամբ իմ արդեն
Ամե՛ն կերպով փոփոխական եմ հավետ։
100 Ինչպես ձկներն հանդարտ ու ջինջ ձկնոցում
Մոտենում են շտապ ինչ֊որ մի բանի,
Որ ուտելու համպր հարմար են կարծում,
103 Այսպես անթիվ լուսապայծառ հոգիներ
Գալիս էին մեզ ընդառաջ, ասելով․
«Ահա նա, ով կաճեցնի սերը մեր»։
106 Որքան նրանք գալիս էին դեպի մեզ,
Այնքան խինդով զեղուն էին երևում
Իրենց խորքից ճառագայթող լույսի մեջ։
109 Արդ, ընթերցող, ինքըդ դատիր ու խորհիր,
Թե այս մասին այսքան միայն նշեի,
Ինչքան պիտի դու դա թերի գտնեիր.
112 Եվ զգայիր, թե ես ինչքան անձկագին
Ուզում էի նրանց վիճակն իմանալ,
Երբ որ նրանք երևացին իմ աչքին։
115 «Ո՛վ բպրեծինբարեծին, որին շնորհն երկնավոր Թույլ է տվեւ տվել տեսնել գահերն հաղթական,
Դեռ չթողած կյանքի պայքարն երկրավոր,
118 Մենք վառված ենք սիրո լույսով երկնասփյուռ․
Թե ուզում ես տեղեկանալ մեր մասին,
Մեզ հարց տուր և քո փափագը գոհացար»։
121 Այսպես ասաց մեկն ինձ խմբից այն բարի.
Իսկ տիրուհիս ասաց, «Խոսիր համարձակ,
Եվ հավատա նրանց իբրև արդարի»։
124 «Ես տեսնում եմ, թե ինչպես քո սեփական
Լույսի մեջ ես դու պարփակվել և ինչպես
Խինդ ես զեղում քո աչքերիդ արփական։
127 Բայց չգիտեմ, թե, վեհ հոգի, ո՞վ ես դու,
Եվ ինչո՞ւ ես այս գնդի մեջ, որ երկրից
Քողարկված է մի այլ գնդով լուսատու»,—
130 Ասացի ես ուղղված լույսին այն խոսուն,
Այս խոսքերիս վրա իսկույն նա դարձավ
Առաջվանից ավելի վառ ու շողուն։
133 Ինչպես արևն իր արձակած լույսով վառ
Քողարկվում է, երբ ջերմությունը նրա
Կլանել է գոլորշիները ստվար,
136 Այսպես ծածկեց նա իր դեմքը սրբազան
Խնդությունից աճած լույսով անեղծյալ,
Եվ սքողված այսպես՝ տվեց պատասխան
139 Այն կերպով, որ երգում է երգն հետևյալ։
</poem>
===Երգ վեցերորդ===
<poem>
«Երբ Կոստանդինն ուղղեց արծիվն հռոմյան
Ընդդեմ երկնի շարժման, որին հետևեց
Այրն հինավուրց, ում կին դարձավ Լավինիան,
4 Աստծու թռչունն ավելի քան երկու դար
Եվրոպայի ծայրամասում կանգ առավ,
Այն լեռանց մոտ, ուրկից ելավ անվթար։
7 Եվ այնտեղից, հովանու տակ թևերի,
Վարեց աշխարհն ու փոխանցվեց ձեռքից ձեռք,
Մինչև որ նա ընկավ մեջն իմ ձեռքերի։
10 Ես կայսր էի և Հուստինիան եմ կոչվում.
Ես Սուրբ Հոգու ներշնչումով զտեցի
Ինչ որ զուր էր և ավելորդ օրենքում։
13 Սակայն նախքան այդ գործին ձեռք զարկեի,
Ես հավատում էի, որ կա ի Քրիստոս
Մեկ բնություն, և դրանով գոհ էի։
16 Բայց գերագույն հովվապետը Ագապիտ
Իր հոգեշահ քարոզներով ինձ բերեց
Այն հավատին, որ միակն է ճշմարիտ։
19 Ես անսացի նրան, և այդ հավատն արդ
Հասկանում եմ, ինչպես դու ես հասկանում
Ճիշտն ու սխալն ամեն ճառում հակամարտ։
22 Հազիվ թե ես եկեղեցուն հարեցի,
Բարձրյալն Աստված ինձ ներշնչեց ձեռնարկել
Այդ մեծ գործին, որին և ես լծվեցի։
25 Ես զենքերըս Բելիսարիս հանձնեցի.
Եվ երկինքը նրան այնպես աջակցեց,
Որ նշան էր, թե պետք է ես հանգչեի։
28 Իմ պատասխանն այս է հարցիդ առաջին.
Բայց բնույթն իր ինձ ստիպում է այստեղ
Խոսքիս կցել մի հավելված առանձին,
31 Որ իմանաս, թե ինչքան են անիրավ
Նրանք, ովքեր արծվի ընդդեմ են գործում,
Յուրացնելով կամ մերժելով այն դյուրավ։
34 Ինչ սխրանքներ նրան դարձրին հարգարժան.
Առ այդ նախ և առաջ Պալլանտը զոհվեց,
Որպեսզի նա դառնա տեր ու գերիշխան։
37 Գիտես, որ նա երեք դարից ավելի
Ալբում մնաց, մինչև որ հուսկ իր համար
Կռվի ելան երեքն ընդդեմ երեքի։
40 Գիտես, որ նա հերթով տարավ հաղթանակ
Սահմանակից ցեղերի դեմ այլազան,
Հռոմի յոթ արքաների ժամանակ։
43 Գիտես, որ նա մարտեր մղեց հաղթական
Ընդդեմ Բրեննի ու Պյուտոսի թշնամի
Եվ ընդդեմ այլ իշխանների տիրական։
46 Այդ մարտերում Կինտն ու Տորկուատն անվանի,
Դեկյաններն ու Ֆաբյանները ստացան
Այն հռչակը, որ գովքի է արժանի։
49 Նա ջախջախեց հոխորտությունն արաբաց,
Որոնք անցան Հաննիբալի ետևից
Այն Ալպերով ուրկից Պոն է իջնում ցած։
52 Նրա ներքո՝ դեռ հասակում անհանգիստ՝
Սկիպիոնն ու Պոմպեոսը հաղթեցին,
Որից տուժեց ձեր քաղաքը բլրանիստ։
55 Մոտենալով պահն, երբ երկինքը ուզեց
Պայծառացնել աշխարհն համայն իր նման,
Հռոմի կամքով Կեսարն իր ձեռքն այն վերցրեց։
58 Ինչ որ արեց Վարոսից մինչ Հռենոս՝
Իզեր, Լուառ և Սեն գետերը տեսան,
Ինչպես տեսավ Ռոդանոսը հորդահոս։
61 Ինչ որ արեց Ռավեննայից դուրս գալով
Եվ թռչելով Ռուբիկոնից, մի գործ էր,
Որ ո՛չ խոսքով կարտահայտվի, ո՛չ գրչով։
64 Ապա փութով դեպ Իսպանիա սլացավ,
Հուսկ Դուրացցո, և Ֆարսալիան թրատեց
Այնպես ուժգին, որ տաք Նեղոսն զգաց ցավ։
67 Տեսավ Անտանդրն ու Սիմոյիսն իր օրրան,
Ուր հանգչում է հավետ Հեկտորը հերոս,
Հուսկ խոյացավ Պտղոմեի շեշտ վրան։
70 Նա շանթի պես սուրաց ընդդեմ Յուբայի,
Հետո դարձավ թռավ դեպի արևմուտք,
Ուր ձայնն առավ պոմպեական շեփորի։
73 Ինչ որ արեց վեհապետի հետ հաջորդ,
Բրուտոսն ու Կասիոն կասեն Դժոխքում
Եվ Մոդենան ու Պերուջան վշտահորդ։
76 Կլեոպատրան, որ ողբում է դեռ տխուր,
Խուճապահար փախուստ տվեց նրանից
Եվ մի իժից մահ ստացավ դառնալուր։
79 Նա թռչելով հասավ Կարմիր ծովեզրին,
Եվ աշխարհը խաղաղեցրեց այնպես լավ,
Որ ի վերջո փակվեց տաճարն Յանոսի։
82 Բայց այն, ինչ որ արծիվն արեց և ինչ որ
Անելու էր բոլոր իրեն ենթակա
Երկրների համար մոտ ու հեռավոր,
85 Աննշան ու անփառունակ կերևա,
Եթե դիտենք պայծառ մտքով ու սրտով
Այն ինչ արեց երրորդ կայսեր ձեռքում նա.
88 Քանզի այնժամ Արդարությունը Կենդան
Նրա վրա վեհ պարտք դրեց մեղմելու
Խստությունը երկնի արդար բարկության։
91 Արդ ի զարմանս քեզ հայտնում եմ սա միայն.
Նա, որ լուծել էր վրեժը հին մեղքի,
Տիտոսի հետ փութաց պատժել վրեժն այն։
94 Երբ ատամը լանգոբարդյան կծոտեց
Եկեղեցուն, Կառլոս Մեծը՝ արծվային
Թևերի տակ օգնեց նրան ու հաղթեց։
97 Արդ դու դատիր նրանց մասին, որոնց ես
Մեղադրեցի, և նրանց այն թերությանց,
Որ պատճառն են չարիքների հասած ձեզ։
100 Մեկն հանրային դրոշին է հակադրում
Ոսկե շուշանն, իսկ մյուսը՝ զեղծում այն.
Հեշտ չէ ասել, թե ով է շատ թյուր գործում։
103 Թող գիբելլինք այլ դրոշի տակ անեն
Խաղերն իրենց. վատ հետևորդ են նրանք,
Որոնց գործերն արդարության միշտ դեմ են։
106 Թող նոր Կառլոսն այն տապալել չփորձի
Իր գուելֆներով, այլ թող սոսկա ճանկերից,
Որ ճղել են մորթն իսկ հզոր առյուծի:առյուծի։
109 Հաճախ որդիք տուժել են հոր հանցանքով.
Եվ թող ոչ ոք չմտածի, թե Աստված
Զինանշանն իր կփոխի շուշանով։
112 Այս երկինքը ապաստանն է բազմաթիվ
Հոգիների, որ բարեգործ են եղել,
Ձեռք բերելու համար համբավ ու պատիվ:պատիվ։
115 Երբ իղձերը, մոլորվելով, ձգտում են
Միայն դրանց, ապա սլացքը սիրո
Կբարձրանա վերև նվազ ջերմորեն։
118 Սակայն մասամբ մեր խնդությունը անհաս
Նրա մեջ է, որ մեր վարձքը տրվում է
Ըստ արժանյաց, ոչ ավելի, ոչ պակաս։
121 Եվ երկնային Արդարությունը Կենդան
Մաքրում է մեր զգացումները այնպես,
Որ չեն կարող նրանք հակվել չարության։
124 Տարբեր ձայներ երգ են կազմում քաղցրալուր.
Այսպես տարբեր աստիճանները մեր մեջ
Կազմում են մի դաշնակություն ընդհանուր։
127 Այս երկնում է շողում հոգին բարեբախտ
Ռոմեոյի, որի գործը գեղեցիկ
Վարձատրվեց հատուցումով ապերախտ:ապերախտ։
130 Բայց պրովանսցիք, որ նրա դեմ գործեցին,
Չխնդացին, զի վերջը վատ է նրանց,
Որ նախանձից բամբասում են ուրիշին։
133 Կոմս Ռայմոնդը ուներ չքնաղ չորս աղջիկ,
Որոնք դարձան թագուհիներ, շնորհիվ
Ռոմեոյի — մի անձ համեստ ու շրջիկ։
136 Կոմսը դրդված խոսքերից չար, բանսարկու,
Իր հաշիվը պահանջեց այն արդարից,
Որ տասի տեղ վերադարձրեց տասներկու։
139 Եվ նա մեկնեց ծեր ու թշվառ վիճակում.
Եթե աշխարհն իմանար սիրտը նրա,
Որ իր հացը մուրալով էր վաստակում,
142 Կդարձեր նրան գովքի առարկա»։
</poem>
===Երգ երեսուներեքերորդյոթերորդ===<poem>
«Ովսաննայ, սուրբ Աստուած համայն զորութեանց,
Որ գերափայլ լոյսըդ սփռես ի վերայ
Երանելեաց այս երկնային տէրութեանց»։
Այսպես ձայնով ու կշռույթով ներդաշնակ
Օրհներգում էր այն էակը հոգեղեն,
Որի վրա շողում էր լույս մի կրկնակ։
Իսկ մյուսները նրա երգով գոհացան,
Եվ համարյա կայծերի պես խուսափուկ
Բոլորն ինձնից իսկույն ի բաց հեռացան։
Ես վարանքով ասում էի յուրովի.
«Ասա նրան, քո տիրուհուն, որ շիթ-շիթ
Հագեցնում է միտքըդ՝ բանին ծարավի»։
Բայց հարգանքն այն, որ ողջ անձս է համակում,
Ի լուր միայն Բե կամ Իչե մասնիկի,
Իմ գլուխը խոնարհել էր հարկադրում։
Բեատրիչեն թույլ չտվեց որ այդպես
Երկար մնամ և, մի ժպտով շողարձակ,
Որից հրճվանք կզգար մարդն իսկ հրակեզ,
Ասաց. «Ինչպես ես կարող եմ գուշակել,
Դու խորհում ես, թե այդ ինչպե՞ս կարող է
Արդար վրեժն արդարորեն պատժվել։
Բայց այդ հարցը ես քեզ հիմա կպարզեմ.
Արդ լսիր ինձ, ըստ որում իմ խոսքերով
Պիտի մի մեծ ճշմարտություն քեզ հայտնեմ։
Ոչ—ծնյալը, չուզելով որ դրվի սանձ
Իր քմայքի, կամքի վրա հօգուտ յուր,
Դատապարտեց իրեն և իր սերնդյանց։
Դրա համար մարդկային ցեղը անկյալ
Երկար դարեր մոլորության մեջ մնաց,
Մինչև հաճեց Բանն Աստուծո աշխարհ գալ.
Եվ մարմնացած Հավերժ Սիրո զորությամբ
Իր անձի մեջ ձուլեց մարդու բնությունն,
Որ Արարչից հեռացել էր մեղանչմամբ։
Արդ լսիր, թե ինչ եմ ուզում ասել քեզ.
Այդ բնությունն, երբ Արարչին միացավ,
Դարձավ անեղծ, ինչպես որ էր նախապես.
Բայց իր մեղքով նա արտաքսվեց Դրախտից,
Որովհետև շեղվել էր ու հեռացել
Ճշմարտության ճանապարհից ու կյանքից։
Արդ պատիժն այն, որ Խաչելյալը կրեց,
Եթե նայենք բնությանը մարդկային,
Ավելի քան արդարացի նկատվեց։
Այդ պատիժը իրավացի չէր սակայն,
Եթե նայենք աստվածային այն անձին,
Որի հետ էր բնությունը ձուլված այն։
Այդ նույն պատժից տարբեր արդյունք ստացվեց.
Մահն այդ պետք էր և՛ հրեից, և՛ Աստծուն.
Դա երկիրը ցնցեց, երկինքը բացեց։
Արդ դժվար չէ քեզ հասկանալ, թե ինչպես
Հետագայում արդար վրեժը լուծվեց
Երկնի արդար դատաստանով վճռապես։
Բայց տեսնում եմ, որ քո միտքը անցնելով
Խոհից ի խոհ՝ ընկել է մի հանգույցում,
Որից պրծնել կցանկանար հաճույքով։
Դու խորհում ես. «Դա պարզ է ու բացահայտ,
Բայց ինձ պարզ չէ՝ ինչո՞ւ Աստված կամեցավ
Մեր փրկության համար ընտրել միջոցն այդ»։
Հարցն այս, եղբայր, մթասքող է մնում հար
Նրանց համար, որոնց միտքը չի աճել
Աստվածային սիրո հոտի մեջ անմար։
Բայց քանի որ շատերն են այս հարցի շուրջ
Միտք հոգնեցրել, առանց որոշ արդյունքի,
Կասեմ՝ ինչու այդ միջոցը դատվեց լուրջ։
Բարձրյալն Աստված, որ այրվում է սիրով հուր,
Բարությունն իր ճառագայթում է այնպես,
Որ այն սփռում, տարածում է ամենուր։
Ինչ որ նա է անմիջորեն ստեղծել,
Անվախճան է, ուստի կնիքն իր դրած
Չի կարելի բնաջնջել կամ եղծել։
Ինչ որ նա է անմիջորեն գոյացրել,
Լի ազատ է, զի չի կարող գոյացյալն
Այլ ուժերի ազդեցության ենթարկվել։
Իր նմանին նա ավելի է սիրում,
Զի նրանից ճառագայթող սերը սուրբ
Նմանի մեջ ավելի վառ է լինում։
Մարդն օժտված է շնորհներով այս բոլոր.
Եվ սրանցից մեկը եթե պակասի,
Նա կընկնի իր վեհությունից պատվավոր։
Մեղքն է միայն նրան դարձնում անազատ
Եվ աննման աստվածային բարության,
Ուստի և նա լուսավորվում է կիսատ.
Եվ չի դառնա իր վեհությանը նախկին
Եթե արդար մի պատիժով չլցնի
Այն պարապը, որ հետևանքն է մեղքի։
Երբ մարդկային բնությանը մեղք գործեց
Հանձին իր հոր, արժանիքներն այս բոլոր,
Ինչպես Դրախտն իրեն տրված՝ կորցրեց։
Եվ նա ոչ մի այլ հնարքով կամ կերպով
Չէր կարող իր կորցրածը ձեռք բերել,
Եթե չանցներ ուղիներից այս մեկով–
Կամ ինքն Աստված իր անսահման բարությամբ
Պիտի ներեր նրան և կամ մարդն ինքնին
Պիտի քավեր հիմարությունն իր անձամբ։
Արդ դու հավերժ խորհուրդի խորքը սուզիր
Հայացքը քո և, որքան որ կարող ես,
Ուշի ուշով իմ խոսքերին ունկնդրիր։
Մարդ չէր կարող իր ուժերով սեփական
Իրեն փրկել, որովհետև չէր կարող
Հնազանդությամբ խոնարհանալ նա այնքան,
Որքան ուզեց անսաստությամբ բարձրանալ.
Պատճառն այս է, որ անկարող եղավ նա
Իր փրկությունն ինքը անձամբ ստանալ։
Ուրեմն հարկ էր, որ Աստված ինքը մարդուն
Վերադարձներ լիակատար իր կյանքին,
Մեկ կամ երկու ուղիներով, ներգործուն։
Բայց զի գործը գործչին այնքան ավելի
Քաղցր ու թանկ է, որքան ի հայտ է բերում
Նրա սրտի բարությունը գովելի,
Աստվածային վեհ բարությունը, որով
Դրոշմված է տիեզերքը ամենայն,
Ձեզ բարձրացնել ուզեց ամեն կերպերով։
Նախալույսից մինչ վերջալույսը վերջին
Այնքան վեհ գործ չի եղել և չի լինի,
Ինչպես մարդու այդ բարձրացումը կրկին։
Զի ավելի վեհանձն եղավ Տերը մեր՝
Տալով իրեն վասըն մարդու փրկության,
Քան թե միայն մեղքը ներել ողորմեր։
Այլ միջոցներն անզոր էին փրկելու
Անկյալ մարդուն, եթե Որդին Աստուծո
Չիջներ երկիր միս ու մարմին առնելու։
Արդ, որպեսզի գոհացնեմ լրիվ քեզ,
Ետ եմ դառնում պարզելու հարց մի հիշված,
Որպեսզի այն լավ հասկանաս, ինչպես ես։
«Հուրն ու ջուրը, հողն ու օդը և նրանց
Խառնուրդները—դու կարող ես մտածել—
Եղծանվում են, հանդիսանում են վաղանց.
Բայց դրանք էլ ստեղծված են Աստուծուց,
Ուստի եթե ճիշտ է ասվածը վերի,
Պետք է նրանք զերծ լինեին եղծվելուց»։
Հրեշտակները և երկինքները անամպ
Անմիջորեն ստեղծված են Աստուծուց,
Ինչպես որ կան, իրենց ամբողջ էությամբ.
Իսկ տարրերն այն, որ հիշեցիր հիմա դու,
Եվ իրերը, որ նրանցից են կազմվում,
Ստեղծված են այլ ուժերից գոյատու։
Անմիջորեն Աստուծուց է ստեղծված
Նախանյութը նրանց և ուժը հաստիչ,
Ուժ, որ կա այս աստղերի մեջ շրջահած։
Հոգիները կենդանյաց ու բույսերի
Ձեռք են բերում իրենց ուժերը ներքին
Ազդեցությամբ երկնագնդոց լույսերի։
Իսկ ձեր հոգին ստեղծված է ուղղակի
Աստվածային բարությունից գերագույն,
Որին սիրում ու ձգտում է մշտակի։
Դու կարող ես մակաբերել այստեղից
Ձեր հարությունն, եթե խորհես, թե ինչպես
Մարդու մարմինն առաջացավ այն պահից,
Երբ նախածնողք ստեղծվեցին զուգապես»։
</poem>
===Երգ ութերորդ===
<poem>
Աշխարհն ամբողջ կարծում էր, թե Կիպրուհին
Ներշնչում է զգայական ու խոլ սեր,
Երբ շարժվում է երրորդ ծիրով երկնային.
Եվ հեթանոս նախնիները ոչ միայն
Պատիվ էին նրան տալիս՝ անելով
Զոհեր, ուխտեր և աղոթքներ բարձրաձայն,
Այլև պատվում նրա մորը՝ Դիոնին
Եվ զավակին՝ Կուպիդոնին հարազատ,
Որն, ասում են, նստեց գրկում Դիդոնի։
Եվ նրանով, որով երգս եմ սկսում,
Կոչում էին այն աստղը, որ արևին
Մերթ ետևից, մերթ դեմից է դարբասում։
Ես չզգացի իմ բարձրանալը այնտեղ.
Բայց անդ հասնելս ինձ հավաստեց տիրուհիս,
Որ երևաց էլ ավելի պերճագեղ։
Եվ ինչպես կայծն է երևում բոցի մեջ,
Կամ ինչպես ձայնն է ձայնի մեջ որոշվում,
Երբ մեկն անշարժ, մյուսն անում է ելևէջ,
Այսպես տեսա լուսաստղի մեջ այլ լույսեր,
Որ պտտվում էին արագ կամ դանդաղ,
Նայած թափին հայեցության առ ի Տեր։
Հողմերն երբեք չսլացան ամպն ի վար
Այնքան արագ ու գահավեժ ընթացքով,
Որ չթվան ծանրաշարժ ու մեղմավար՝
Բաղդատմամբ այն աստվածային լույսերին,
Որ դեպի մեզ էին գալիս, վերջ տալով
Սերովբեից հետ սկսված շուրջպարին։
Եվ այն խումբը, որ ընդառաջ եկավ մեզ,
«Ովսաննայ» էր երգում այնքան քաղցրաձայն,
Որ կուզեի ես այն լսել մշտապես։
Ապա մեկը առանձնացավ նրանցից,
Ու ինձ ասաց. «Պատրաստ ենք ձեզ ծառայել,
Որ դու ուրախ ու գոհ լինես մեզանից։
Նույն պտույտով, նույն կշռույթով, նույն փույթով
Մենք շրջում ենք իշխանների հետ երկնի,
Որոնց մասին դու ասել ես քո տաղով.
«Դուք, որ երրորդ երկնագունդն եք շարժում հար».
Մենք բոլորըս այնքան զեղուն ենք սիրով,
Որ հաճույքով կանգ ենք առնում քեզ համար»։
Երբ հայացքով հարցական ու հարգալից
Ես աչքերըս իմ տիրուհուն ուղղեցի,
Եվ ստացա հավանություն նրանից,
Նորից դարձա դեպի լուսեղ այն հոգին,
Եվ «Ո՞վ եք դուք» հարցրի ձայնով այնպիսի,
Որ առլի էր զգացումով կաթոգին։
Իմ այդ հարցի վրա տեսա պարզ կերպով,
Որ նա դարձավ ավելի մեծ ու պայծառ
Իր զգացած նոր բերկրության պատճառով։
Այսպես փոխված՝ նա ինձ ասաց. «Ես երկրում
Քիչ ապրեցի, և եթե շատ ապրեի,
Շատ չարիքներ չէին լինի աշխարհում։
Ինձ ծածկում է իմ խնդությանը խորին,
Որ իմ շուրջը շողում է և ինձ պատում,
Ինչպես բոժոժը պատում է թրթուրին։
Շատ սիրեցիր դու ինձ և շատ իրավամբ.
Եվ եթե ես կյանքում երկար ապրեի,
Ցույց կտայի սիրույս փաստեր դեռ անձամբ։
Այն ձախ ափը, որ Ռոդանն է ոռոգում՝
Խառնվելուց հետո Սորգա վտակին,
Որպես իր տեր մի օր ինձ էր սպասում։
Սպասում էր և եղջյուրը ավսոնյան
Գայետայով, Կատոնայով, Բարիով,
Ուր Տրոնտոն ու Վերդեն կազմում են սահման։
Ճակտիս արդեն շողում էր թագն աննման
Այն երկրրի, ար Դանուբն է ակոսում,
Ողողելուց հետո ափերը գերման։
Նմանապես չնաշխարհիկ Տրինակրոն,—
Որ Եվրոսի հզոր շնչի տակ հաճախ
Մշուշվում է Ֆարից մինչև Պասսարոն,
Ոչ Տիֆոնի, այլ ծծումբի պատճառով,—
Կսպասեր իր զրինավոր տերերին,
Սերած ինձնից Կառլոսով և Ռուդոլֆով,
Թե վարչությունն հոռի, որը, ապաքեն,
Միշտ լլկում է ժողովուրդին հպատակ,
Պալերմացոց գոչել չտար. «Թող սատկեն»։
Եվ եղբայրըս, եթե այս բանն հասկանար,
Կհեռացներ կատալոնցոց ընչաքաղց,
Որպեսզի իր գլխին փորձանք չբանար.
ժամանակն է, որ այս մասին հոգացվի
Հենց իր կողմից, որպեսզի իր բեռնաբարձ
Նավի վրա ուրիշ նոր բեռ չբարձվի։
Նա, որ ազնիվ բնից ագահ էր ծնվել,
Մի այնպիսի անձնակազմի պետք ուներ,
Որ չհոգար լոկ իր քսակը լցնել»։
«Ես կարծում եմ, տեր իմ, որ խոր բերկրանքն այն,
Որ տալիս են քո խոսքերը իմ սրտին,
Դու գտնում ես այնտեղ, որտեղ ամենայն
Բարյաց սկիզբն ու վախճանն է ապահով.
Եվ այդ թանկ է առավել ևս ինձ համար,
Զի զգում ես Աստուծո մեջ նայելով։
Ինձ հրճվեցրիր։ Հիմա մի բան պարզիր ինձ.
Քո մի խոսքից իմ մեջ ծագեց մի այլ հարց—
Ո՞նց կարող է վատ ճյուղ բուսնել լավ բնից»։
Ի պատասխան նա ինձ ասաց. «Եթե ես
Կարենամ քեզ ճշմարտություն մի պարզել,
Կիմանաս այն, ինչ որ հիմա մութ է քեզ։
Նա, ով համայն արքայությունն է վարում,
Այս երկնային զնդոց տալիս է մի ուժ,
Որ գործում է ազդեցությունն իր երկրում։
Նրա միտքը, որ կատարյալ է ինքնին,
Հոգ է տանում ոչ լոկ գոյի կեցության,
Այլև նրա լավ կեցության ի մասին։
Արդ աստղերի ազդեցությունը հիշված
Ուղղված է դեպ մի նպատակ կանխորոշ,
Ինչպես նետը դեպի թիրախը նշված։
Եթե այդպես տնօրինված չլիներ,
Կառաջանար կործանարար հետևանք,
Այլ ոչ որոշ կարգ ու կանոն օգտաբեր։
Իսկ դա պիտի նշանակեր պարզապես,
Որ աստղերի շարժիչները և նրանց
Արարիչը թերի են ու թյուրատես։
Ուզո՞ւմ ես որ հարցն այս պարզեմ ավելի»։
Եվ ես. «Պետք չէ, չի կարելի մտածել
Որ բնությունն իր գործերում սխալվի»։
Եվ նա. «Ասա, արդյոք վատ բան չի՞ լինի,
Եթե մարդիկ չապրեն կյանքով հանրային»։
Եվ ես. «Այո, այդ բանն է ինձ լավ հայտնի»։
«Իսկ կարո՞ղ են մարդիկ ապրել հանրապես,
Եթե տարբեր զբաղումներ չունենան։
Ոչ, թե ճիշտ է ձեր ուսուցիչն իրատես»։
Այսօրինակ հետևության հանգեց նա,
Ապա հարեց. «Արդ հարկ է, որ ամեն մարդ
Տարբեր հակում, տարբեր կոչում ունենա.
Ահա ինչու մեկը ծնվում է Սոլոն,
Մյուսը՝ Քսերքսես կամ Մելքիսեդ և կամ այն,
Ով օդի մեջ կորցրեց որդուն անզգոն։
Մշտահոլով աստղերն օժտում են մարդկանց
Տարբեր տեսակ բնությամբ ու հատկությամբ
Եվ չեն նայում ցեղն ու ծագումը նրանց։
Սաղմից Եսավն աննման էր Հակոբին,
Իսկ Կվիրինն այնքան տարբեր էր հորից,
Որ ծագումն իր վերագրվում էր Մարսին։
Ծնվածների բնությանը կլիներ
Հար և նման ծնողների բնության,
Եթե վերին տեսչությունը չարգելեր։
Ճշմարտությունն հիմա արդեն պարզ է քեզ․
Բայց որպեսզի օգտագործեմ պահը դեռ,
Ուզում եմ մի մակածություն անել ես։
Երբ մարդ հարմար պայմաններում չէ ընկած
Բախտի բերմամբ, միշտ տալիս է վատ արդյունք
Ինչպես բույսը իր բուն հողից դուրս տնկած։
Եթե աշխարհ ուշք ընծայեր այն հիմքին,
Որ դնում է բնությունը մարդու մեջ,
Արդ կլիներ նրա վիճակը կարգին։
Բայց դարձնում եք դուք քահանա նրան, որ
Ստեղծված է սուր կապելու իր մեջքից,
Եվ քարոզչին պսակում եք թագավոր․
Այսպիսով դուք դուրս եք գալիս ճիշտ ճամփից»։
</poem>
===Երգ իններորդ===
<poem>
Երբ Կառլոսըդ, չքնաղագեղ Կլեմենցա,
Հարցըս պարզեց և ինձ հայտնեց դավերն այն,
Որոնց զարմն իր պիտի լիներ ենթակա,
Ասաց. «Լուռ կաց, թող տարիները անցնեն»։
Իսկ ես միայն սա ձեզ կասեմ՝ նրանք որ
Ձեզ նեղել են, արդար պատիժ կկրեն։
Այն լույս հոգին արդեն նայում էր ուշով
Արև-Աստծուն, որով էր նա զմայլված,
Ինչպես անհուն և անսպառ բարիքով։
Ո՛վ, էակներ մոլորյալ ու ամբարիշտ,
Որ ձեր սրտերն հեռացնում եք այդ Բարուց
Եվ ձեր աչքերն ունայնությանց ուղղում միշտ։
Եվ մեկն, ահա, այն լույսերից ցնծալի
Մոտեցավ ինձ և գոհացնում ինձ տալու
Իղձը հայտնեց շողշողալով ավելի։
Բեատրիչեն, որ իր աչքերն էր հառած
Իմ երեսին, հավանություն ինձ տվեց
Զրուցելու այն հոգու հետ կանգ առած։
«Ո՛վ երանյակ, տուր փափագիս գոհացում,—
Ասացի ես,— ցույց տալով՝ որ դու գիտես,
Թե ինչ ես այս այս րոպեիս մտածում»։
Եվ այն հոգին, որ անծանոթ էր ինձ դեռ,
Լույսի խորքից, ուր երգում էր քիչ առաջ,
Սկսեց խոսել ինչպես մի մարդ բարեսեր։
«Ապականված Իտալիայի այն մասում,
Որ միջև է Վենետկի է այն լեռաց,
Ուրկից Բրենտան ու Պիավեն են հոսում,
Կա ոչ այնքան բարձրակարկառ մի բլուր,
Ուրկից ներքև իջավ մի մարդ հուր ու բոց,
Որ նախճիրներ գործեց վայրագ ու անլուր։
Եվ ես ու նա ծնվեցինք նույն արմատից.
Կունիցցան եմ, և շողշողում եմ այստեղ,
Ըստ որում ես հույժ ազդվեցի այս աստղից։
Դա հիշում եմ հաճույքով ու խնդությամբ.
Ինձ համակող այս զգացումը, գուցե,
Ռամիկները չեն հասկանա հեշտությամբ։
Այն հոգին, որ մոտիկ է ինձ և որ մեր
Լուսաստղի զարդն է պաղպաջուն, թողել է
Մի մեծ համբավ, որ մնալու է անմեռ
Հնգապատիկ երկար դարեր տևական.
Հարկ է որ մարդ գործի այնպես, որ թողնի
Մի ուրիշ կյանք կյանքից հետո մարմնական։
Բայց չի դատում այդպես ամբոխը ներկա
Ադիջի և Տալյամենտի շուրջ ապրող,
Եվ թեպետև տուժած՝ խելքի դեո չի գա։
Սակայն շուտով հեստ ու ըմբոստ պադուացիք
Ներկելու են իրենց արյամբ գետն այն, որ
Լճանում է Վիչենցայի հենց մոտիկ։
Անդ, ուր Սիլեն ու Կանյանն են միանամ,
Հպարտորեն տիրակալում է մի մարդ,
Որի ընդդեմ արդեն ծուղակ է լարվում։
Ֆելտրեն նույնպես ողբալու է դառնորեն
Ոճրի համար իր վատշվեր հովիվի,
Որի նման մարդիկ զնդան ընկած չեն։
Հարկ կլիներ մի չափազանց լայն աման
Ընդունելու համար արյունը Ֆերրար,
Որ կթափեր այս անազնիվ քահանան
(Եվ որ կշռողն անգամ պիտի պարտասեր),
Որպեսզի իր կողմնակցությունը ցույց տար,
Եվ այդ զոհը երկրի բարքին պատշաճ էր։
Հայելիքն այն, որ դուք կոչում եք Գահույք,
Ցոլացնում են դատաստաններն Աստուծո.
Ուստի ճիշտ են այս խոսքերըս և ստույգ»։
Ապա լռեց և ցույց տվեց, որ իրեն
Այլ մտքեր են զբաղեցնում և սկսեց,
Ինչպես առաջ, իր դարձապարը նորեն։
Մյուս խնդալին, որ ծանոթ էր արդեն ինձ,
Իբրև գոհար մի թանկագին շողշողաց,
Ինչպես սուտակն է շողշողում արևից։
Այստեղ խինդը արտահայտվում է փայլով,
Ինչպես երկրում ժպտով, սակայն հաճախ էլ
Հոգու թախիծն հայտնվում է մռայլով.
«Աստված ամեն ինչ տեսնում է, հոգի հեզ,
Ու պարզում քեզ,— ասացի ես,— այնպես որ
Ոչ մի փափագ մութ չի կարող մնալ քեզ։
Դու որ ձայնովդ այստեղ խինդ ես պատճառում,
Երբ երգում ես Սերովբեից հետ մեկտեղ,
Որոնք վեցյակ թևերով են պատկերվում,
Ինչո՞ւ իղձըս չես գոհացնում փութապես,
Արդեն կանխած կլինեի հարցը քո,
Եթե քեզ պես ես լինեի խորատես»։
Այնժամ հոգին սկսեց խոսել ծանր ու լուրջ.
«Մեծագույն ձորն, ուր թափվում են ջրերն այն
Օվկիանոսի, որ պատում է երկրի շուրջ,
Զույգ ափերի միջև այնքան է ձգվում
Արևմուտքից դեպ արևելք, որ անդ, ուր
Հորիզոն է, միջօրեական է դառնում։
Ես ծնվել եմ այնտեղ, ուր կա մի ավան
Էբրոյի և Մագրի միջև, որ կտրուկ,
Տոսկանայից բաժանում է Ջենովան։
Նույն արևմուտքն ու արևելքը ունեն
Բուջան և իմ ծննդավայրն առափնյա,
Որ անցյալում արյամբ ներկվեց համորեն։
Քաղաքացիք, որոնց եղա քաջ հայտնի,
Ինձ կոչեցին Ֆոլկո. երկրում ուժգնորեն
Ես կրեցի ազդեցությունն այս երկնի։
Սիրուց նվազ այրվեց դուստրը Բելոնի,
Վշտացնելով Սիքեին և Կրևսային,
Քան ես, երբ դեռ էի անբեղ պարմանի.
Քան Ֆիլլիդը, որը եղավ հուսախաբ
Դեմոֆոնդից, քան Հերակլը, որ մեռավ
Յոլին պահած սրտի խորքում հրատապ։
Սակայն այստեղ պետք չէ տխրել, այլ բերկրել,
Ոչ հանցանքի համար, որ էլ չենք հիշում,
Այլ այն ուժի, որ այդպես է կարգադրել։
Այստեղ պետք է դիտել արվեստը վերին
Եվ հասկանալ այն նպատակը բարի,
Որի համար երկինքն ազդում է երկրին։
Բայց որպեսզի բավարարվեն լիովին
Հարցերը քո, որ ծագեցին այս երկնում,
Հարկ է, որ ես շարունակեմ տակավին։
Դու ուզում ես իմանալ, թե ով է նա,
Որ լույսի մեջ ցոլարձակում է այսպես,
Ինչպես շողը ջրի մեջ ջինջ ու պարզկա։
Արդ գիտցիր, որ այնտեղ Ռախաբն է հանգչում.
Նա միացած երանելյաց մեր դասին
Բոլորից շատ շողում է ու պաղպաջում։
Այս երկնքում, որտեղ ստվերն է ընկած
Ձեր աշխարհի, ընդունվեց վաղ բոլորից,
Որոնց Քրիստոս հաղթանակով էր փրկած։
Արդար էր, որ նա երկնքում ընդունվեր,
Իբրև նշան հաղթանակի այն վսեմ,
Որ ձեռք բերվեց զոհողությամբ անձնվեր.
Զի նպաստեց, նա Հեսուի փառահեղ
Ձեռնարկության այն երկրի մեջ սրբազան,
Որի մասին պապը մտքում չունի տեղ։
Քո քաղաքը — հիմնադրված դևից այն,
Որ առաջինն Արարչի դեմ ծառացավ,
Եվ որի խանդն ողբ պատճառեց մարդկության—
Աճեցնում է այն ծաղիկը անիծյալ,
Որ քրիստոնյա հոտին շեղել է ճամփից,
Իսկ հովիվին կացուցանել անհագ գայլ։
Դրա համար բարձիթողի են արված
Ավետարանն ու մատյաններն հայրերի,
Եվ սերտվում են լոկ կանոններն իրավանց։
Դա են տենչում կարդինալներն ու պապեր,
Եվ չեն հոգում Նազարեթի մասին այն,
Դեպ ուր թռավ Գաբրիելը լրաբեր։
Բայց Վատիկանն և այլ վայրերն Հոոմի,
Որոնք դարձան գերեզմանոց այն անձանց,
Որ հետևորդ հանդիսացան Պետրոսի,
Շուտ կազատվեն պղծությունից այդ անսանձ»։
</poem>
===Երգ տասներորդ===
<poem>
Առաջին և անճառելի Ուժն երկնից
Ներհայելով իր Որդու մեջ այն Սիրով,
Որ բխում է հավետ մեկից ու մյուսից,
Հաստեց աշխարհն այնպես կարգով աննման,
Որ ինչ որ մեր աչքն ու միտքն է ընդգրկում,
Չի կարելի դիտել առանց հիացման։
Ո՛վ ընթերցող, ինձ հետ աչքերդ արդ ուղղիր
Դեպի վերև, դեպի այն կետն երկնքի,
Ուր հատվում են շարժումները հակադիր.
Եվ զմայլվիր այն վարպետի արվեստով,
Որին ինքը սիրահարված է այնպես,
Որ նայում է նրան հավետ ակնաթով։
Տես, թե ինչպես հատման կետից ծիրը շեղ
Անջատվում է մոլորակաց հետ կրած՝
Գոհացնելու երկրի պահանջը զորեղ։
Եթե նրա ուղին խոտոր չլիներ,
Զուր կկորչեր ազդեցությունը երկնի,
Եվ ամեն կյանք երկրի վրա կմեռներ։
Իսկ եթե նա ուղղությունից խոտորվեր
Առավել կամ նվազ չափով, քան հարկ է,
Կարգն աշխարհի անչափ թերի կլիներ։
Արդ ընթերցող, պահիր քո միտքը պայծառ
Եվ յուրովի խորհրդածիր այն մասին,
Որի դու լոկ նախաճաշակն ստացար։
Իմ տվածով ինքըդ սնիր քեզ հիմակ.
Զի այն նյութը, որի մասին եմ գրում,
Պահանջում է մտքիս լարումը համակ։
Մայր բնության ամենամեծ լուսասյուն,
Որի լույսով մեր ժամանակն է չափվում
Եվ զորությամբ կնքվում աշխարհը հաստան,
Միանալով այն կետին, որ հիշվեց նոր,
Պտտվում էր պարուրաձև ուղիով,
Ուր նա մեզ վաղ է երևում օրեցօր։
Հասել էի լուսագունդն այդ վիթխարի,
Բայց թռիչքըս ես չզգացի, ինչպես մարդ
Չի զգում գալն իր առաջին խոհերի։
Բեատրիչեն այնքան արագ էր թռչում
Մի երկնքից դեպի երկինքն հետևյալ,
Որ սլացքն իր վայրկենական էր թվում։
Որքան պետք է պայծառափայլ լինեին,
Ոչ թե իրենց հատուկ գույնով, այլ լույսով,
Հոգիներն այն, որ արևի մեջ էին։
Հանճար, արվեստ, հնարք զուր է գործ դնել
Պատկերելու համար շողյունը նրանց.
Կարելի է լոկ հավատալ և տեսնել։
Եթե մեր միտքն անկարող է ըմբռնել
Արևից վառ ու պայծառ լույս, զարմանք չէ,
Զի այդպիսի վառ լույս ոչ ոք չի տեսել։
Այդպես վառ էր հոգվոց ջոկատը չորրորդ,
Որին բարձրյալ Հայրը հագուրդ է տալիս,
Հաղորդելով իր խորհուրդները կնճռոտ։
Բեատրիչեն ասաց. «Եղիր լիովին
Շնորհակալ այն Արևին հոգեկան,
Որ քեզ հասցրեց այս նյութական արևին»։
Երբևիցե մարդկային սիրտը այնքան
Հոժար չեղավ նվիրվելու Աստուծուն
Հաճույքով ու երախտիքով ամենայն,
Որքան եղա ես խոսքերն այդ լսելիս,
Եվ իմ սերը այնքան սուզվեց նրա մեջ,
Որ մոռացվեց մի պահ ինձնից տիրուհիս։
Սա դրանից դժգոհ չեղավ, այլ ուրախ,
Եվ փայլը իր գեղածիծաղ աչքերի
Խորասուզված միտքըս ցրեց անհապաղ։
Տեսա բազում լույս հոգիներ ես այնտեղ,
Որ պատեցին մեր շուրջ իբրև մի պսակ
Եվ երգեցին ձայնով քաղցր ու դաշնագեղ։
Այսպես մենք մերթ պսակազարդ ենք տեսնում
Դիանային, երբ շողյունները նրբին
Նրա շուրջը լուսե գոտի են հյուսում։
Իմ գտնված պալատի մեջ երկնային
Այնքան բաներ կային անգին ու չքնաղ,
Որ հնար չէ պատմել լեզվով մարդկային։
Այդպիսին էր երգը հոգվոց այն թեթև.
Դրա մասին ճիշտ գաղափար չի կազմի
Նա, ով վերև սավառնելու չունի թև։
Ապա նրանք այդպես երգուն ու շողուն՝
Երեք անգամ պտտվեցին շուրջը մեր,
Ինչպես աստղերն առանցքի շուրջը կայուն։
Ինձ թվաց, թե պարուհիներ են նրանք,
Որոնք լռին սպասում են լսելու
Պարերգության նոր խազերը դաշներանգ։
Մեկն սկսեց ինձ բարբառել այս կերպով.
«Շնորհի լույսը, որ սեր է արծարծում,
Եվ որ հետո տակավ աճում է սիրով,
Քո մեջ այնքան շռայլորեն է շողում,
Որ քեզ վեր է տանում երկնի սանդուղքով,
Ուրկից իջնողն ի նորո է բարձրանում։
Ով ուզածըդ քեզ կմերժի բերանով,
Պետք է հզոր մի արգելակ ունենա,
Ինչպես ջուրը, երբ չի հոսում դեպի ծով։
Դու ուզում ես գիտնալ, թե ինչ կենդանի
Ծաղիկներից է կազմըված պսակն այս,
Որ շուրջ պատեց քո տիրուհուն գեղանի։
Ես գառներից եմ այն հոտի սրբազան,
Ու տանում է Դոմինիկը այն ճամփով,
Ուրկից ովքեր չհեռանան՝ կուռճանան։
Սա, որ աջ կողմս ու ինձ մոտ է հանապազ,
Իմ ուսուցիչ, եղբայր Ալբերտն է Քյոլնցի,
Իսկ ես ինքըս Աքվինացին եմ Թովմաս։
Եթե կուզես ծանոթանալ մյուսներին,
Դու հայացքով սուրբ պսակին հետևիր
Եվ մտքով էլ հետևիր իմ խոսքերին։
Այն մյուս լույսը Գրացիանոն է հայտնի,
Որ միացյալ կանոնագիրքը կազմեց
Եվ Դրախտում գտավ իր տեղն արժանի։
Այն, որ մոտ է և մեր խմբի զարդն է մեծ,
Պիետրոն է, որ, ինչպես կինն այն աղքատ,
Իր գանձը սուրբ եկեղեցուն ընծայեց։
Հինգերորդ լույսն, ամենավառը մեզնից,
Ներշնչված է այնպես սիրով թրթռուն,
Որ աշխարհը լուր է ուզում նրանից։
Նրա մեջ կա մի միտք այնքան խորատես,
Որ, Սուրբ Գիրքը եթե ճիշտ է վկայում,
Դեռ չի ծնվել մի իմաստուն նրա պես։
Նրա մոտ է լույսը հոգու այն երեց,
Որ բոլորից լավ ճանաչեց աշխարհում
Հրեշտակների բնությանն ու դերը մեծ։
Մյուս ծիծաղկոտ լույսիկի մեջ է անեղծ
Ջատագովը քրիստոնեական դարերի,
Որի գրչից Օգոստինոսն օգտվեց։
Իսկ եթե դու մտքիդ հայացքը ուղղես
Լույսե ի լույս, հետևելով գովքերիս,
Ութերորդ լույսն էլ իմանալ պիտ ուզես։
Այդ լույսի մեջ ցնծում է այն սուրբ հոգին,
Որ պարզում է ունայնությունն աշխարհի
Նրանց, ովքեր ուշ են դնում իր խոսքին։
Նրա մարմինն հիմա հանգչում է հավետ
Չելդորոյում. իսկ նա երկրից ցավատանջ
Եկավ խաղաղ օթարանն այս փրկավետ։
Տես քիչ այն կողմ շողշողալը այն հոգվոց,
Որ Իզիդոր, Բեդա, Ռիկկարդ են կոչվում,
Վերջինն եղավ խորհուրդներով մտակոծ։
Իսկ սա, որին տեսնում ես իմ ձախ կողքին,
Լույսն է հոգու, որ սպասում էր մահվան,
Խորասուզված խոհերի մեջ ծանրագին։
Նա մշտաշող, հավերժ լույսն է Սիգերի,
Որ դավանեց գաղափարներ խանդածին,
Եվ ավանդեց նեղ փողոցում Հարդերի»։
Զանգերն ինչպես կանչում են մեզ վաղ պահին,
Երբ զարթնում ու ելնում է հարսն Աստուծո,
Այգորելու իր սիրասուն փեսային,
Եվ փոխն ի փոխ մեկ քաշվում են, մեկ հրվում,
Հնչեցնելով այնքան քաղցըր ղողանջներ,
Որ մարդ սիրով ու հուզմունքով է լցվում,
Այսպես շարժվեց այն պսակը փառահեղ,
Օրհներգելով ձայնով այնպես դաշնավետ,
Որ լսվում է բացառապես լոկ այնտեղ,
Ուր վայելքը տևում է հար ու հավետ։
</poem>
===Երգ տասնմեկերորդ===
<poem>
Օ՜ սին հոգսեր մահկանացու մարդերի,
Որքան թյուր են այն փաստարկները բոլոր,
Որ կոտրում են թռիչքը ձեր թևերի։
Մին ձգտում է իրավագետ դառնալու,
Մյուսը՝ բժիշկ կամ քահանա, իսկ մեկն էլ՝
Բռնությամբ կամ խաբեությամբ իշխելու.
Սա ձգտում է դիրքի, իսկ նա՝ գողության,
Մեկն անձնատուր է մարմնական հաճույքի,
Մի ուրիշը՝ դատարկապորտ ծուլության։
Այս բոլորից ես ինձ ազատ զգալով՝
Տիրուհուս հետ երկինք էի համբարձել
Եվ ընդունվել այնքան փառքով ու պատվով։
Երբ ամեն մեկն հոգիներից բարեհեզ
Պտտվելով՝ իր նախկին տեղը եկավ,
Կանգ առավ ու անշարժացավ մոմի պես։
Եվ այն հոգին, որ ինձ հետ էր բարբառել,
Լույսի խորքից նորից ժպտաց ու շողաց
Եվ սկսեց այսպես հոդել ու հարել.
«Քանի որ ես Հավերժ Լույսով եմ շողում,
Ապա նրան ներհայելով տեսնում եմ,
Թե ինչպիսի մտքեր են քեզ օրորում։
Հավանաբար դու ուզում ես, որ ես քեզ
Ավելի լայն ու պարզորոշ բացատրեմ,
Որպեսզի դու ավելի լավ ըմբռնես
Քիչ առաջվա իմ ասածը՝ «Կուռճանան».
Ապա մյուսը՝ «Դեռ չի ծնվել... նրա պես»։
Այստեղ հարկ է պարզել հարցերն այս բաժան.
Արարիչը, որ տիեզերքն է վարում
Այն խորհուրդով, որի խորքը թափանցել
Ի զորու չէ ոչ մի էակ աշխարհում,
Որպեսզի սուրբ եկեղեցին ընթանար
Իր հիմնադրի նշանակած ուղիով
Եվ հետևեր նրա խոսքին կենարար,
Նրա համար կարգեց երկու իշխաններ,
Որոնց վրա պարտք ու խնդիր էր դրված
Նրան վարել կանոններով խստամբեր։
Մեկը սիրով այրվեց ինչպես Սերովբե,
Իսկ մյուսը իր իմաստնությամբ ու խելքով
Երկրի վրա փայլեց ինչպես Քերովբե։
Ես միմիայն կանեմ գովեստը մեկի,
Բայց մեկի գովքն երկուսին էլ վերագրիր,
Քանզի նույնն էր նպատակը երկուքի։
Տուպինի և Կյաշի միջև ճարակից,
Որտեղ ճգնեց երանելի Ուբալդոն,
Թեքվում է մի ծաղկուն ծմակ սարակից,
Որից ցուրտ ու տաք է զգում Պերուջան,
Իսկ այդ սարի ետև ծանըր լծի տակ
Հեծեծում են Գուալդոն ու Նոչերան։
Անդ, ուր լեռան կողը նվազ է թեքվում,
Երկրի համար ծագեց արև մի պայծառ,
Ճիշտ ինչպես սա, որ Գանգեսից է ծագում։
Ուստի ով որ տեղի մասին այդ խոսի,
Ծիշտ անունով պետք է կոչի «Արևելք»,
Քանզի քիչ է այն անվանել «Աշեզի»։
Նա իր ծագից այնքան էլ չէր շատ հեռու,
Երբ սկսեց զգացնել աշխարհին
Իր սրբության որոշ փաստերն ակնառու։
Դեռ պարմանի՝ վեճի մտավ հոր հետ նա,
Մի այնպիսի կնոջ համար, ում առջև,
Ինչպես մահվան, ոչ ոք դուռը չի բանա։
Եվ առջևն հոր ու ատյանի հոգևոր
Հանդիսապես ամուսնացավ նրա հետ,
Եվ ավելի սիրեց նրան օրեցօր։
Նա առաջին իր ամուսնուց զրկըված,
Մինչ սրա գալն՝ հազար տարուց ավելի
Մնացել էր արհամարհված ու լքված։
Չօգնեց և հուշն Ամիկլատի, որ հոռի
Մի հյուղակում կենակցում էր նրա հետ
Եվ չայլայլվեց ձայնից երկրի հզորի.
Չօգնեց և այն, որ նա տոկաց շարունակ,
Մինչև այն օրն, երբ Քրիստոսի հետ խաչվեց,
Մինչ Մարիամը մնաց ներքև խաչի տակ։
Բայց որպեսզի շատ չլինեմ մթասքող,
Իմացիր, որ ամուսիններն այդ երկու
Ֆրանկիսկն ու Աղքատությունն են սիրող։
Համերաշխ ու երջանիկ կյանքը նրանց,
Փոխադարձ սերն ու նայվածքները քաղցրիկ
Սուրբ խոհերի էին մղում շատ անձանց։
Առաջինը խանդավառվեց Բեռնարդն հեզ
Եվ բոբկացած վազեց նրա ետևից
Այնպես արագ, որ ուշացել էր կարծես։
Ո՛վ անհայտ գանձ և ո՛վ բարիք բազմարդյուն։
Եգիդիոն ու Սիլվեստրոն էլ բոբկացած՝
Հետևեցին Աղքատության ամուսնուն։
Ապա այդ հայրն ու ուսուցիչն համարձակ
Գնաց Հռոմ հանդերձ ամբողջ ընտանյոք,
Որ կապել էր մեջքին գոտի հասարակ։
Ամենևին նա չամաչեց այն բանից,
Որ ինք խեղճուկ, անգոսնելի տեսք ուներ
Եվ սերում էր Բեռնարդոնե Պիետրից.
Այլ սեգորեն պարզեց հղացքն իր մտի
Իննովկենտին, և նրանից ստացավ
Նախակնիքն իր ծրագրած նոր ախտի։
Երբ աղքատ դասն աճեց նրա ետևից,
Որի կյանքը սքանչելի ու պայծառ
Պիտի հավետ փառաբանվի սրբերից,
Այդ հոգևոր հովիվի կամքը ազնիվ
Երկրորդ անգամ Օնորիոսը գոհացրեց
Հավերժական ու սուրբ հոգու շնորհիվ։
Իսկ երբ որ նա, տանջակրության ծարավի,
Քրիստոսի նոր ուսմունքը քարոզեց
Ներկայությամբ վսեմաշուք սուլթանի,
Բայց տեսավ, որ դարձի պատրաստ չէ ոչ ոք,
Վերադարձավ առ Իտալիա, ուր ցանքն իր
Պտուղներ էր տալիս առատ ու ատոք։
Եվ Տիբերն ու Առնոն զատող լերկ սարում
Քրիստոսից վերջին կնիքն ստացավ,
Որ նա կրեց երկու տարի աշխարհում։
Երբ շնորհներ բաշխող Տերը հոգատար
Ուզեց նրան վարձհատուցել երկնքում,
Որին արժան էր նա կյանքով իր արդար,
Նա իր ուխտի եղբայրներին սիրակեզ
Հանձնարարեց իր կնոջը թանկագին
Եվ պատվիրեց սիրել նրան մշտապես։
Աղքատության ծոցից միայն իր հոգին
Ուզեց գնալ հանգրվանն իր վերջնական
Եվ այլ դագաղ չկամեցավ իր մարմնին։
Արդ դու դատիր, թե ինչպիսին եղավ նա,
Ով սրա հետ վարեց նավը Պետրոսի
Ծովի միջով փոթորկահույզ ու դժնյա։
Նա հենց եղավ հիմնադիրը մեր ուխտի.
Իսկ ով նրա ուղղությանն է հետևում,
Ձեռք է բերում արժանիքներ հավաստի։
Բայց նրա հոտն այնքան դարձել է ագահ
Եվ հետամուտ նոր ճարակի, որ, անշուշտ,
Նա կցրվի արոտներում շրջակա։
Որքան հոտի գառնուկները ուխտակից
Հեռանում են իրենց հովվից պահապան,
Այնքան նրանք նվազում են սնունդից։
Կան գառներ էլ, որոնք հովվից չեն զատվում,
Վախենալով փորձանքներից, բայց նրանք
Այնքան քիչ են, որ մատներով են հաշվվում։
Արդ եթե ես հստակ կերպով խոսեցի,
Եվ եթե դու ինձ ուշադիր լսեցիր,
Ու հիշեցիր այն, ինչ որ քեզ ասացի,
Դու կլինես հիմա մասամբ գոհացած,
Կիմանաս, թե ինչու փտում է ծառն այն,
Եվ ինչ իմաստ ունի խոսքը իմ ասած՝
«Ուրկից ովքեր չհեռանան՝ կուռճանան»»։
</poem>
===Երգ տասներկուերորդ===
<poem>
Հազիվ թե այն օրհնյալ հուրը իր վերջին
Խոսքը ասաց, հոգվոց պսակը հիշյալ
Սկսեց երգել ու պտտվել վերստին։
Եվ նա դեռ չէր արել լրիվ մի շրջան,
Երբ մի ուրիշ պսակ նրան շուրջպատեց,
Զուգակցելով իր պարն ու երգը նրան.
Երգ, որ այնպես գերազանցում է անկարծ
Սիրենների, Մուսանների երգերից,
Ինչպես ուղիղ շողը՝ շողից անդրադարձ։
Ինչպես երբեմն ամպերի մեջ ապրշում
Ձևանում են զույգ աղեղներ մակադիր,
Երբ Յունոնը իր նաժիշտին է կանչում,
Եվ ներսից է ծագում աղեղը դրսի,
Ինչպես ձայնից ծագում է ձայնը նրա,
Ով հալումաշ եղավ սիրուց Նարգիսի,
Եվ դրանք էլ ազդարարում են մարդկանց,
Որ աշխարհում էլ չի լինի ջրհեղեղ,
Ըստ Աստածո դաշնի Նոյի հետ կնքած,—
Այսպես երկու պսակներն այն լուսածին
Միասնաբար դառնում էիհ շուրջը մեր,
Այսպես դրսինն հարմարվում էր ներսինին։
Իսկ երբ նրանց երգն ու պարը զվարթուն
Եվ փոխադարձ ցոլացումը լույսերի՝
Պայծառությամբ ու խնծիղով առլցուն,
Դադարեցին միակամ ու նույն պահին,
Ինչպես աչքերն՝ իրենց ներքին մղումով
Փակվում են ու բացվում են միշտ միասին,—
Մեկի խորքից նոր լույսերի արփային
Մի ձայն ելավ և առինքնեց ինձ, ինչպես
Բևեռաստղը մագնիսական ասեղին.
Եվ բարբառեց. «Իմ մեջ այրվող սերը մեծ
Ինձ դրդում է խոսել պետի մասին մյուս,
Որի առթիվ իմ պետն այստեղ դրվատվեց։
Արդար է միշտ մեկտեղ հիշել երկուսին,
Քանզի նրանք մարտնչել են միատեղ
Նրանց փառքն էլ պետք է շողա միասին։
Քրիստոսի զորքն, որ թանգ գնով էր զինվել,
Վարանումով հետևում էր դրոշին
Եվ թվով էլ բավականին նվազել,
Երբ Արքան, որ թագավորում է երկնում,
Այն վտանգված զինվորներին աջակցեց,
Սոսկական իր ողորմությամբ անհատնում,
Եվ իր հարսին, ինչպես ասվեց, ուղարկեց,
Երկու պաշտպան, որոնց գործքով ու խոսքով
Ժողովուրդը մոլոր ինքզինք հավաքեց։
Անդ, ուրկից է ծագում Զեփյուռն աղվական
Կենդանություն տալու բոլոր բույսերին,
Որոնցով է պճնազարդվում Եվրոպան,
Ծովափի մոտ, ուր ալիքներն են բախվում,
Եվ ուր, ասես հոգնած երկար իր վազքից,
Արեգակը մարդկանցից է թաքնվում,
Զետեղված է Կալարոգան եզակի,
Հովանու տակ մեծ վահանի, որի մեջ
Կա մի առյուծ տակն ու վրան դղյակի։
Այնտեղ ծնվեց քրիստոնեական հավատի
Սուրբ մարտիկը՝ բարի հանդեպ յուրայնոց,
Իսկ թշնամյաց հանդեպ՝ խիստ ու տմարդի։
Հազիվ ծնված, նրա հոգին համակվեց
Մի այնպիսի ներզորությամբ, որ մայրն իր
Հղության մեջ նրա մասին գաշակեց։
Երբ հաստատվեց ավագանում սրբազան
Հավատի ու նրա միջև, միություն,
Որով նըանք իրար օգնել խոստացան,
Կնքամայրը իը երազի մեջ տեսավ
Զարմանահրաշ այն պտուղը, որ պիտի
Հասցըներ նա ժառանգների հետ սակավ։
Եվ որպեսզի նրա անունն հարակոչ
Իր էության արտահայտիչը լիներ,
Հատկացրին նրան անունը Տիրոջ։
Եվ նա կոչվեց Դոմինիկոա. ես նրան
Համարում եմ այգեպանը Քրիստոսի,
Որն իր այգում նրան ընտրեց օգնական։
Նա նվիրակն ու ծառան էր Քրիստոսի.
Եվ առաջին միտքը, որ նա ունեցավ,
Առաջնագույն պատվերն եղավ Քրիստոսի։
Դայակն հաճախ նկատում էր, թե ինչպես
Արթուն ու լուռ նա հսկում էր մերկ գետնին,
Կարծես ասեր. «Սրա համար եկա ես»։
Նրա հայրը Երջանիկ էր իսկապես,
Եվ իսկապես նրա մայրը՝ Հովհաննա,
Թե անունն այս մեկնաբանվի ճշտապես։
Ոչ աշխարհի սիրույն, որի համար արդ
Հետևում են Օստիացուն ու Թադդեին,
Այլ լոկ ի սեր մանանայի անաղարտ
Նա դարձավ մեծ ուսուցիչ կարճ շրջանում,
Եվ սկսեց վերահսկել այս այգին,
Որ վատ տիրոջ ձեռքում շուտ է չորանում։
Եվ սուրբ գահից — որ նախապես հարգանքով
Վարվում էր հետն աղքատների, բան հիմա,
Եվ դա այժմյան գահակալի հանցանքով—
Նա պահանջեց ոչ հասույթներ հավելյալ,
Ոչ շնորհը թափուր թողված պաշտոնի,
Ոչ տասանորդն աղքատներին հատկացյալ,
Այլ իրավունք պայքարելու հանապազ
Մոլորությանց ընդդեմ հօգուտ այն սերմի,
Որի ծիլն են քսանևչորս տունկերն այս։
Ապա, զինված իր գիտությամբ ու կամքով,
Ինչպես բարձրից արտավիժող մի հեղեղ,
Հորդան տվեց հորդահոսան հորձանքով։
Եվ նրա թափն էլ ավելի եղավ մեծ
Հերձվածության թավուտքի մեջ, այնտեղ, ուր
Նա առավել դիմադրության հանդիպեց։
Եվ նրանից ելան տարբեր առուներ,
Որ ընդհանուր այգեստանն են ոռոգում,
Ուր աճում են դրա համար ճոխ թփեր։
Թե այդպես էր մեկ անիվը այն կառքի,
Որով ինքզինք եկեղեցին պաշտպանեց
Եվ հաղթական ելավ կռվի մեջ ներքին,
Քեզ պարզ պետք է լինի արժեքն երկրորդի,
Որին Թովմասն իմ գալուց ոչ շատ առաջ
Արժանացրեց այնքան բարձըր գովեստի։
Սակայն հիմա նրա շավիղը, ափսոս,
Անտեսված է, ուստի այնտեղ, ուր առաջ
Գինեմրուր էր, այժըմ պատած է բորբոս։
Այն հոտը, որ նրա շավղով էր գնում,
Արդ այնքան է շեղվել ճամփից, որ նրա
Կրունկ դրած տեղ՝ իր ոտքի մատն է դնում։
Եվ այդ բանի շուտով արդյունքը հոռի
Ի հայտ կգա, երբ որոմը տրտնջա,
Թե իր համար փակ է մուտքը ամբարի։
Անշուշտ, ով որ ուզի մեր գիրքը թերթել,
Կգտնի թերթ, որտեղ գրված կլինի.
«Ես այնպես եմ, ինչպես վայել է լինել»։
Սակայն դա ոչ Ակուասպարտում կգտնես,
Ոչ Կազալում, որտեղ կանոնը ոմանք
Խիստ են գտնում, ոմանք էլ թույլ պարզապես։
Բոնավենտուր Բանյորցին եմ ես բնիկ.
Բարձրաստիճան պաշտոններիս մեջ վարած
Ես միշտ ետ եմ դասել հոգսերն աշխարհիկ։
Իլլումինատն ու Ավգոատինն այստեղ են,
Առաջիններն աղքատներից բոբկացած,
Որ ապրեցին միայն կյանքով հոգեղեն։
Սուրբ Վիկտորի Հյուգոն էլ է նրանց քով,
Պիեր Մանջադորն և այն Պիեր Իսպանցին,
Որ հռչակվեց իր տասներկու գրյանքով.
Եվ Նաթանը, Ոսկեբերան հորջորջված
Պատրիարքը, Անսելմն ու այն Դոնատոն,
Որ առաջին արվեստին էր նվիրված։
Աստ Ռաբանն է, այստեղ շողում է իմ քով
Հովակիմը, աբբահայրը Կալաբրիո,
Որ օժտված է մարգարեի ջինջ հոգով։
Սիրատոչոր Թովմաս եղբոր գովեստի
Խոսքերն էին, որ ինձ այսպես մղեցին
Պանծացնելու այն պաշտպանին հավատի.
Դրանից էլ այս ընկերներս հրճվեցին»։
</poem>
===Երգ տասներեքերորդ===
<poem>
Ով ուզում է տեսածըս լավ ըմբռնել
(Եվ մինչ պատմում եմ ես, պատկերը դրա
Թող աշխատի իր մտքում լավ քանդակել),
Պատկերացնի թող տասնևհինգ վառ աստղեր,
Որ երկինքը լուսավորեն շողերով
Եվ թափանցեն օդի միջով մթաստվեր.
Պատկերացնի թող այն Սայլակը, որին
Մեր երկնքի տարածությունը բավ է
Պտտացնելու օր ու գիշեր իր քեղին.
Պատկերացնի թող բերանն այն եղջյուրին,
Որի ծայրը այն առանցքին է հասնում,
Որի շուրջ է դառնում ոլորտն առաջին.
Եվ որ նրանք կկազմեն երկու, աստղախումբ,
Ինչպես այն, որ կազմեց դուստրը Մինովսի,
Երբ նա զգաց մահվան սարսուռը ընդհուպ.
Եվ զուգորդեն շողերն իրենց լուսարձակ,
Բայց երկուսն էլ պտույտ գործեն այն ձևով,
Որ ընթանա մեկը դանդաղ, մեկն արագ.
Եվ պատկերն այս կտար աղոտ գաղափար
Այն լուսավոր պսակների մասին զույգ,
Որ պտտվում էին իմ շուրջ մեղմաբար.
Զի դա այնքան գերիվեր է մեր մտքից,
Որքան ընթացքն արագաշարժ երկնքի
Գերիվեր է Քիանայի հոսանքից։
Այնտեղ չէին երգվում Բաքոսն ու Պեան,
Այլ խորհուրդը աստվածության եսանձնյա
Ու խորհուրդը աստվածորդու մարդացման։
Եվ երբ երգերն ու պարերը վերջացան,
Այն սրբազան լույսերը մեզ նայերին
Եվ զգացին մի խնդություն աննման։
Այն լուսաշող հոգին, որ ինձ պատմել էր
Սխրալի կյանքն աստվածասեր աղքատի,
Լռությունը խզեց հոգվոց համասեռ
Ու բարբառեց. «Քանի որ ես լուծել եմ
Քո մի հարցը, ապա իմ սերը անշեջ
Ինձ մղում է, որ մյուս հարցդ էլ քեզ պարզեմ։
Դու կարծում ես, որ նախահայրը, որի
Կողը հանվեց ստեղծելու այն կնոջ,
Որի քիմքը շատ թանկ նստեց աշխարհին,
Եվ այն մյուսը, որ, քավության ծարավի,
Մարդկանց համար այնպես խոցվեց ու տանջվեց,
Որ ամեն մեղք թեթևացավ հիրավի,
Ստացել են ամենակալ Արարչից
Իմաստության ու գիտության այնքան լույս,
Որքան կարող է ընկալվել մարդկանցից։
Ջերմանում ես ուստի խոսքից իմ ասած,
Թէ չի ծնվել դեռ նմանը այն հոգու,
Որ հինգերորդ լույսի մեջ է պարփակված։
Արդ լսիր ինձ, և քեզ հայտնի կլինի,
Որ քո կարծածն ու իմ ասածը մեկ են,
Ինչպես մեկ է կենտրոնը նույն շրջանի։
Ինչ որ մեռնում է և ինչ որ չի մեռնում,
Անդրադարձված ցոլքն է միայն այն մտքի,
Որ Տերը մեր սուրբ սիրով է հղանում.
Զի Լույս-Միտքը, որը բխում է հավետ
Լուսատուից և միացած է նրա
Ու իրենց հետ եռյակ կազմող Սիրո հետ,
Իր բարությամբ ցոլանում է անդադար
Երկնաբնակ գոյակների մեջ իննյակ,
Ինքը մնալով միշտ անբաժան, միատարր։
Այնտեղից նա շողարձակում է ներքև
Երկինքների ոլորտներով, ի վերջո
Ստեղծում է միայն գոյեր կարճատև,
Իսկ գոյերն այդ գոյերն են այն երկրային,
Որ մերթ սերմով և մերթ առանց մի սերմի
Ստեղծվում են շարժմամբ գնդոց երկնային։
Նրանց նյութն ու ազդեցությունն երկնքի
Միակերպ չեն, ուստի ամեն գոյի մեջ
Այլապես է շողում ցոլանքը Մտքի։
Ահա ինչու համանման ծառերից
Ստացվամ են հաճախ տարբեր պտուղներ,
Ինչպես տարբեր մտքեր՝ նման մարդկանցից։
Եթե նյութը կերտված լիներ անթերի,
Եվ երկինքը ամբողջ ուժով ներգործեր,
Լիակատար կլիներ կազմն իրերի։
Բայց բնությունն այն թերի է պատրաստում,
Ճիշտ ինչպես այն արվեստագետը հմուտ,
Որ դողդոջուն ձեռքերով է աշխատում։
Իսկ երբ Ուժը, Սերը, Լույսը միացյալ
Անմիջորեն ստեղծեին էակներ,
Ապա դրանք կլինեին կատարյալ։
Այսպես եղավ անթերի ու կատարյալ
Կավահողից կերտված մարդը առաջին,
Այսպես եղավ, նա ով կույսից էր ծնյալ։
Ոչ մեկի մեջ բնությունը մարդկային
Չեղավ այնպես կատարյալ և չի լինի,
Ինչպես երկու այն անձանց մեջ վեհային։
Արդ եթե ես կանգ առնեի այս կետում,
Ապա դու ինձ կարող էիր հարցընել.
«Ինչպե՞ս եղավ նա աննման իմաստուն»։
Բայց որպեսզի անպարզը պարզ հասկանաս,
Նկատիր, թե ով էր նա և ինչ խնդրեց,
Երբ որ ասվեց՝ «Խնդրիր ինչ որ ցանկանաս»։
Իմ ակնարկից դու իմացար անշուշտ, որ
Արքա էր նա, և նա խնդրեց միմիայն
Իմաստություն, որ լինի լավ թագավոր։
Ոչ որպեսզի իմանա, թե որքան են
Շարժիչները երկինքների, կամ գիտնա
Անհրաժեշտն ու պատահականն իսկորեն։
Ոչ էլ գիտնա, թե կա շարժում նախագույն,
Թե կես ծիրում հնարավոր է գծել
Մի եռանկյուն, որ չկազմի ուղղանկյուն։
Արդ եթե դու իմ խոսքերը լավ կշռես,
Կիմանաս, որ իմաստությունն իմ հիշած
Իմաստությունն է արքայի հեռատես։
Եվ եթե իմ «Չի ծնվել»–ին դնես ուշ,
Կզգաս, որ դա արքաների մասին է,
Որոնք շատ են, բայց լավերը քիչ են հույժ։
Այս իմաստով դու ընդունիր իմ խոսքն այն,
Դա կլինի Ադամի ու Քրիստոսի
Մասին կազմած քո կարծիքի համաձայն։
Դա թող լինի քո ոտքերին միշտ կապար,
Որպեսզի դու դանդաղ, զգույշ ընթանաս,
«Այո» կամ «ոչ» չեզրակացրած վճռաբար.
Քանզի նա է հիմարագույնը մոլոր,
Ով հաստատում կամ ժխտում է հապշտապ՝
Անտեսելով նկատումները բոլոր։
Չէ՞ որ հաճախ դատողությունը հապճեպ
Մտքին դեպի սխալ ուղի է տանում,
Եվ միտումն էլ կաշկանդում է այն ստեպ։
Ավելի քան ի զուր է և անօգուտ
Ճշմարտության որոնումը այն մարդուն,
Որ որոնման արվեստին չէ խելամուտ։
Եվ բացահայտ օրինակներն են դրան՝
Պարմենիդը, Բրիսն ու Մելիսը և այլք,
Որոնք մտքով կույր զկուրայն ընթացան.
Սաբելիոսը, Արիոսն ու խենթերն այլ,
Որոնք Սուրբ Գիրքն աղճատեցին, խեղեցին,
Ինչպես սուրն է խեղում դեմքը գեղափայլ։
Մարդիկ պետք չէ հախուռն դատեն բնավին,
Նման նրանց, որ վճռում են արտի մեջ
Ցորենի գինն՝ այն չհասած տակավին։
Ես տեսել եմ մասրենին, որ ցուրտ ձմռան
Ծածկըվել է չոր ու ցցուն փշերով,
Ապա վարդով է զարդարվել վաղ գարնան։
Եվ տեսել նավ, որ հաջողակ ընթացքով
Նավարկել է ծովի վրա, բայց հետո
Ընկղմվել է նավակայքի մուտքի քով։
Թող չկարծեն սեր Մարտինոն կամ Բերտան,
Որ երբ մի գող կամ բարեգործ կտեսնեն,
Աստվածային խոր խորհուրդը կկարդան.
Զի կարող է նա բարձրանալ, սա ընկնել»։
</poem>
===Երգ տասնչորսերորդ===
<poem>
Կլոր ամանում ջուրը շարժվում է եզրից
Դեպի կենտրոն և կենտրոնից եզրը դեպ,
Նայած դրսից է նա ծեծվում, թե ներսից։
Այս պատկերը ծագեց մտքիս մեջ հանկարծ,
Հենց որ հոգին փառապսակ Թովմասի
Վերջացըրեց իր խոսքերը ինձ ուղղված։
Ապա եկավ Բեատրիչեն ի հանդես,
Դիմելով այն հոգիներին երանյալ.
«Սա պետք ունի ճանաչելու խորապես
Մի այլ կարգի ճշմարտություն նույնպես լուրջ,
Թեև նա դեռ ձեզ չի խոսում այդ մասին.
Ասեք նրան, թե այն լույսը, որ ձեր շուրջ
Ճաճանչում է, արդյոք պիտի առհավետ
Մնա ձեզ հետ, այնպես ինչպես հիմա է.
Եվ եթե դա մնալու է միշտ ձեզ հետ,
Ապա ասեք, երբ հարություն առնեք դուք
Արդյոք լույսն այղ ճաճանչավառ ու պայծառ
Ձեր աչքերին չի՞ տա կոտտանք ու տաղտուկ»։
Ինչպես մղված ցնծությունից անպատում
Նրանք, որոնք կաքավում են ընդհոլով
Ու բարձրաձայն երգակցում են ու կայթում,
Այսպես համեստ ու փութեռանդ այն հարցին
Սուրբ ջոկատը արձագանքեց նոր խինդով,
Որ նա հայտնեց երգ ու պարով ժրագին։
Ով ողբում է, թե պետք է նախ մահանալ,
Հուսկ ապրելու համար հավետ երկնքում,
Չի ճանաչում խինդը կյանքի երանյալ։
Այն անհուն և համապարփակ Էակին,
Որ ապրում ու գերագահում է հավետ
Աստվածային անձերի մեջ անմեկին,
Հոգիներն այն օրհներգեցին երեք հեղ
Այնքան անուշ, որ լսելն այն կլիներ
Արժանի վարձք արժանիքի փառահեղ։
Ամենավառ լույսից լսվեց այդ ժամին
Մի մեղույշ ձայն (որին նման էր գուցե
Հրեշտակի ձայնը ուղղված Մարիամին),
Որ ասում էր. «Որքան տևի դրախտային
Այս խնծիղը, այնքան այս լույսը մեր շուրջ
Կճաճանչի սիրո շողքով արփային։
Լույսն արդյունք է այստեղ սիրո հրայրքի,
Իսկ հրայրքը՝ աստվածության տեսության,
Տեսությունն էլ՝ գերբնական շնորհքի։
Երբ ստանանք մեր մարմիններն հարուցյալ,
Մեր անձերը ավելի փայլ կստանան
Եվ կլինեն բոլորովին կատարյալ.
Ուստի կաճի շնորհքի լույսը, որ մեզ
Պարգևել է Բարերարը գերագույն,
Լույս, որ հոգուն դարձընում է սրատես.
Եվ աճելով տեսության ուժը հոգում,
Կաճի նաև ներքին հրայրքը սիրո,
Կաճի լույսը, որ սրանից է ծագում։
Բայց կայծն ինչպես, որը հրից է բխում,
Հրին զիջում է իր լույսի ուժգնությամբ,
Այնպես որ նա սրանից թույլ է շողում,
Այսպես լույսն այս, որ մեզ պատում է համակ,
Ավելի թույլ պիտի շողա մեր մարմնից,
Որ առայժըմ դեռ թաղված է հողի տակ։
Այդ վառ լույսից մենք չենք կարող վատ զգալ,
Զի կդառնան զգայարանքը տոկուն.
Ամեն ինչի, որ կարող է հաճույք տալ»։
Ի պատասխան երկու խմբերն այնքան շուտ
«Ամեն» ասին, որ ցույց տվին բուռըն տենչ՝
Միանալու իրենց մարմնին հողամուտ
Տենչ, որ գուցե միայն իրենց համար չէր,
Այլ հայրերի, մայրերի ու այն անձանց,
Որոնց երկրում սիրել էին ջերաջեր։
Եվ ահա այն պսակների շուրջ կրկնակ
Ի հայտ եկավ մի այլ պսակ լուսեղեն
Այգաբացի հորիզոնի նմանակ։
Եվ ինչպես որ երեկոյան երկնքում
Երևում են շողեր, հազիվ առկայծող,
Որոնք որոշ և անորոշ են թվում,
Այսպես տեսա նոր հոգիներ երանյակ,
Որոնք մյուս պսակների շուրջ երկու
Ձևացըրին մի նոր ու լայն շրջանակ։
Օ՛, ճշմարիտ ճառագայթում Սուրբ Հոգու։
Ինչպես հանկարծ նա շողշողաց այնպես վառ,
Որ շլացրեց անզոր աչքերն իմ երկու։
Բեատրիչեն այնքան չքնաղ էր դառել
Ու զվարթուն, որ նրա տեսքը հիմա
Ես չեմ կարող հիշողությամբ պատկերել։
Երբ շլացած աչքերս նորից բացվեցին,
Տիրուհուս հետ փոխադրված ինձ տեսա
Նոր բարձրադիր մի երկնքում բերկրածին։
Իմ համբարձման անդրադարձա ես իսկույն՝
Ի շնորհիվ փայլատակման նոր երկնի,
Որ ինձ թվաց արտասովոր շառագույն։
Ամբողջ սրտով ու բարբառով բոլորի
Ես հայտնեցի իմ գոհությունն Աստուծո,
Որ դարձրել էր ինձ արժանի նոր շնորհի։
Դեռ իմ սրտի ուղերձը չէր վերջացել,
Երբ զգացի, որ իմ դիմումը նրան
Ընդունելի և հաճելի էր անցել.
Քանզի երկու շեղերի մեջ հրեղեն
Երևացին լույս հոգիներ այնքան վառ,
Որ գոչեցի. «Հելիոս, ինչքա՜ն շքեղ են»։
Ինչպես մեծ ու փոքր աստղերով կետկիտված
Ծիր Կաթինը ճերմակ մի շերտ է կազմում,
Որի բնույթն իմաստնոց չէր պարզըված,
Այսպես Հրատում այն շողերը կրկնաշար
Կազմում էին Խաչի նշանն հարգելի,
Որի թևերն իրար էին հավասար։
Հիշողությունն աստ հաղթում էր հանճարին,
Զի Քրիստոսն էր խաչին շողում այնպես վառ,
Որ նման բան ես չեմ տեսել տակավին։
Բայց ով սիրով հետևում է Քրիստոսին,
Կների ինձ, որ ես թերի եմ պատմում,—
Նա կտեսնի այդ լուսափառ Քրիստոսին։
Խաչի աջից դեպ ձախ, վերից դեպի վար
Շարժվում էին լայս հոգիներ ու միմյանց
Հանդիպելիս շողում էին վառ ի վառ։
Այսպես, հաճախ երևում են օդի մեջ
Ուղիղ և ծուռ, արագ, դանդաղ, երկար, կարճ
Մարմինների հոծ մասնիկներ փոդվողէջ,
Որ լողում են լուսանցքների մեջ փեղկի,
Որ արևից պաշտպանվելու համար մարդ
Հորինել է ճարտարությամբ իր մտքի։
Նվագն ինչպես մի տավիղի կամ վինի
Դուրեկան է հնչում մինչև իսկ նրան,
Ով ծանոթ չէ մեղեդիին նրբենի,
Այսպես խաչի վրա խմբված լույսերից
Մի համերգ էր լսվում քաղցր ու առինքնող,
Թեև չէի բան հասկանամ բառերից։
Ես իմացա, որ դա օրհներգ էր գովքի,
Երբ ինձ հասան բառերն «Ելիր» և «Հաղթիր».
Բայց չիմացա ամբողջ խոսքերն օրհներգի։
Ես լսեցի այդ օրհներգը թովչանքով.
Ոչ մի հաճույք չեմ զգացել մինչև այդ,
Որ ինձ կապեր այնքան քաղցըր կապանքով։
Գուցե լեզուս անչափ հանդուգն է հնչում,
Ետ դասելով հմայքն աղվոր աչքերի,
Որոնց մեջ են իմ երազները հանգչում։
Բայց ով խորհի, որ վերելքին զուգընթաց
Դրոշմն ամեն գեղեցկության աճում է,
Իսկ ես այստեղ չէի աչքերն այն դիտած,
Կների, որ չեմ մեղադրում ինքըս ինձ,
Քանզի անեմ արդարացում դրանում.
Չի բացառվում այստեղ հաճույքը անբիծ,
Այլ գնալով ավելի ջինջ է դառնում։
</poem>
===Երգ տասնհինգերորդ===
<poem>
Բարի կամքը, որ երևում է արդար
Ցանկության մեջ, այնպես ինչպես կամքը վատ
Երևում է ցանկության մեջ խելագար,
Լռեցըրեց քնարի ձայնն հաճելի,
Կանգնեցնելով լարերը այն սրբազան,
Որոնք լարվել էին ձեռքով Բարձրյալի։
Կարո՞ղ էին արդար հայցին խուլ մնալ
Էակներն այն, որ լռեցին միաձայն՝
Կարենալու համար իղձերս իմանալ։
Արդար է, որ հավետ տանջանք կրի նա,
Ով որ ի սեր սին ու պատիր բաների՝
Ճշմարիտ ու արդար սիրուց կուծանա։
Ինչպես խաղաղ ու անապակ գիշերով
Մերթ սահում է հանկարծ մի բոց վառվռուն,
Ստիպելով թարթել աչքերը վութով,
Ասես աստղ է, որը իր տեղն է փոխում,
Թեև այնտեղ, ուր այն բոցը երևաց,
Բան չի պակսում և նա էլ հետք չի թողնում,—
Այսպես խաչի աջակողմյան բազուկից
Մինչև ներքև սահեց մի լույս հանկարծույն,
Որ շողշողաց ու ճաճանչեց խաչին կից։
Վար սահելիս չբաժանվեց նա խաչից,
Այլ լույսերի միջով անցավ ու շողաց,
Ինչպես հուրը ալաբաստրի ետևից։
Այսպես սիրով վառվեց ոգին Անքիսի,
Ինչպես մեր մեծ Մուսան է մեզ հավաստում,
Երբ նկատեց որդան դաշտում Եղիսի։
«Ո՛վ իմ զարմիկ, գերաշնորհ դու հոգի,
Որի՞ համար, ինչպես ահա քեզ համար,
Երկու անգամ բացվում է դուռն երկնքի»,—
Ասաց լույսն այն. և ես նրան նայեցի,
Ապա հայացքն իմ ուղղեցի տիրուհուս,
Եվ երկուսից էլ հիացած մնացի։
Զի տիրուհուս դեմքը այնպես էր փայլում,
Որ ինձ թվաց, թե գտնվում էի ես
Երանության դրախտային բարձունքում։
Իսկ այն հոգին, որ իմ ուշքն էր գրավել,
Իր խոսքերին հոդեց խոսքեր այնպես խոր,
Որ ես ոչինչ չէի կարող ըմբռնել։
Նա մութ մնաց ոչ թե դիտմամբ, այլ հարկից,
Զի այդ պահին մտքի խոյանքը նրա
Գերիվեր էր մահկանացու մեր մտքից։
Երբ թուլացավ թափը մտքի վերացման
Եվ ցածրացան նրա խոսքերը մինչև
Աստիճանը մեր մարդկային ըմբռնման,
Այսպես եղավ առաջին բանն իմ լսած.
«Օրհնյալ լինես, Աստված միակ ու երրյակ,
Որ զարմիկիս հանդեպ եղար ողորմած»։
Ապա հարեց. «Որդյակ, սրա շնորհիվ,
Որ քեզ թևեր տվեց երկինք ելնելու,
Դու գոհացրիր քեզ տեսնելու իմ ազնիվ
Ու հին տենչը, որը ծագեց իմ հոգում,
Երբ կարդացի այն մատյանը մեծադիր,
Ուր գրվածը անջնջելի է մնում։
Դու գիտես, որ քո խոհերն ինձ են հասնում
Նախավորից, ինչպես թվերը բոլոր
Միավորի ճանաչումից է ծագում։
Եվ սակայն դու ինձ չես հարցնում, թե ով եմ,
Որ ավելի քան հոգիներն այս բոլոր,
Քո աչքերին երևում եմ խնդադեմ։
Դա իրավ ես, քանզի այստեղ ամեն ոք
Նայում է այն Հայելու մեջ ցոլացիկ,
Ուր ամեն միտք երևում է նախօրոք։
Բայց որպեսզի իմ սերը սուրբ ու վճիտ,
Որով այրվում ու պապակում եմ հավետ,
Ավելի լավ գոհացում տա քո տենչիդ,
Թող քո ձայնը վստահ, ազատ, անվարան,
Արտահայտի բաղձանքը և հարցը քո,
Որոնց համար ունեմ պատրաստ պատասխան»։
Այնժամ դեպի Բեատրիչեն դարձա ես.
Նա հասկացավ ու սիրալիր ժպիտով
Ինձ թույլ տվեց արտահայտվել փութապես։
Եվ խոսեցի այսպես. «Հենց որ դուք տեսաք
Առաջնագույն հավասարին, ձեր հոգում
Զգացումն ու միտքը դարձան հավասար։
Արև-Աստված, որ իր ջերմով ու լույսով
Ձեզ ջերմացրել, լուսավորել է այդպես,
Այդ երկուսն էլ իր մեջ ունի նույն չափով.
Բայց մարդկանց մեջ, ձեզ լավ հայտնի պատճառով,
Կամենալն ու կարենալը զուգորդ չեն
Եվ չեն թռչում հանգիտազոր թևերով։
Ես այդ բանը ինքըս անձամբ եմ զգում,
Եվ հայրաբար ընդունելուդ համար ինձ
Երախտիքըս միայն սրտով եմ հայտնում։
Այս մանյակը պճնող գոհար կենդանի,
Թախանձագին խնդրում եմ քեզ ես հիմա,
Որ դու դարձնես ինքնությունըդ ինձ հայտնի»։
«Ես արմատդ եմ, ո՛վ իմ ընձյուղ թանկագին,
Որին այնքան սիրով էի սպասում»,–
Այսպես սկսեց պատասխանել այն հոգին։
Այնուհետև ասաց. «Նա որ քեզ տվեց
Ազգանունըդ, և որ դարից ավելի
Քավարանի նախագոտում պտտվեց,
Իմ որդին էր և քո մեծ պապն հարազատ.
Եվ պետք է որ նրա տանջանքը երկար
Դու կրճատես քո գործերով գթառատ։
Ֆլորենցիան, հին պարսպով շրջափակ,
Ուր ժամատան զանգերն էին ղողանջում,
Ապրում էր հար խաղաղ, համեստ, անապակ։
Նա չգիտեր ոչ մանյակներ, զարդեր ճոխ,
Ոչ հանդերձներ, ապարոշներ զարդարուն,
Ոչ գոտիներ անձը պճնող, պաճուճող։
Չէր վախենում հայրն աղջկա ծնունդից,
Քանզի չէին անցնում օժիտ ու հասակ
Ամուսնության համար պատշաճ սահմանից։
Մարդաթափուր տներ չէին գտնվում,
Եվ դեռ չկար Սարդանապալ, որ ցույց տար,
Թե ինչեր են խուլ սենյակում կատարվում։
Ուչելլատոն Մոնտեմալից չէր անցել,
Իսկ հիմա, որ գերազանցում է շուքով,
Կանցնի նրան և անկամով անարգել։
Բելլինչոնե Բերտին շքեղ չէր հագնում,
Իսկ նրա կինն հայելու մոտ անդադար
Երեսներն իր չէր շպարում ու ներկում։
Նեռլիներն ու Վեկկիները մեծագով
Իրենց կաշվե պարզ հագուստով գոհ էին,
Իսկ կանայք էլ՝ իրենց թելով, իլիկով։
Երջանիկներ։ Ամեն մեկը իր տեղում
Ապահով էր մի շիրիմով, և ոչ ոք
Ֆրանսիայի համար տուն-տեղ չէր թողնում։
Հարսն հսկելով օրորոցին մեղմօրոր
Քնացնում էր մանկան լեզվով մանկական,
Որ կազմում է միշտ հրճվանքը հորն ու մոր։
Տատն հյուսելով՝ ընտանիքին մի առ մի
Պատմում էր հին առասպելները շրջող
Տրոյայի, Ֆիեզոլի ու Հռոմի։
Այն ժամանակ մի Լապո կամ Չանգելլա
Տեսնելն անշուշտ զարմանալի կթվար,
Ինչպես հիմա Կինկիննատ կամ Կոռնելիա։
Այս կենցաղում խաղաղիկ ու գեղեցիկ,
Այս ապահով ընկերային վիճակում,
Այս համայնքում բարեբախտիկ ու քաղցրիկ
Ինձ կյանք տվեց մայրըս ծանըր երկունքով,
Եվ ապա ձեր եկեղեցում հինավուրց
Կաչչագուիդա անունն առա կնունքով։
Մորոնտոն ու Էլիսն եղան ինձ եղբայր.
Ես Պադոսի հովտից վերցրի իմ կնոջ,
Որից եկավ քո ազգանունն ուղղաբար։
Ծառայեցի ապա կայսըր Կոնրադին,
Նա ինձ տվեց ասպետության աստիճան,
Հավանելով իմ գործերը սխրագին։
Ես նրա հետ կռվեցի այն վատշվեր
Կրոնի դեմ, դավանողները որի
Պապի մեղքով իրավունքն են խլում ձեր։
Անդ ընկնելով ձեռքից ցեղի ամբարիշտ,
Ես հրաժեշտ տվի այն սուտ աշխարհին,
Որի սիրուց հոգիներ են պղծվում միշտ,
Եվ հասա այս խաղաղությանն երկնային»։
</poem>
===Երգ տասնվեցերորդ===
<poem>
Ո՛վ սնոտի ազնվություն մեր արյան,
Եթե քեզնով պարծենում են աշխարհում,
Ուր մեր սերը խեղաթյուրվում է այնքան,
Ամենևին չեմ զարմանա այդ բանից.
Զի երկնքում, ուր միտումը չի խեղվում,
Ես էլ մի պահ հպարտացա դրանից։
Դու նման ես շուտ կարճացող լոդիկի.
Եվ եթե դու չնորոգվես օր առ օր,
Ժամանակի մկրատը քեզ կկտրի։
Այնժամ խոսել սկսեցի ես «դուք»–ով,
Որ գործածվեց նախ և առաջ Հռոմում,
Բայց գործածվեց նվազ երկար տևանքով։
Բեատրիչեն, որ քիչ հեոու էր կանգնած,
Ժպտաց, ինչպես նա, ով հազաց, երբ տեսավ
Ջինեվրայի առաջին մեղքը գործած։
Ես ասացի. «Դուք իմ հայրն եք թանկագին,
Դուք ինձ ներքին ուժ եք տալիս խոսելու,
Դուք ինձ շատ եք բարձրացնում իմ աչքին։
Հոգիս այնքան երջանկությամբ է արբշիռ,
Որ լավ է, որ չի բեկվում ու փշրվում
Հորձանքի տակ իր ցնծության ծայրալիր։
Արդ ասացեք, ո՛վ նախահայր իմ քաղցրիկ,
Ովքե՞ր էին ձեր նախնիներն հինավուրց,
Ե՞րբ ծնվեցիք և մանկությանն անցկացրիք։
Այն ժամանակ փարախը սուրբ Հովհաննի
Որքա՞ն էր, և որո՞նք էին նրա մեջ
Գերդաստաններն ամենամեծ ու հայտնի»։
Ինչպես հուրը սաստկանում է հողմերից,
Այսպես տեսա, որ շողյունը այն հոգու
Ուժեղացավ իմ փաղաքշող խոսքերից։
Նա իմ աչքին դարձավ անչափ գեղեցիկ,
Եվ ավելի քաղցր ու քնքուշ մի ձայնով,
Սակայն ոչ մեր բառուբանով ընթացիկ,
Ասաց. «Ողջոյն ավետելու օրվանից
Մինչև, օրն այն, երբ մայրըս, որ սուրբ է արդ,
Բեռնաթափվեց և ազատվեց ինձանից,
Այս աստղը հինգ հարյուր ութսուն անգամներ
Վերադարձավ նոր ի նորո շողալու
Թաթերի տակ իր Առյուծի զուգընկեր։
Իմ նախնիքն ու ես ծնվել ենք այն տեղում,
Որ գտնվում է թաղի մեջ հինավուրց,
Ուր տարեկան ձիարշավներ են լինում։
Նախնյացս մասին այսքան կարող եմ ասել.
Թե նրանք ով և որտեղից են եկել՝
Ավելի է հարմար լռել, քան խոսել։
Մարսից մինչև Բատիստ թիվը այն անձանց,
Որ զենք կրել կարող էին, կազմում էր
Մեկ հինգերորդն հիմա ապրող բնակչաց։
Բայց քաղաքը, որ արդ խառն է Ֆիգգինից,
Չերտալդոյից, Կամպից եկած մարդկանցով,
Այն ժամանակ զերծ էր ամեն խառնուրդից։
Լավ կլիներ, որ այդ մարդիկ լինեին
Ձեզնից անջատ, և Գալուցցոն ու Տիեսպիան
Գտնվեին ձեր հեռավոր սահմանին,
Քան լինեին ձեր մեջ, և դուք տանեիք
Ագուլյացու կամ Սինյացու պես մարդկանց,
Որ անում են խարդախության ու կեղծիք։
Եթե ճամփից շեղված դասը հոգևոր
Կայսեր հանդեպ ժանտկեն մորու չլիներ,
Այլ ազնիվ ու բարի լիներ նման մոր,
Ապա նա, ով հարստացել է փողով,
Կաճապարեր վերադառնալ Սեմիֆոնտ,
Անդ ուր պապն իր ման էր գալիս մաղախով։
Մոնտեմուռլոն դեռ կլիներ Կոմսերին.
Չերկիները կմնային Ակոնում,
Բոնդելմոնտիք էլ Գրիեվում հովտային։
Տարբեր տեսակ մարդկանց անվերջ խառնուրդից
Սկսեց քաղաքն այլասերվել ու տուժել,
Ինչպես մարմինն է տուժում խառն ուտեստից։
Եվ կույր ցուլը ավելի շատ է ընկնում,
Քան կույր գառը, և շատ հաճախ սուրը մեկ
Հինգ սուրերից ավելի լավ է կտրում։
Եթե գիտնաս թե, Ուրբիսալն ու Լունին
Ինչպես կորան և թե ինչպես են կորչում
Իրենց հերթին Սինիգալյան ու Կյուզին,
Քեզ չի թվա արտասովոր ու նոր բան
Լսելը, թե ազգատոհմեր են կորչում,
Զի քաղաքներն անգամ անեն մի վախճան։
Ինչ որ ձերն է, կրում է սաղմը մահվան,
Ինչպես և դուք, թեև այդ չի երևում
Ամեն բանում, զի կարճ է կյանքը մարդկանց։
Եվ ինչպես որ լուսնի երկինքը ծածկում
Ու բացում է ծովափերը փոխնիփոխ,
Այսպես Բախտն էլ Ֆլորենցիան է դարձնում։
Մի զարմանար հիմա, ինչ որ ես կասեմ
Մեծատոհմիկ ֆլորենտացոց մասին հին,
Որոնց համբավն արդեն դարձել է նսեմ։
Տեսա Ուգի, Ալբերիկի, Օրմաննի,
Կատելլինի, Ֆիլիպպի և Գրեչի
Տոհմերն ընկած, որոնք էին անվանի։
Սանելլա և Արկա հին ու մեծարգի
Տոհմերի հետ տեսա տոհմերը նաև
Սոլդանյերի, Արդինգի և Բոստիկի։
Դարպասի մոտ,— ուր ապրողներն այժմյան
Այնքան նենգ ու դրուժան են, որ շուտով
Կհասցնեն նավը իսպառ կործանման,—
Մի ժամանակ ապրում էին Ռավինյանք,
Որոնցից է սերել հայտնի կոմս Գուիդոն
Եվ նրանք, որ անվանվեցին Բելլինչյանք։
Պրեպանց տոհմը կառավարել լավ գիտեր,
Իսկ Գալիգայք իրենց տան մեջ ունեին
Սրի ոսկե դաստապաններ ու կոթեր։
Մեծազոր էր Պիլյանց տոհմը, մեծ էին
Ջոկիք, Գալլիք, Սակկետտիք և Ֆիֆանտիք,
Եվ նրանք, որ կեղծից ամոթ զգացին։
Այն, բունն, ուրկից ծնունդ առան Կալֆուչչիք,
Ամրապինդ էր, բազմած էին բարձրագահ
Աթոռներին՝ Արիգուչչիք ու Սիձիք։
Օ ի՛նչ հզոր էին նրանք ու հարգի,
Որոնք հիմա կործանված են, և ինչքան
Ֆլորենցիան շենցրին գնդերը ոսկի.
Այսպես շենցում էին նախնիքը նրանց,
Որոնք հիմա հենց որ ժամն է դատարկվում,
Հավաքվում ու խրախճանում են անսանձ։
Ժպիրհ տոհմը, որ ետևից փախչողի
Ժանտանում է և գառան պես հեզանում
Հանդեպ ատամ կամ քսակ ցույց տվողի,
Բարձրանում էր իր ստորին վիճակից.
Բայց Ուրերտին Դոնատոյին դուր չեկավ,
Որ աներն իր դարձավ նրանց ազգակից։
Կապոնսակկոն եկել ընկել էր Շուկան
Ֆիեզոլից. քաղաքացի էին լավ
Դարձել նաև Ինֆանգատոն ու Ջուդան։
Տարօրինակ, բայց ստույգ բան քեզ ասեմ.
Քաղաքամուտ մի դուռը հին պարսպի
Անվանվել է Պերա տոհմիցը նսեմ։
Ով կրում է զինանշանը գողտրիկ
Մեծ բարոնի (որի անունն հիշվում է
Սուրբ Թովմասի տոնական օրն երջանիկ),
Նրանից է ասպետություն ստացել,
Թեև նա, որ ոսկերիզով այն պատեց,
Ժողովուրդի հետ է այսօր միացել։
Ծաղկում էին Իմպորտունիք, Գալտրոտտիք,
Եվ Բորգոյում նրանք հանգիստ կապրեին,
Եթե երբեք չունենային նոր դրացիք։
Այն տոհմը, որ փորձանք բերեց ձեր գլխին՝
Արդարացի իր զայրույթի պատճառով,
Եվ վերջ դրեց հաշտ ու խաղաղ ձեր կյանքին,
Յուրայնոց հետ հարգըված էր բոլորից։
Ո՛վ Բոնդելմոնտ, ինչո՞ւ այլոց դրդումով
Փախուստ տվիր հարսանեկան հանդեսից։
Ով տխուր է, հիմա, հրճվանք պիտ զգար,
Եթե Էմա գետում խեղդված լինեիր,
Երբ առաջին անգամ քաղաք դու եկար։
Բայց հարկ է, որ մի զոհ աներ Ֆլորենցիան
Հին Կամուրջը պահող Մարսի բեկորին,
Երբ օրերն իր խաղաղության վերջացան։
Այս և սրանց նման ուրիշ տոհմերով
Ֆլորենցիան իմ ժամանակ ապրում էր
Բոլորովին անդորր, անցավ, անխռով։
Ժողովուրդը այնքան փառքով էր օծված
Այն ժամանակ, որ շուշանը նիզակի
Ծայրով երբեք գլխիվայր չէր շուռ տրված,
Ոչ էլ կարմրած կռիվներից քաղաքի»։
</poem>
===Երգ տասնյոթերորդ===
<poem>
Ինչպես եկավ Կլիմենի մոտ, անհանգիստ,
Ստուգելու իր լսածը իր մասին
Նա՝ ով որդվոց հար անց հանդեպ, դարձրեց խիստ,
Այսպես էի ես, և այսպես հասկացված
Իմ տիրուհուց և սրբազան այն հոգուց,
Որ քիչ առաջ ինձ համար էր տեղ փոխած։
Այնժամ ասաց ինձ տիրուհիս հոգածու,
«Արտահայտիր քեզ այրող միտքը, այնպես,
Որ դա լինի հայտարարը քո հոգու,
Ոչ վասնզի դա անհայտ է մեզ համար,
Այլ որպեսզի վարժվես խոսել դա այնպես,
Որ լսողը գոհացում տա քեզ հոժար»։
«Ո՛վ նախահայր, դու այնքան ես իմաստուն,
Որ ինչպես մարդ տեսնում է, որ չի կարող
Եռանկյան մեջ մտնել երկու բթանկյուն,
Այնպես տեսնում ես դու դեպքերն ապագա,
Նայելով այն հավերժական Կետի մեջ,
Որտեղ բոլոր ժամանակներ են ներկա։
Վիրգիլի հետ մինչ բարձրաճում էի ես
Քավարանի մաքրագործող լեռն ի վեր,
Եվ ցածրանում Դժոխքն ի վար տանջակեզ,
Իմ ապագա կյանքի մասին լըսեցի։
Ծանըր խոսքեր, թեև ես միշտ պատրաստ եմ
Ընդդեմ բախտի ամեն տեսակ հարվածի.
Ուստի և, ես կցանկայի իմանալ,
Թե ինչպիսի չար բախտ է ինձ սպասում.
Նախատեսված նետին հեշտ է չիմանալ»։
Այսպես ահա ես ասացի լույս հոգուն,
Եվ ինչպես որ Բեատրիչեն էր ուզել,
Ես պարզեցի նրան խռովքն իմ թաքուն։
Ոչ խոսքերով մանվածո ու մթիմաստ,
Որոնցից էլ, նախքան մահը Քրիստոսի,
Խաբվում էին հեթանոսներն, անզգաստ,
Այլ հստակ ու որոշակի խոսքերով
Պատասխանեց ինձ իմ հայրը սիրասուն,
Որ պատած էր բերկրազվարթ իր լույսով.
«Որևէ դեպք, որ տեղի, է ունենում
Ձեր աշխարհում նյութական ու երկնային,
Հավերժ Մտքին կանխավ հայտնի է լինում,
Բայց անհրաժեշտ, նա չի դառնում դրանից,
Ինչպես նավի ընթացք չի որոշվում
Նրան դիտող ու հետևող հայացքից։
Այդտեղից էլ երևում է իմ աչքին
Տեսլապատկերը քո կյանքի ապագա,
Ինչպես տաղվից ձայնն է հասնում ականջին։
Ինչպես մեկնեց Հիպպոլիտը Աթենքից
Իր մորուի սադրանքների պատճառով,
Այսպես պետք է դու հեռանաս Ֆլորենաից։
Քո ոսոխներն այդ են ուզում ու փնտրում,
Եվ այդ շուտով կիրագործեն հենց այնտեղ,
Ուր Քրիստոսին ամեն օր են վաճառում։
Եվ, ինչպես միշտ, ամբողջ մեղքը կընծայվի
Տուժող կողմին, բայց պատիժը վերահաս
Ճշմարտության վկայություն կլինի։
Դու կթողնես քեզ սիրելի տեղ ու տուն
Եվ հայրենիք, և մեծագույն ցավն է դա,
Որ աքսորը միշտ պատճառում է մարդուն։
Դու կիմանաս, թե ինչ դառն է ու նզով
Հացն օտարի, և թե ինչքան է դժվար
Ելնել, իջնել օտարների սանդուղքով։
Բայց այն, ինչ որ քեզ կճնշի ծանրապես,
Կլինի այն ընկերությունը հիմար,
Որի հետ դու աքսորի մեջ կլինես։
Անմտությունն ու խոլությունը նրանց
Դու լավ գիտես, բայց ոչ թե դու, այլ նրանք
Կջախջախեն շուտով քունքերը յուրյանց։
Նրանք գործքով կապացուցեն հայտնապես,
Որ անբան են, և քեզ պատիվ կլինի,
Որ կազմել ես կուսակցություն ինքըդ քեզ։
Քո առաջին ապաստանը աքսորում
Քեզ կտա այն մեծահոգի Լոմբարդցին,
Որ սանդուղքի վրա արծիվ է կրում։
Նա կվարվի քեզ հետ այնքան բարեհաճ,
Որ, հակառակ ուրիշների արածի,
Քեզ կաջակցի քո խնդրելուց դեռ առաջ։
Դու նրա հետ տեսնելու ես և նրան,
Ով ծնվելիս այնքան ազդվեց այս աստղից,
Որ գործերն իր նշանավոր կդառնան։
Նա փոքրության համար դեռ չի նկատվել.
Զի տակավին երկինքները նրա շուրջ
Ընդամենը ինն տարի են պտտվել։
Բայց Գասկոնցին դեռ չխաբած Հենրիկին,
Նա ցույց կտա նշաններն իր մեծ հոգու,
Քամահրելով փողն ու գանձերը անգին։
Վեհանձնությամբ այնքան աչքի նա կընկնի,
Որ մինչև իսկ թշնամիները նրա
Այդ չեն կարող պահել ծածուկ ու գաղտնի։
Դու հույս դիր այդ անձի վրա փառապանծ.
Նրա շնորհիվ վիճակները կփոխվեն
Թե չքավոր և թե հարուստ շատ մարդկանց։
Այս բոլորը քո մտքի մեջ թող մնա,
Բայց մի խոսիր...»— և ինձ հայտնեց դեռ բաներ,
Որ լսողը երբևէ չէր հավատա։
Ապա հարեց. «Որդի, ահա սրանք են
Մեկնությունը քեզ հայտնված խոսքերի.
Ահա դավերն, որ ոչ շատ անց կգործվեն։
Բայց մի ատիր համերկրացոց քո դաժան,
Զի դու կապրես ապագայում այնքան դեռ,
Որ կտեսնես նրանց պատիժը արժան»։
Երբ հասկացա, որ այն հոգին սրբազան
Վերջացրել էր հյուսվածքը իր խոսքերի,
Որոնց հենքը տվել էի ես նրան,
Սկսեցի խոսել նման այն անձի,
Որ ընկնելով անձկության մեջ դիմում է
Ազնիվ մարդու խորհուրդներին խելացի.
«Տեսնում եմ, հայր, թե ժամանակը ինչպես
Սպառնալից վազում է իմ ետևից,
Որպեսզի ինձ հարված հասցնի ծանրապես։
Արդ լավ է, որ խոհեմությամբ ես զինվեմ,
Որպեսզի, երբ հայրենիքից զրկեն ինձ,
Իմ սրտի մոտ այլ բաներից չզրկվեմ։
Հավետ, տխուր ու ցավատանջ աշխարհում
Եվ այն լեռում, որի ծայրից տիրուհիս
Ինձ բարձրացրեց, և այս ու այն երկնքում
Ես իմացա բաներ, որոնք եթե ես
Մարդկանց պատմեմ, ապա դրանք շատերին
Կդառնացնեն ու կգրգռեն մեծապես.
Իսկ եթե ես ճշմարտությունը ծածկեմ,
Վախենում եմ, որ սերնդոց մեջ գալիք
Իմ անունը և համբավը կկորցնեմ»։
Լույսը, որով պարուրված էր, հիրավի,
Գանձն իմ գտած, նախ սկսեց շողշողալ,
Զերթ հայելին՝ ճաճանչներից արևի։
Ապա ասաց. «Նա, ում խիղճն է անհանգիստ
Իր կամ այլոց ամոթալի գործերից,
Հարկավ կազդվի, քո խոսքերից դառն ու խիստ։
Բայց դու հայտնիր, համարձակ ու ճշտորեն,
Ինչ որ տեսար ա լսեցիր քո ճամփին.
Թող որ մարդիկ քորեն, որտեղ բոր ունեն։
Քո խոսքերը սկզբնապես կնեղեն,
Բայց երբ դրանք լավ յուրացվեն մարդկանցից,
Կենսապարար սննդանյութ կլինեն։
Թող քո ձայնը հնչի ինչպես փոթորիկ,
Եվ հարվածի գագաթները բարձրագույն,
Իսկ թեզ համար դա պատիվ է ոչ փոքրիկ։
Խորհիր, որ քեզ ցույց տրվեցին երկնքում,
Լեռան ճամփում և անդնդում ցավալի
Լոկ այն անձինք, որոնք հայտնի են երկրում.
Զի լսողը չի համոզվի խոսքերից,
Եթե երբեք օրինակները վերցվեն
Անհայտ ու մութ դեմքերից ու դեպքերից,
Եվ կամ եթե փաստարկները որոշ չեն»։
</poem>
===Երգ տասնութերորդ===
<poem>
Այնժամ սուզվեց երանելի այն հոգին
Խոհերի մեջ, իսկ իմ խոհերը շփոթ
Խառնվել էին իմ հույզերին դառնագին։
Եվ տիրուհիս, որ ուղեկցում էր ինձ միշտ,
Ասաց— «Դու քեզ հանգիստ պահիր, քանզի մենք
Մոտն ենք նրան, ով մեղմում է ամեն վիշտ»։
Ես շուռ եկա նրա ձայնին ջերմ ու նուրբ.
Զանց եմ առնում նկարագրել լույսն այն վառ,
Որ ցոլում էր աչքերի մեջ նրա սուրբ.
Ոչ թե միայն լեզուս անզոր է դրան,
Այլև ուղեղս այն չի կարող պատկերել,
Եթե չօգնի մի գերբնական ուժ նրան։
Ես այդ մասին լոկ կարող եմ ասել այն,
Որ նայելով իմ տիրուհուն այդ պահին,
Ազատվեցի անձկությունից ամենայն,
Մինչև որ Լույսն հավերժական գեղեցկի,
Որ ուղղակի ցոլանում էր նրա մեջ,
Անդրադարձավ և իմ վրա մեղմակի։
Նա ինձ ժպտաց ու շշնջաց աղվաձայն.
«Արդ դարձիր և նորից լսիր այն հոգուն.
Դրախտի խինդն իմ աչքերում չէ միայն»։
Ինչպես երբեմն երևում է մեր դեմքին
Մի զգացում այնքան ուժգին ու ցայտուն,
Որ մատնում է մեզ այրող իղձը ներքին,
Այսպես ես այն սուրբ հոգու մեջ լուսավետ,
Որին դարձա, նկատեցի հայտնապես,
Որ ուզում էր քիչ էլ խոսել դեռ ինձ հետ։
Եվ նա խոսեց. «Այս երկնքաւմ հինգերորդ,
Որ բարձրագույն գագաթից է կյանք առնում
Եվ որ լի է երանությամբ բազմահորդ,
Ցնծում են այն հոգիները լուսային,
Որոնք երկրում այնքան եղան անվանի,
Որ շատ հարուստ նյութ կտային Մուսային։
Արդ դու դիտիր Խաչը քառյակ թևերով.
Եվ ո՛ր հոգին, որ կանվանեմ ես հիմա,
Արագ կանցնի, ինչպես շանթը ամպերով»։
Եվ հենց որ նա Հեսու անունը տվավ,
Տեսա մի լույս խաչի միջով սուրալիս.
Անունը տալն ու տեսնելըս մեկ եղավ։
Եվ Մակաբե ասելուն պես տեսա ես
Մի ուրիշ լույս, որ, խնծիղից խթանված,
Արագորեն պտտվում էր հոլի պես։
Կառլոս Մեծ և Օռլանդ անունքը տալուն՝
Աչքս հետևեց երկու լույսի սլացքին,
Ինչպես մարդու աչքը ճայի սուրալուն։
Ապա անցան Գուլյելմոն ու Ռենուարդոն
Խաչի միջով, երևացին ինձ նաև
Դուքս Կոֆրեդն ու ասպետ Ռոբերա Գուիսկարդոն։
Հուսկ այն հոգին, որը խոսում էր ինձ հետ,
Խառնվեց մյուս հոգիներին և սկսեց
Հետներն երգել ինչպես երգիչ մի վարպետ։
Ես ուղղվեցի իմ տիրուհուն փութապես,
Որպեսզի նա մի խոսքով կամ ակնարկով
Ինձ հայտներ, թե ինչ պետք էի անել ես։
Նրա աչքերն այնքան էին վառ ու ջինջ,
Որ այդ պահին նա իր գեղով ու փայլով
Գերիվեր էր, քան իմ տեսած ամեն ինչ։
Եվ ինչպես մարդ զգում է, որ օր առ օր
Բարձրանում է բարի գործեր անելով
Եվ ապրում է ցնծություններ նորանոր,
Այսպես ի տես իմ տիրուհուն հրաշալի՝
Զգացի, որ բարձրացել եմ նոր երկինք
Եվ լայնացրել իմ պտույտը ավելի։
Եվ ինչպես որ դեմքը կնոջ ամոթխած
Կարմրից իսկույն սպիտակի է փոխվում,
Երբ նրանից ամոթի բեռն է ընկած,
Այսպես հանկարծ երկնքի գույնը փոխվեց,
Երբ դիտեցի մեղմիկ աստղը վեցերորդ,
Որ ինձ իր մեջ ընդունեց ու ընդգոգեց։
Ես տեսա այդ նոր երկնքում խնդագին
Լույսերն հոգվոց սիրո բոցով շողացող,
Որոնք տառեր էին գծում իմ աչքին։
Ինչպես ճայերն, երբ հագեցել են լիով,
Գետի ափից վեր են ճախրում սրաթև,
Մերթ շրջանակ, մերթ եռանկյուն կազմելով,
Այսպես և այն հոգիները լուսափայլ
Թռչում էին ու օրհներգում, կազմելով
Մերթ O, մերթ I, մերթ L և մերթ տառեր այլ։
Առաջ նրանք թռչում էին ու երգում,
Եվ կազմելով ապա մեկն այս տասերից,
Մի պահ անշարժ կանգնում էին ու լռում։
Ո՛վ վեհ Բեգաս, որ դարձնում ես փառապանծ
Հանճարներին, որոնք էլ քո շնորհիվ
Ձեռակերտներն հավերժացնում են մարդկանց,
Լուսավորիր ինձ քո լույսով մշտացայտ,
Որ կարենամ նկարագրել ես դրանք.
Թող քո ուժը այս տողերում գա ի հայտ։
Արդ երեսուն և հինգ տառեր կազմեցին
Լույսերը այն, և ես նրանց դիտեցի
Այն կարգով, որ երևացին իմ աչքին։
Նա սկսվեց «Diligite iustitiam»
Երկու բառով և վերջացավ հետևյալ
Երեք բառով՝ «Qui iudicatis terram»։
Ապա նրանք վերջին բառի տառում
Անշարժ կեցան, իսկ Լուսնթագն արծաթյա
Ամբողջովին ոսկեկիտված էր թվում։
Եվ ես տեսա, որ M տառի կատարին
Ուրիշ լույսեր իջան և անդ կանգ առան,
Օրհներգելով իրենց ձգող Արդարին։
Ինչպես վառված երկու փայտի բախումից
Անթվելի մանըր կայծեր են ցայտում,
Տեղիք տալով գուշակությանց միամիտ,
Այսպես M-ից անթիվ լույսեր ցայտեցին
Եվ կանգ առան ոմանք բարձըր, ոմանք ցած,
Ըստ այն կարգի, որ նշված է ամենքին։
Երբ ամեն լույս իր հատակ տեղը կանգնեց,
Ես պարզ տեսա, որ լույսերից այդ բոլոր
Մի արծիվի գլուխն ու վիզը կազմվեց։
Դա պատկերողն այն Վարպետն է անթերի,
Որից է միշտ բխում ուժն այն արարիչ,
Որ կազմում է էությունը գոյերի։
Մյուս լույսերը, որ գոհ էին երևում,
M-ից կազմված շուշանի մեջ մնալով,
Լրացրին արծվի պատկերն այս երկնում։
Ո՛վ պայծառ աստղ, գոհարներըդ վերնային
Ինձ ցույց տվին, թե քո բարի ներգործման
Արգասիքն է արդարությունն երկրային։
Արդ հայցում եմ քեզ զորություն ու շարժում
Տվող Տիրոջ, որ նա նայի այն ծխին,
Որ քո պայծառ շողյուններն է մթագնում։
Թող նա նորից խարազանի այն անձանց,
Որոնք առ ու ծախ են անում տաճարում,
Որ հրաշքով ու արյամբ է հաստատված։
Աղոթեցեք, ո՛վ երկնային ոգիներ,
Նրանց համար, որոնք շեղված են ճամփից,
Հետևելով օրինակին վատշվեր։
Մի ժամանակ սրով էին մարտնչում,
Արդ կռվում են մարդկանց հացից զրկելով,
Որ ոչ ոքի գթած Հայրը չի մերժում։
Սակայն դու, որ բանադրում ես, որ ջնջես,
Գիտցիր՝ Պետրոսն ու Պողոսը, որ մեռան
Այգու համար քո ավերակ, դեռ ողջ են։
Դու կարող ես ասել. «Այնպես սեր ունեմ
Դեպի նա, ով մենակ ապրեց ամայքում
Եվ գլխատվեց պարի համար ճոխաճեմ,
Որ ոչ Պետրոս, ոչ Պողոս չեմ ճանաչում»։
</poem>
===Երգ տասնիններորդ===
<poem>
Իմ առջևն էր, թևերը լայն բացած արդ,
Պատկերն արծվի, որ կազմըված էր հիշյալ
Հոգվոց հույլից երանելի ու զվարթ։
Ամեն մեկը կարմիր հակինթ էր թվում,
Որտեղ ասես ցոլքն էր ընկած արևի,
Եվ այդ ցոլքը իմ աչքերին էր զարնում։
Եվ այն, ինչ ես այժմ ուզում եմ պատկերել,
Ոչ մարդու միտքն է հղացել երբևէ,
Ոչ ձայնն ասել, ոչ էլ թանաքն է գրել։
Ես տեսա և լսեցի իսկ, թե ինչպես
Արծվի կտուցն արտաբերեց «ես» և «իմ»։
Թեև մտքում «մենք» և «մեր» էր իրապես։
«Արդարությանս ու գթությանըս համար,—
Սկսեց խոսել,— ես բարձրացա այս փառքին,
Որին հասնել լոկ ցանկությամբ չէ հնար։
Երկրում թողի ես այնպիսի հիշատակ,
Որ չարերն իսկ գովաբանում են թեև,
Բայց ինձանից չեն վերցնում օրինակ»։
Ինչպես վառված մեծաքանակ ածուխից
Դուրս է գալիս մի ջերմություն սոսկական,
Այսպես մի ձայն էր դուրս գալիս այն արծվից։
Ես ասացի. «Ո՛վ հոգիներ վեհաշուք,
Որ մշտաշող ձեր ցնծությունը ծաղկուն
Մի ձայնով եք արտահայտում միայն դուք,
Հագեցրեք արդ իմ քաղցը անհատնում,
Որից այնքան տառապեցի ես երկար,
Չգտնելով ոչ մի սնունդ աշխարհում։
Գիտեմ, եթե արքայության մեջ համայն
Ցոլանում է արդարությունն Աստուծո,
Ապա ձեր մեջ էլ կերևա որոշ այն։
Դուք գիտեք, որ ես պատրաստ եմ լսել ձեզ,
Դուք գիտեք, որ մի տարակույս կա իմ մեջ,
Որի լուծման կարիք ունեմ վաղուց ես»։
Ինչպես բազեն, երբ գլխանոցն են հանում,
Իր թևերն է թափահարում խայտանքից,
Ցույց տալով որ սավառնել է ցանկանում,
Այսպես խայտաց այն արծիվը երկնային՝
Կազմավորված հոգիներից խնկարկու,
Եվ երգեց երգ, որ անհայտ էր աշխարհին։
Ապա ասաց. «Նա, ով գծեց կարկինով
Շրջանակը տիեզերքի և այնտեղ
Լցրեց բազում հայտ ու անհայտ բաներով,
Կարողացավ իր միտքն այնտեղ դրոշմել
Այնպես խորունկ, որ նա գլեց ու անցավ
Այն ամենից, ինչ որ ինքն էր ստեղծել։
Դրա փաստը այն գոռոզն է առաջին,
Որ, թեպետև բարձր է ամեն էակից,
Գահավիժեց, չսպասելով իր աճին։
Նրանից ցած էակները բոլոր այլ
Փոքր անոթ են ընդունելու այն Բարին,
Որ չունի վերջ ու սահման մի որոշյալ։
Արդ ձեր միտքը, որ համարյա թե միայն
Մի Նշույլն է աստվածային այն Մտքի,
Որով լի են արարածներն ամենայն,
Անկարող է լինել այնքան զորավոր,
Որ գիտակցի, թե Նախավորը վեր է
Իրեն հասու սահմաններից հունավոր։
Եվ լինելով սահմանափակ մտովի,
Դուք տեսնում եք Արդարությունը հավերժ,
Ինչպես աչքն է տեսնում անհունը ծովի։
Նա սոսկ ափին նրա հատակն է տեսնում,
Իսկ բաց ծովում այլևըս չի տեսնում այն,
Զի ալուցքը այնտեղ շատ է խորանում։
Լույս է լոկ այն, որ բխում է Հավերժից,
Իսկ մնացած ամենայն, ինչ խավար է,
Մարմնի մթարք կամ մարմնի թույն ժանտալից։
Հիմա արդեն քեզ պարզ եղավ բավական
Խորհուրդը խոր արդարության կենդանի,
Որի մասին խորհում էիր դա այնքան։
Դու կասեիր. «Հնդկաստանում մարդ չկա,
Որ Քրիստոսի մասին խոսի ու լսի
Եվ կամ նրա մասին գրի ու կարդա.
Բայց նա ամբողջ իր խոհերով ու կամքով
Միշտ եղել է բարեբարո և կյանքում
Չի մեղանչել ոչ իր գործով, ոչ խոսքով։
Նա անկնունք և անհավատ է մեռնում.
Արդա՞ր բան է դատապարտելը նրան.
Մի՞թե մեղք է, եթե նա չի հավատում»։
Արդ ո՞վ ես դու, որ դատավոր ես դառնում
Եվ դատում ես հազար մղոնի հեռվից,
Երբ քո աչքը թիզից այն կողմ չի տեսնում։
Անշուշտ, ինձ պես մտածողը խոր ու նուրբ,
Տարակույսի շատ պատճառներ կունենար,
Եթե նրան չտասանորդեր Գիրքը Սուրբ։
Ո՛վ երկրային անբաններ, ո՛վ մտքեր բութ,
Աստծու կամքը, որ բարի է ըստ ինքյան,
Չի շեղվի իր նպատակից բարեգութ։
Արդարն այն է, որ Նրան է կամակցում,
Նա չի դնում էակների մեջ խտիր,
Որովհետև ինքն է նրանց ստեղծում»։
Ինչպես ճայը, ձագուկներին սնելով,
Բույնի վրա պտտվում է ու ճախրում,
Ձագն էլ նրան հետևում է աչքերով,
Այսպես ճախրեց այն արծիվը սրբազան,
Նրան կազմող հոգիներից խթանված,
Այսպես աչքով հետևեցի ես նրան։
Նա ճախրելով բարբառում էր մեծագոչ,
«Ինչպես մութ են իմ խոսքերը քեզ համար,
Այսպես մութ, են դատաստանները Տիրոջ»։
Երբ կանգ առան հոգիները հոգնաթիվ,
Միշտ պահելով կերպարանքը այն արծվի,
Որ Հռոմին բերեց հարգանք ու պատիվ,
Նա բարբառեց նորից. «Վայրն այս բերկրալից
Չելավ նա, ով չհավատաց Քրիստոսին՝
Առաջ և կամ հետո նրա մահվանից։
Սակայն շատեր, որ դիմում են Քրիստոսին,
Վերջում նրան նվազ մոտիկ կլինեն,
Քան նրանք, որ չեն ճանաչել Քիրստոսին։
Հաբեշն անգամ կարհամարհի այդ մարդկանց,
Երբ որ նրանք երկու մասի կջոկվեն,
Մի մասն հավետ դարձած հարուստ, մյուսն՝ աղքատ։
Պարսիկները ձեր տերերին ի՞նչ կասեն,
Երբ բաց տեսնեն այն մատյանը, որի մեջ
Նրանց բոլոր վատ գործերը գրված են։
Անդ կերևա Ալբերտի գործն իրական,
Եվ գրիչն էլ կարձանագրի դա շուտով,
Թե ինչպես է կործանվելու Պրագան։
Անդ կերևա անձկությունը Փարիզի,
Երբ կեղծ դրամ կհատի նա, ով հետո
Զոհ կգնա խեթկումներից վարազի։
Անդ կերևա տիրության տենչը անհագ
Սկովտիացու և անգլիացու խելագար,
Որ չկեցան սահմանների մեջ ներփակ։
Դուք կտեսնեք կենցաղը մեղկ ու պագշոտ.
Իսպանացու և այն բոհեմ արքայի,
Որ ամենայն լավին մնաց անծանոթ։
Դուք կտեսնեք նշանակված I նիշով
Լավ գործերը Կաղոտանի արքայի,
Իսկ վատերը՝ նշանակված M նիշով։
Դուք կտեսնեք անարգությունն անպատկառ
Այն մարդու, որ տերն է կղզուն հրաբորբ,
Ուր Անքիսը ավարտեց կյանքն իր երկար։
Եվ ցույց տալու համար՝ ինչքան է նա վատ,
Նրա մասին հապավներով կգրվի,
Որ քիչ տեղում նշանակվեն մեղքեր շատ։
Եվ կերևան արարքները ախտածին
Նրա եղբոր ու հորեղբոր, որ իրենց
Ազնիվ զարմն ու զույգ թագերը պղծեցին։
Եվ կերևան գործերը պիղծ ու տխեղծ
Պորտուգալցու, նորվեգցու և այն սերբի,
Որ Վենետկի արծաթ դրամը կեղծեց։
Օ՛, երջանիկ է Հունգարիան, եթե է՛լ
Չկեղեքվի։ Երջանիկ է Նավաիրան,
Եթե լեռով կարողանա պաշտպանվել։
Բայց իբրև վատ նախանշան այս բանի,
Դեռ հեծում են Ֆամակոստան, Նիկոսիան
Կրունկի տակ իրենց վայրի գազանի,
Որ մյուսներին ամեն ինչով է նման»։
</poem>
===Երգ քսաներորդ===
<poem>
Երբ աշխարհը լուսավորող լուսատուն
Մայր է մտնում հորիզոնից մեր երկրի,
Եվ ամենուր լույսն է դառնում նվաղուն,
Երկինքը, որ նրանով էր լոկ շողում,
Պսպղում է հանկարծ բազում աստղերով,
Որոնց մեջ լոկ միակ մի լույս է ցոլում։
Ես հիշեցի այս վիճակը երկնքի,
Երբոր լռեց օրհնյալ կտուցը նրա,
Որ դրոշն է կայսրության և կայսրերի.
Զի հոգիներն այն լուսազարդ ու զվարթ,
Է՛լ ավելի պայծառացած, սկսեցին
Երգել երգեր, որոնք ես չեմ հիշում արդ։
Օ՛, քաղցըր սեր, ուրախությամբ ջերմացած,
Ինչքա՛ն էիր վառվում նրանց խմբերգում,
Որ միայն սուրբ խոհերից էր ներշնչված։
Երբ հոգիներն այն թանկագին ու շենշող,
Որոնցով էր լցված գունդը վեցերորդ,
Դադարեցրին իրենց համերգն առինքնող,
Ես լսեցի կարկաչն, ասես, գետակի,
Որ հոսում է ժայռերն ի վար մաքրաջինջ,
Ցուցադրելով առատությանն իր ակի։
Եվ ինչպես որ տավիղը ձայն է հանում
Բռնատեղից, և կամ ինչպես սրնգի
Ծակտիքներից շունչը նվագ է դառնում,
Այսպես առանց հապաղելու՝ կարկաչն այն
Վեր բարձրացավ պարանոցով արծիվի,
Եվ այնտեղ էլ անմիջապես դարձավ ձայն։
Ապա ձայնն այն խոսքի ձևով դուրս եկավ
Իր կտուցից, ինչպես սիրտն էր ուզում իմ,
Ուր խոսքերն այն դրոշմեցի ես անձկավ։
«Իմ այն մասը, ոը տեսնում է,— խոսեց նա,—
Եվ անքթիթ տոկում տեսքին արևի,
Հարկ է, որ դու դարձնես դետի առարկա.
Իմ պատկերը կազմող բոլոր լույսերից
Նրանք, որոնք կազմում են աչքն իմ շողուն,
Պայծառագույնն են մնացած բոլորից։
Այն որ բիբի նման շողում է մեջտեղ,
Սրբազնագույն Հոգու երգիչը եղավ,
Որ փոխադրեց տապանակը տեղից տեղ։
Արդ նա գիտե արժանիքը իր երգի,
Ըստ որում դա արդյունք էր իր ներշնչման,
Որ ստացավ ի տրիտուր իր ձիրքի։
Հոնքիս աղեղը կազմող այն հինգ հոգուց
Նա, ով մոտ է իմ կտուցին, այն անձն է,
Որ սփոփեց այրուն՝ զրկված իր որդուց։
Արդ նա գիտե, թե ինչքան է նստում թանկ
Քրիստոսին չհետևելն, երբ փորձով
Ճանաչում է քաղցըր կյանքն ու դառըն կյանք։
Հաջորդը, որ հոնք-աղեղիս մեջ այս կոր
Գրավում է քիչ ավելի բարձըր տեղ,
Հապաղեցրեց իր մահն անկեղծ աղոթքով։
Արդ նա գիտե, որ դատաստանն երկնավոր
Չի փոփոխվի, թեև երբեմն աղոթքով
Վաղվան ձգվի կատարվելիքը այսօր։
Մյուսը պապին տալու համար Հռոմը մեծ,
Լոկ լավ մտքով, թեև արդյունքն եղավ վատ,
Օրենքներն ու ինձ Բյուզանդիոն փոխադրեց։
Արդ նա գիտե, թե ինչպես իր լավ մտքից
Առաջ եկած չարիքն իրեն վատ չեղավ,
Բայց աշխարհը անչափ տուժեց դրանից։
Իսկ նա, որին հոնքիս ներքև ես տեսնում,
Գուլյելմոն է, ում ողբում է երկիրն այն,
Օրին Կառլոսն ու Ֆեդերիկն են լացնում։
Արդ նա գիտե՝ ինչպես երկինքը արդար
Սեր է տածում հանդեպ արդար արքային,
Եվ դա ցույց է տալիս տեսքով իր փարփառ։
Ո՛վ կկարծեր ձեր աշխարհում մոլորյալ,
Որ տրոյացի Ռիֆեոսը կլիներ
Հինգերորդը այս լույսերից սրբափայլ։
Արդ նա գիտե շնորհի մասին երկնային
Շատ ավելի, քան որ գիտեն աշխարհում,
Թեև ամեն ինչ չիմանա հիմնովին»։
Արտույտն ինչպես, որ, օդի մեջ բարձրացած,
Նախ դայլայլում և ապա լուռ է մնում,
Իր վերջացրած գեղգեղանքից գոհացած,
Այսպես լռեց ու գոհ թվաց պատկերն այն
Արդարության, որի համար ամեն ինչ
Կատարվում է վերին կամքի համաձայն։
Թեև կասկածս երևում էր հայտնապես,
Այնպես ինչպես գույնը միջով ապակու,
Բայց այլևըս չէի կարող լռել ես,
Եվ հարցըրի դրդված ներքին մղումից,
«Այդ երկուսը ինչպե՞ս է որ փրկվել են»։
Մյուս հոգիներն ուրախացան իմ հարցից։
Արծիվն օրհնյալ իր աչքերը ավելի
Շողացնելով պատասխանեց ինձ այնժամ,
Որ չմնամ զարմանքի մեջ տանջալի.
«Տեսնում եմ, որ հավատում ես եղածին,
Բայց չգիտես, թե դա ինչպես է եղել.
Հավատում ես, բայց հասու չես դիպվածին։
Քո վարմունքով դու նման ես այն մարդուն,
Որ լավ գիտե լոկ անունը իրերի,
Բայց չգիտե էությանը նրանց բուն։
Արքայությանն երկնից ձեռք են միշտ բերում
Բառըն սիրո և վառ հույսի զորությամբ,
Որոնք Աստծու կամեությանն են հաղթում.
Բայց ոչ ինչպես մարդուն՝ բռնությամբ,
Այլ հաղթում են, զի նա ուզում է հաղթվել.
Եվ հաղթըված՝ նա հաղթում է բարությամբ։
Այն երկու լույս հոգիները իմ հոնքի
Մեծ զարմանք են քեզ պատճառում, զի նրանց
Դա տեսնում ես գրգարանում երկնքի։
Նրանք մարմնից ելան իբրև քրիստոնյա,
Ոչ հեթանոս, հավատալով որ Քրիստոս
Կրելու է չարչարանքներ բազմօրյա։
Մեկը կյանքի կոչվեց խորքից Դժոխքի
(Որտեղ չկա դեպի բարին վերադարձ)
Լոկ շնորհիվ վառ հույսի ու աղոթքի,
Այն վառ հույսի ու աղոթքի առ Աստված,
Որով միայն նա կարող էր փրկըվել
Եվ կատարել դեպի բարին շրջադարձ։
Խոսքիս նյութը եղող հոգին փառապանծ,
Կարճ ժամանակ միանալով իր մարմնին,
Հավտաց նրան, ով փրկել է շատ մարդկանց։
Եվ հավատն այդ սիրով այնպես ջերմացավ,
Որ, երթ որ նա երկրորդ անգամ վախճանվեց,
Արժանացավ գալու Դրախտն այս անցավ։
Իսկ մյուս հոգին, մի երկնային շնորհքով,
Որ բխում է այնպիսի խոր Ակունքից։
Որ նկատել անկարելի է աչքով,
Ձգտեց միայն արդարության, ուղղության,
Եվ Աստված էլ, իբրև շնորհ հավելյալ
Պարզեց նրան խորհուրդը մեր փրկության։
Նա հավատաց և այդ պահից սկսյալ
Չհանդուրժեց պիղծ հավատը հեթանոս
Ու կշտամբեց մարդկանց բարքերը եղծյալ։
Երեք կանայք, որ տեսար մոտն անվի աջ,
Ծառայեցին նրան իբրև մի կնունք,
Կնունքից դեռ հազարամյակ մի առաջ։
Ո՛վ մեծ խորհուրդ, որքան հեռու է ընկած
Քո արմատը մշուշապատ աչքերից,
Որ չեն տեսնում աստվածությունն երկնակաց։
Մահկանացու մարդիկ, զգույշ դատեցեք,
Վասնզի մենք, որ տեսնում ենք Աստուծուն,
Դեռ ամենայն ընտրյալներին չգիտենք։
Մենք գոհ ենք մեր այս գիտությամբ անկատար.
Մեր բարիքն է լոկ կամենալ այն, ինչ որ
Կամենում է Աստուծո կամքը արդար»։
Այսպես պատկեր արդարության արծվենի
Բաց անելու համար միտքն իմ կարճատես,
Ինձ դաս տվեց հաճելի ու պիտանի։
Եվ ինչպես որ տավղահարը սխրալի
Իր նվագով ձայնակցում է լավ երգչին,
Եվ դրանով երգը դարձնում դյուրալի,
Այսպես երկու լույս–հոգիները օրհնյալ
Բոցկլտալով ու շողալով միասին,
Ինչպես մեկտեղ թարթող աչքեր հրափայլ,
Ընկերակցում էին արծվի խոսքերին։
</poem>
===Երգ քսանմեկերորդ===
<poem>
Իմ հայացքն ու հոգին արդեն իսկ նորից
Ուղղվել էին դեպի չքնաղ տիրուհիս,
Ինձ խզելով ուրիշ ամեն խոհերից։
Նա չէր ժպտում։ «Եթե ժպտամ,— ինձ ասավ,—
Դու կդառնաս Սեմելեի ճիշտ նման,
Երբ նա ամբողջ իր էությամբ մոխրացավ։
Քանզի եթե գեղեցկությունս ռոշնական
(Որ երկինք առ երկինք ինչքան բարձրանանք,
Շողշողում ու շըլացնում է այնքան),
Չափ չունենա, ապա և նա կշողա
Այն աստիճան, որ մարմնական աչքը քո
Նրա փայլին ամենևին չի տոկա։
Մենք յոթերորդ պայծառ երկինքը ելանք,
Որ, ընկնելով Առյուծի տակ, նրա հետ
Ցած է հղում իր շողերը բազմերանգ։
Դու մտքովըդ քո աչքերին հետևիր,
Եվ քեզ հստակ կցոլանա պատկերն այն,
Որ կերևա այս երկնքում լուսալիր»։
Ով որ գիտնար, թե ինչպիսի հաճույքով
Նայում էի իմ տիրուհուն երկնագեղ,
Կհասկանար այն զգացումը, որով
Պատրաստ էի կատարելու ես հլու
Ուշագրավ նոր ոլորտում երկնային
Այն, ինչ նա ինձ կթելադրեր անելու։
Այս երկնքում, որ դառնում է երկրի շուրջ
Եվ կրում է անունը այն արքայի,
Որի օրոք ոչ մի չարիք չկար լուրջ,
Տեսա սանդուղք մի ոսկեգույն, լուսաշող,
Այնքան բարձր ու ամբարձաձիգ դեպ երկինք,
Որ մինչև ծայրն աչքըս հասնել չէր կարող։
Տեսա, որ այն սանդղից իջնում էին վար
Լույս-հոգիներ այնքան անթիվ, որ կարծես
Այդտեղից են ծագում լույսերն աստղավառ։
Ճայերն ինչպես, երբ օրը նոր է ծագած,
Բնազդաբար սլանում են տարմերով,
Որ տաքացնեն իրենց թևերը սառած,
Ապա մի տարմն անվերադարձ հեռանում,
Երկրորդ տարմը վերադառնում է նորից,
Իսկ երրորդը պտտվում է նույն տեղում։
Այսպես արին լույս-հոգիները հիշյալ,
Եվ իջնելով միասնաբար վերևից
Հասան սանդղի աստիճանին որոշյալ։
Եվ այն հոգին, որ ձեզ մոտիկ էր կանգնել,
Այնքան շողաց, որ ես մտքումս ասացի.
«Տեսնում եմ, որ ուզում է ինձ գոհացնել»։
Բայց տիրուհիս, որ կերպն ու պահը գիտեր
Իմ խոսելու և լռելու, լուռ մնաց,
Իսկ իմ լռելն ակամայից ի դեպ էր։
Տեսնելով որ մնում էի այդպես լուռ,
Իմ տիրուհին ուղղվեց դեպ ինձ և ասաց.
«Արդ փափագըդ հայտնիր նրան և հարց տուր»։
Եվ ես նրան. «Արժանիքով այնպես չեմ,
Որ լինեմ քո պատասխանին արժանի,
Սակայն ի սեր իմ տիրուհու երկնաճեմ,
Ո՛վ դու հոգի երանելի ու պայծառ,
Խնդրում եմ ինձ պատասխանիր, թե ինչու
Հատկապես դու ինձ մոտ եկար ու կեցար։
Ասա նաև, թե ինչու այս ոլորտում
Լռել է այն դրախտային երգն անուշ,
Որ լսվում էր ստորակա մարզերում»։
«Դու թույլ ականջ ու աչք ունես,— նա ասաց,–
Այս ոլորտում այն պատճառով չեն երգում,
Ինչ պատճառով որ տիրուհիդ չժպտաց։
Ես ցած իջա այս սրբազան սանդուղքով
Նրա համար, որ քեզ հաճույք պատճառեմ
Իմ խոսքերով և լուսափայլ իմ տեսքով։
Դա չի բխում մասնահատուկ իմ սիրուց,
Զի բոլորն էլ այստեղ այրվում են սիրով,
Ինչպես հայտնի է դա նրանց շողալուց։
Բայց վեհ սերը, որ ծառա է դարձնում մեզ
Այն խորհուրդին, որ տիեզերքն է վարում,
Ինձ բերել է այստեղ, ինչպես տեսնում ես»։
Ես ասացի. «Արդ ինձ պարզ է, սուրբ հոգի,
Թե ինչպես աստ ինքնաբուխ սերը բավ է՝
Հետևելու կամքին Հավերժ էակի։
Սակայն մի բան չեմ հասկանում եմ դյուրին,
Ինչո՞ւ համար ընկերներիդ մեջ բազում
Միմիայն դու սահմանվեցիր այդ դերին»։
Ես դեռ չէի ավարտել հարցըս արծարծ,
Երբ այն լուսեղ հոգին սկսեց ինք իր շուրջ
Պտույտ գործել երկանի պեսշատադարձ.
Եվ պատասխան տվեց սիրո հրայրքով.
«Աստվածային լույսը հեղում է վրաս,
Թափանցելով ինձ պարաբող շողերով։
Եվ այդ ուժը միանալով իմ մտքին,
Ինձ այնքան է վերացնում ինձանից,
Որ հասցնում է մինչև նրա Ակունքին։
Այդտեղից է բխում խինդըս խանդավառ,
Եվ այն լույսը, որով շողում եմ այստեղ,
Համազոր է հայեցությանն իմ պայծառ։
Բայց ամենից պայծառատես մեր հոգին
Կամ ամենից խոր տեսանող սերովբեն
Անկարող է գոհացում տալ քո հարցին.
Զի քո հարցը այնքան շատ է խորանում
Անդունդի մեջ հավերժական խորհուրդի,
Որ մարդկային մտքից հեռու է մնում։
Մահկանացու աշխարհը երբ դու դառնաս,
Ասա մարդկանց, որ թող ոչ ոք չփորձի
Լուծել նման խորհուրդներ խոր ու անհաս։
Միտքը այստեղ լույս է, այնտեղ՝ մթասքող,
Արդ դատիր, թե ինչպես կարող են երկրում
Անել այն, ինչ երկնում անել չեն կարող»։
Նրա խոսքերն ընդհատեցի ընդհուպ ես,
Եվ այդ հարցը արդեն մի կողմ թողնելով,
Նրան հարցրի, թե ինքն ով էր իսկապես։
«Ոչ շատ հեռու քո հայրենի քաղաքից,
Ծովափերի միջև երկու՝ կան լեռներ
Այնքան, բարձըր, որ անցնում են ամպերից,
Եվ կազմում են Կատրիա կոչված մի բարձունք,
Որի ներքև կա մի մենիկ վանատուն,
Ուր կար միայն աստվածային պաշտամունք»։
Այսպես սկսեց, նա բարբառել, երրորդ հեղ.
Ապա հարեց. «Ծառայությանն Աստուծո
Այնպես էի ինձ նվիրել ես այնտեղ,
Որ, սնվելով միայն ձեթով ճաշերով,
Ցուրտն ու տաքը տանում էի հեշտությամբ,
Եվ գոհանում հայեցական խոհերով։
Այդ վանքը, որ միշտ, տալիս էր Դրախտին
Առատ պտուղ, հիմա այնքան է ամուլ,
Որ դա շուտով պարզ կդառնա ամենքին։
Ես կոչվել եմ այնտեղ Պիեր Դամիանո
Եվ մեղապարտ Պետրոս կոչվել այն վանքում,
Որ գտնվում է ծովափին Ադրիո։
Ինձ ապրելու քիչ ժամանակ էր մնում,
Երբ ակամա ընդունեցի խույրը այն,
Որ միշտ վատից վատագույնին է անցնում։
Սիմոն Կեփասն ու Անոթը Ընտրության
Միշտ քայլել են ոտաբոբիկ ու քաղցած,
Իրենց սնունդն անռելով ըստ պատահման։
Իսկ այսօրվա հովիվները հոգևոր
Ուզում են, որ իրենց տանեն դեսպակով
Եվ բարձրացնեն փեշերն իրենց ծալքավոր.
Կամ շուրջառով ծածկեն իրենց հեծած ձին,
Իբրև երկու անասուն մեկ մորթի տակ.
Եվ այս բոլորն հանդուրժում ես, Աստված իմ»։
Ալս խոսքերից շատ հոգիներ բոցալի
Բազրոտներով ցած իջան ու հիռ եկան,
Եվ հիռ գալով բորբոքվեցին ավելի։
Ապա նրանք այն հոգու շուրջ կանգ առան
Եվ ճչացին ձայնով այնպես ահագին,
Որ չի լսվել մեր աշխարհում ձայն նման.
Խոսք չլսվեց, ճիչը այնքան էր ուժգին։
</poem>
===Երգ քսաներկուերորդ===
<poem>
Զարմանքից ու ահից դարձա մերձավոր
Իմ տիրուհուն, ինչպես փոքրիկ երեխան
Դիմում է դեպ վաստահելի գիրկը մոր.
Եվ նա մոր պես, որի ձայնից փաղաքուշ
Սիրտ է առնում իր զավակը տագնապած,
Ինձ ուղերձեց այս խոսքերը սրտաբաժ.
«Չգիտե՞ս, որ երկնքում ես հիմա դու,
Չգիտե՞ս, որ այստեղ սուրբ է ամեն ինչ
Եվ ամեն ինչ բխում սիրուց կենսատու։
Արդ դատիր, թե ինչքան հուզեր պիտի քեզ
Իմ ժպիտն ու հոգիների երգը սուրբ,
Եթե մի ճիչ տպավորեց քեզ այդպես։
Թե լսեիր ճիչի բառերը նրանց,
Կիմանայիր այն դատաստանը արդար,
Որ անպայման դու կտեսնես չմեռած։
Երկնի սուրը ոչ շատ արագ է կտրում,
Ոչ շատ դանդաղ, բացի նրա կարծիքից,
Ով անձկությամբ կամ վախով է սպասում։
Բայց հիմա դու մյուսների կողմ դարձիր,
Եվ հայացքդ եթե ուղղես դեպ այն կողմ,
Դու կտեսնես այլ հոգիներ լուսածիր»։
Ես շուռ տվի իմ հայացքը երկյուղած
Եվ անդ տեսա լույս հոգիներ բազմաթիվ,
Որ զարդարված էին շողքով փոխադարձ։
Նման էի նրան, ով իր տենչը սուր
Զսպում է և չի հանդգնում հարցեր տալ,
Վախենալով, որ նեղություն կտա զուր։
Եվ ամենից շողշողունը ու մեծղին
Այն թանկագին գոհարներից մոտ եկավ,
Որպեսզի շուտ գոհացում տա իմ իղձին։
Ապա ասաց. «Եթե որ դու տեսնեիր
Այն սերը վառ, որ այրում է մեզ այստեղ,
Քո մտածումն անշուշտ հայտնի կանեիր։
Բայց որպեսզի դու չուշանաս հասնելու
Նպատակիդ վսեմ, կտամ պատասխան
Քո հարցին, որ վարանում ես հայտնելու։
Կասինոյի լեռան բագինն երբեմնի
Հաճախում էր ժողովուրդը մոլորյալ
Եվ քիչ հակված դեպ հավատը կենդանի։
Ես նա եմ, որ առաջինը տարա անդ
Նրա անունն, ով նոր հավատ էր բերել,
Բարձրացնելու մեզ մեր կյանքից հնավանդ։
Վերուստ վրաս այնքան շնորհ էր իջել,
Որ շատերին դարձի բերի ամբարիշտ
Պաշտամունքից, որով աշխարհ էր տարվել։
Այս մյուսները հայեցողներ են նման,
Բոցավառված աստվածային այն սիրով,
Որ ծնում է հույզեր, գործեր սրբազան։
Այստեղ Մակկարն ու Ռոմալդն են բարեծին.
Այստեղ են ողջ իմ եղբայրները, որոնք
Հոգով, մարմնով վանքերի մեջ փակվեցին»։
Եվ ես. «Սերը, որ դու բերում ես ի հայտ
Քո խոսքերով, և երևույթդ բարի,
Որ տեսնում եմ շողյունների մեջ ձեր այդ,
Բաց արին իմ վստահությանն հանդեպ ձեզ
Այնպես, ինչպես ճառագայթներն արևի
Բաց են անում վարդի թերթերը պես-պես։
Սակայն, հայր իմ, ստույգ ասա, ինձ խնդրեմ,
Ես կարո՞ղ եմ այնքան շնորհ ստանալ,
Որ իսկական քո պատկերով քեզ տեսնեմ»։
Եվ նա. «Եղբայր, կկատարվի իղձը քո
Ամենաբարձր երկնագնդում, այնտեղ են
Բավարարվում բոլոր իղձերը արգո։
Այնտեղ լրման ու ավարտման է հասնում
Ամեն բաղձանք, այնտեղ ամեն մի մասնիկ
Հավետ անշարժ ու անփոփոխ է մնում։
Երկնագունդն այդ ոչ տեղ ունի, ոչ շարժում.
Մեր սանդուղքը բարձրանում է մինչև անդ,
Դրա համար նրա ծայրը չես տեսնում։
Այս սանդուղքը մինչև գագաթն հեռավոր
Տեսավ Հակոբ Նահապետը, երբ նրան
Երևաց այն՝ հրեշտակներով բեռնավոր։
Հիմա ոչ ոք չի բարձրանում այս սանդղով,
Իսկ իմ ախտի վանականները երկրում
Զբաղված են միայն թղթեր տողելով։
Այն վանքերն, ուր ծաղկում էին սուրբ բարքեր,
Արդ որջեր են, սքեմներն էլ վանական
Լոկ դարձել են վատ ալյուրով լի պարկեր։
Վաշխը այնքան ատելի չէ երկնքին,
Որքան բաշխը հասույթների վանական,
Որ խեղում է մոնազների հենց հոգին։
Ինչ որ ունի եկեղեցին իբր ավանդ,
Պատկանում է աղքատներին աղցավոր,
Ոչ կղերին կամ լրբերին մանավանդ։
Այնքան եղկ ու մեղկ է բնույթը մարդու,
Որ լավ սկիզբն ավելի կարճ է տևում,
Քան պտկելուց մինչև պտղելը բարդու։
Պետրոսն սկսեց առանց ոսկու, արծաթի,
Ես սկսեցի աղոթքներով, պասերով,
Ֆրանկիսկն էլ սկսեց կյանքով աղքատի։
Թև բաղդատես բարվոք սկիզբը նրանց
Այն ուղու հետ, ուր հաջորդներն են հասել,
Կտեսնես, որ ճերմակը սև է դարձած։
Սակայն սրանց դարձի բերելը այնքան
Մեծ հրաշք չէ, որքան հրաշքն այն, որով
Ետ քաշվեցին Կարմիր ծովն ու Հորդանան»։
Այսպես խոսեց և իր խմբին միացավ.
Ապա ամբողջ խումբը ի մի հավաքվեց
Եվ պտուտքող հողմի նման բարձրացավ։
Իմ տիրուհին այնժամ նրանց ետևից
Ինձ վեր մղեց այն սանդուղքով երկնաձիգ,
Մի ուժով, որ գերիվեր էր իմ ուժից։
Երկրում ոչ ոք իր ուժերով բնական
Չի բարձրացել շարժմամբ այնպես սրընթաց,
Որ կարենար հավասարվել իմ շարժման։
Երանի թե ես տեսնեի, ընթերցող,
Փառքը երկնի, ուր հասնելու համար ես
Զղջացել եմ իմ մեղքերը ծանրացող.
Հրի միջից դու չես քաշի մատը քո
Այնպես արագ, ինչպես արագ ես հասա
Աստղահույլն այն, որ գալիս է Ցլից հետո։
Ո՛վ ջինջ աստղեր, ո՛վ վառ լույսեր դուք անշեջ,
Ձեզնից եմ ես անտարակույս ստացել
Մեծ կամ փոքըր հանճարը, որ կա իմ մեջ։
Ձեզ հետ ծագում և ձեզ հետ էր մայր մտնում
Ստեղծողը մահկանացու կյանքերի,
Երբ ես ծնունդ առա Տոսկան աշխարհում։
Եվ երբ որ ինձ շնորհ արվեց ելնելու
Այն երկինքը, որի հետ եք պտտվում,
Ինձ վիճակվեց ձեր հույլի մեջ ընկնելու։
Հիմա ձեզ եմ դիմում հոգով երկյուղած,
Որպեսզի ձեր ներզորությունն ստանամ
Կատարելու դժվար քայլն ինձ մնացած։
«Դու բարձրագույն երկնին այնքան մոտեցար,–
Ասաց այնժամ Բեատրիչեն,— որ պետք է
Քո հայացքը լինի վճիտ ու պայծառ։
Սակայն քանի դա դեռ այնտեղ չես հասել,
Մի ակնթարթ նայիր ներքև և տես, թե
Քո ոտքի տակ ինչքան աշխարհ ես անցել,
Որպեսզի դու կարողանաս գոհ սրտով
Ներկայանալ հաղթանակի բանակին,
Որ ահա քեզ երևալու է շուտով»։
Այնժամ ես յոթ երկինքներին նայեցի,
Իսկ երկիրն ինձ այնքան ճղճիմ երևաց,
Որ նրա այդ խղճուկ տեսքից ժպտացի։
Եվ լիովին համամիտ եմ հիմա ես
Նրանց հետ, որ բանի տեղ չեն դնում այն
Եվ խորհում են երկնի մասին մշտապես։
Ներքև տեսա Լատոնայի վառ աղջկան,
Առանց սակայն այն բծերի, որոնք ես
Վերագրեցի նոսր ու ստվար խտության։
Ես դիմացա որդուդ դեմքին, Հիպերիոն,
Եվ տեսա թե ինչպես նրա շուրջբոլոր
Պտույտ էին գործում Մայան ու Դիոն։
Ապա տեսա Յապիտերը մեղմաբար
Հոր և որդու միջև, և ինձ պարզ եղավ,
Թե ինչու են սրանք տեղեր փոխում հար։
Այսպես տեսա ողջ երկինքները յոթնյակ
Իրենց ստույգ արագությամբ, մեծությամբ
Եվ միջակա տարածությամբ բովանդակ։
Մշտահոլով աստղահույլից Երկվորյակ
Տեսա երկիրն իր սարերով, ձորերով,
Որտեղ մարդիկ այնքան դարձել են վայրագ։
Ապա դարձա նարից դեմքին գեղաթով։
</poem>
===Երգ քսաներեքերորդ===
<poem>
Ինչպես թռչունն, ուստերի մեջ ծվարած,
Իր ձագերի բույնի մոտ է անցկացնում
Ողջ գիշերը, երբ աշխարհն է խավարած,
Թե տեսնելու նրանց դեմքերն անձկալի,
Թե ճարելու նրանց համար ուտելիք,
Մի ծանըր գործ, սակայն այնքան հաճելի,
Եվ վաղ ժամին ճյուղի վրա է թառում
Ու ըղձակաթ սպասում է արևին,
Պիշ նայելով, թե այգը երբ է բացվում,—
Այսպես կանգնած սպասում էր տիրուհիս,
Հայացքն ուղղած դեպի այն կողմն երկնքի,
Ուր արևը դանդաղընթաց է գալիս։
Ես տեսնելով նրան այդպես մտասույզ,
Նմանվեցի այն մարդուն, որ անձկությամբ
Սպասում է մի նոր բանի բարեհույս։
Սակայն անցավ շատ կարճատև ժամանակ
Սպասելուց մինչև պահն այն ցանկալի,
Երբ երկինքը լուսավորվեց բովանդակ։
Բեատրիչեն ասաց. «Հիմա կտեսնես
Սուրբ ընտրանին Քրիստոսի հաղթական.
Ահավասիկ հիմա կգա ասպարեզ»։
Նրա դեմքը բոցավառվում էր կարծես,
Եվ աչքերը այնպես փայլում բերկրանքից,
Որ լռությամբ ստիպված եմ անցնել ես։
Ինչպես Տրիվիան լիալրման օրերում
Պսպղում է Նիմֆաների մեջ հավերժ,
Որոնք երկնի կամարի զարդն են կազմում,
Այսպես տեսա լույսերի մեջ բազմազան,
Մի վառ արև, որ շողում էր նրանց մեջ,
Ինչպես մերը, աստղերի մեջ այլազան։
Այդ փառահեղ էությունից ակնառու
Ճաճանչում էր մի լույս այնքան փողփողուն,
Որ աչքերըս անզոր էին տոկալու։
Բեատրիչե, առաջնորդ իմ քաղցրանուշ։
Նա ինձ ասաց. «Դա մի շողյուն է, որին
Ի զորու չէ հաղթահարել ոչ մի ուժ։
Դրա մեջ է Միտքն ու Ուժը վեհածին,
Որ երկնի ու երկրի միջև անցք բացավ,
Որին մարդիկ այնքան երկար տենչացին»։
Ինչպես շանթը, ծավալվելով շատ արագ,
Ամպի միջից դուրս է ժայթքում ուժգնաթափ,
Եվ ցած իջնում իր բնությանն հակառակ,
Այսպես միտքըս, գերաճելով վայելքից,
Դուրս եկավ իր սահմաններից բնական,
Եվ չիմացավ, թե ինչ եղավ այն պահից։
«Բսյց աչքերըդ և ինձ նայիր վերստին.
Դու այնպիսի բաներ տեսար քո աչքով,
Որ կարող ես հիմա տոկալ իմ ժպտին»։
Ես այն մարդու նման էի ճիշտ դարձել,
Որ ուշքի է գալիս տեսած տեսիլքից,
Բայց մոռացած՝ զուր է ճգնում այն հիշել,
Երբ լսեցի այդ առաջարկն ուղղված ինձ
Արժան այնքան երախտիքի անմոռաց,
Որ չի ջնջվի հիշողության մատյանից։
Եթե բոլոր պոետներն ինձ օգնեին,
Որոնց Պոլիմն ու քույրերը մյուս բոլոր
Ամենաքաղցր իրենց՝ կաթով սնեցին,
Չէի հասնի ճշմարտության մասնիկին,
Երգելով այն ժպիտը սուրբ ու չքնաղ,
Որ շողում էր նրա դեմքին խնդագին։
Արդ քանի որ ես Դրախտն եմ պատկերում,
Սուրբ պոեմս պետք է ոստում կատարի,
Ինչպես նա, ով ճամփան փակված է գտնում։
Արդեն նյութը դժվարին ու դժնդակ
Այնքան ծանր է մահկանացու ուսերիս,
Որ ամոթ չէ, եթե դողամ նրա տակ։
Ուղին, որով հանդուգն նավս է անցնում,
Հարմար չէ ոչ փոքրածավալ, մակույկին,
Ոչ նավորդին, որ իր ուժն է խնայում։
«Ինչո՞ւ դեմքիս սիրահարված ես այնքան,
Որ չես նայում Քրիստոսի շողերի
Ներքո ծաղկող այս պարտեզին դյութական։
Այնտեղ է վարդն, որի մեջ Բանն Աստուծո
Մարմին առավ, այնտեղ են և շուշաններն,
Որոնց բույրով բացվեց ուղին հավատո»։
Այսպես ասաց Բեատրիչեն, և ես, որ
Պատրաստ էի նրա կոչին անսալու,
Պիշ նայեցի այն պարտեզին լուսավոր։
Ինչպես երկրում մերթ տեսել եմ աչքերով
Ծաղկուն մի մարդ՝ ամբողջովին ողողված
Ամպը ճեղքած արևային շողերով,
Այսպես, տեսա այնտեղ բազում հոգիներ
Լուսավորված վերուստ իջնող շողերով,
Որոնց աղբյուրն անհնար էր ինձ տեսնել։
Ո՛վ բարի ուժ, որ շողացիր այդպես վառ,
Դու բարձրացար, որպեսզի ես կարենամ
Վերստանալ տեսողությունն, իմ պայծառ։
Այն ծաղիկը, որ ակնարկեց տիրուհիս,
Եվ որին ես ոգեկոչում եմ հավետ,
Իր վառ լույսով, հափշտակել էր հոգիս։
Հենց որ պարզվեց իմ աչքերին զուգական
Պայծառությունն ու մեծությունը նրա,
Որ երկնում ու երկրում եղավ հաղթական,
Երկնի խորքից մի ջահ իջավ ասպարեզ,
Որ դառնալով, պտտվելով ընդհոլով,
Շրջապատեց նրան պսակ մի որպես։
Երկրում հնչող մի քաղցրավաչ մեղեդի,
Ունակ մարդու հոգին, համակ դյութելու,
Թվալու էր նման ամպի որոտի,
Բաղդատությամբ հրեշտակային այն երգի,
Որով ջահը փառաբանեց գոհարին,
Որ ամենից թանկագին զարդն էր երկնի։
«Հրեշտակային սերն ու ոգին եմ բարի,
Որ դառնում եմ էակի շուրջ երջանիկ,
Որ իր ծոցում կրեց փրկիչն աշխարհի,
Եվ կդառնամ, ո՛վ թագուհի երկնային,
Մինչև որ դու ելնես որդուդ ետևից,
Եվ թո մուտքով պճնես երկինքը վերին»։
Ահա այսպես վերջանում էր երգը այն,
Իսկ մյուս բոլոր հոգիները լուսազարդ
Մարիամ անունն էին կրկնում միաձայն։
Կամար կազմող երկնագունդը տիեզերքի,
Որ լինելով բարձրադիրը բոլորից,
Աստծու շնչով ներգործվում է ուղղակի,
Իր կորությամբ այնքան հեռու էր մեզնից,
Որ այնտեղից, ուր գտնվում էի ես,
Նրա տեսքը տեսանելի չէր դեռ ինձ։
Բայց նայվածքըս բավական ուժ չունեցավ
Հետևելու լուսապսակ թագուհուն,
Որ ետևից որդու վերև բարձրացավ։
Մանուկն ինչպես, երբ սնուցվել է կաթով,
Իր թևերը դեպի մայրն է երկարում,
Թելադրված խանդաղակաթ, ջերմ սիրով,
Այսպես այն լույս-հոգիները մի առ մի
Վեր համբարձան, հայտնելով այն սերը սուրբ,
Որ սնուցում էին հանդեպ Մարիամի։
Ապա նրանք անշարժ կեցան իմ դիմաց,
Օրհներգելով այնպես «Երկնից թագուհի»,
Որի հմայքն ես տակավին չեմ մոռցած։
Որքան ունեն հարստություն լիառատ
Հոգիներն այն, որոնք եղան աշխարհում
Սերմնացաններ գործերի լավ, անարատ։
Այստեղ ապրում և այստեղ են վայելում
Այն գանձերը, որոնք գնով զրկանքի
Ձեռք բերվեցին բաբելոնյան աքսորում։
Աստ տոնում է իր հաղթանակը հավետ
Աստուծո և Մարիամի վեհ որդյակի
Հովանու տակ և հին ու նոր սրբոց հետ
Նա, ում ձեռքն են բանալիներն այդ փառքի։
</poem>
===Երգ քսանչորսերորդ===
<poem>
«Ո՛վ կոչեցյալք օրհնյալ Գառի ընթրիքի,
Ուր այնպիսի սնունդ եք դուք ստանում,
Որ ձեր քաղցը հագեցնում եք լիուլի։
Եթե կանխավ սա Աստուծո շնորհիվ
Ճաշակում է փշրանքը ձեր սեղանի,
Դեռ չավարտած կյանքի ընթացքը լրիվ,
Հաշվի առեք նրա պապակն անհատնում
Եվ գոհացրեք, դուք խմում եք այն
Ակից, Ուրկից նրա մտածումներն են բխում»։
Այսպես խոսեց Բեատրիչեն ոգևոր,
Եվ հոգիներն սկսեցին պտտվել,
Բոցկլտալով աստղերի պես գիսավոր։
Եվ ինչպես որ անիվներն են պտտվում
Ժամացույցի, բայց պտտվում են այնպես,
Որ մեկն՝ անշարժ, մյուսը շարժուն է թվում,
Այսպես իրենց ոչ միակերպ պտույտով
Շարժվում էին պարախմբերն այն հոգվոց,
Առավել կամ նվազ արագ ընթացքով։
Իսկ մի խմբից առավել վեհ, ջերմեռանդ,
Դուրս եկավ մի երանելի այնքան վառ,
Որ նրա պես պայծառության չկար անդ։
Երեք անգամ նա տիրուհուս շուրջ դարձավ,
Երգելով մի այնպիսի երգ երկնային,
Որ չեմ կարող պատկերացնել ես բնավ։
Ուստի պետք է դա զանց առնեմ ես այստեղ,
Քանզի տալու համար պատկերը դրա,
Խոսքը պետք է լինի անչափ գունագեղ։
«Ով սուրբ քույր իմ, դու միայն քո խանդակաթ
Սիրո ուժով ինձ հանում ես այն խմբից,
Որի հետ ես պտտվում եմ անընդհատ»։
Կանգ առնելով լուսահոգին այն օրհնյալ,
Արտաբերեց այս խոսքերը ոգեշունչ,
Դիմելով դեպ իմ տիրուհին հիազմայլ։
Եվ տիրուհիս՝ «Ո՛վ դու մեծ այր փառալից,
Որին Տերը բանալիները հանձնեց,
Ցած բերելու այս բարձունքից ցնծալից,
Քննիր սրան հարցերում ծանր ու թեթև
Էության շուրջ այն հավատի, որով դու
Ծովի վրա քայյում էիր անդեդև։
Որ նա ունի ճշմարիտ սեր, լույս, հավատ,
Գաղտնիք չէ քեզ, զի դա տեսնում ես այնտեղ,
Ուր ամեն ինչ երևում է բացահայտ։
Բայց քանի որ արքայությունն այս երկնի
Ձեռք է բերվում լոկ հավատով ճշմարիտ,
Թող նա խոսի և նրա փառքն հռչակի»։
Աշակերտը ինչպես լռին ու հլու
Սպասում է իր ուսուցչի հարցերին,
Փաստարկելու համար և ոչ վճռելու,
Այսպես և ես զինված ամեն փաստարկով,
Պատրաստ էի պատասխաններն իմ տալու
Այդօրինակ մի քննիչի փառագով։
«Լավ քրիստոնյա, ասա, խոսիր բացահայտ,
Հավատն ի՞նչ է»։ Ես բարձրացրի գլուխն իմ
Դեպի լույսն այն, ուրկից ձայնն էր գալիս այդ։
Ապա դարձա իմ տիրուհուն ուղեկից.
Նա նշանով ինձ հասկացրեց, որ հիմա
Հարկ է զեղեմ հյութըս ներքին ակունքից։
«Եթե պետք է իմ հավատը ճշմարիտ
Խոստովանեմ նախամարտկիդ վեհագույն,
Ապա ես քեզ կարտահայտվեմ աներկմիտ,—
Ասացի ես։— Հայր իմ, ինչպես ճիշտ գրեց
Քո եղբայրը, որը քեզ հետ միասին
Հռոմն ուղիղ ճանապարհի մեջ դրեց,
Հավատն հիմքն է ամեն բանի հուսացված
Եվ փաստարկը չերևացող բաների.
Սա է նրա էությունը անկասկած»։
Եվ նա ասաց. «Դու շիտակ ես մտածում,
Եթե լավ ես հասկանում, թե ինչու նա
Հավատը հիմք ու փաստարկ է համարում»։
Ես ասացի. «Խորհուրդները իրերի,
Որ ինձ այստեղ երկնքում են երևում,
Այնքան մութ են մարդկանց համար աշխարհի,
Որ նրանց գոյն հավատի՛ մեջ է միայն,
Որի վրա հիմնված է հույսը վեհ.
Դրանից էլ հիմքի բնույթ ունի այն»։
Եվ մենք պետք է դատենք ըստ այդ հավատքի
Գոյի մասին խորհուրդների անմատույց,
Դրանից էլ բնույթ ունի փաստարկի»։
Եվ նա ասաց. «Եթե ամեն ինչ այսպես
Պարզ ու հստակ հասկանային աշխարհում,
Չէր ունենա սոփեստությունն ասպարեզ»։
Այսպես ոգեց հուրը սիրո հավաստի,
Հետո հարեց. «Բավական լավ խոսեցիր
Էության և արժեքի շուրջ հավատի։
Բայց ասա, թե դու քո հոգում այն ունե՞ս»։
Ես ասացի. «Այո, ունեմ լիուլի,
Եվ այդ մասին ոչ մի կասկած չունեմ ես»։
Եվ նա ասաց խորքից լույսի իր պայծառ.
«Որտեղի՞ց քեզ այդ գոհարը թանկագին,
Որը հիմքն է ամեն գործի բարերար»։
Այնժամ նրան ես ասացի. «Սուրբ Հոգու
Շունչը առատ, որ սփռված է բոլոր
Էջերի մեջ Մատյանների Սուրբ երկու,
Մի փաստարկ է, որ այնպիսի մեծ ուժով
Հաստատում է հարկն ու հարգը հավատի,
Որ փաստերն այլ զուր են թվում նրա քով»։
Եվ նա ասաց. «Սուրբ Մատյանները երկու,
Որ այսպիսի հետևության քեզ բերին,
Ինչո՞ւ Աստծուց ներշնչված ես գտնում դու»։
Ես ասացի. «Ապացույցը այդ բանի
Հրաշքներն են, որոնք վեր են բնության
Միջոցներից և ուժերից կենդանի»։
Պատասխանեց. «Ո՞վ է դրանք հավաստում։
Հենց այդ երկու Մատյանները սրբազան,
Որոնք միայն դրանց մասին են փաստում»։
Եվ ես. «Եթե աշխարհն առանց հրաշքի
Քրիստոնեացավ, դա այնպիսի հրաշք է,
Որ այլ փաստերն երևում են փանաքի.
Զի դու աղքատ ու ծոմ մտար ասպարեզ
Բարի սերմը սերմանելու այնտեղ, ուր
Նախ այգի էր, իսկ արդ դարձել է երեզ»։
Երբ լռեցի, հոգիների սուրբ դասում
«Զքեզ, Աստուած, գովաբանեմ» երգն հնչեց
Մի ձայնով որ միակն երկնում են լսում։
Եվ հոգևոր այն իշխանը, որ կարգին
Քննել էր ինձ հարցերի շուրջ հավատի
Ու ինձ հասցրել եզրափակիչ կետերին,
Շարունակեց. «Սուրբ շնորհը լուսատու
Մինչև այստեղ լուսավորեց միտքը քո,
Որ կարենաս պարտ ու պատշաճ դատել դու,
Եվ ես գոհ եմ քո պատասխան-խոսքերից.
Սակայն ի՞նչն է քո հավատի առարկան,
Եվ քաղել ես դու ինչպիսի՞ աղբյուրից»։
«Հայր սուրբ, դու, որ տեսանող ես աննման,
Եվ որ երկրում հավատացիր դու այնպես,
Որ ընկերիցդ առաջ իջար գերեզման,—
Ասացի ես,— արդ ուզում ես, որ հայտնեմ,
Թե ի՛նչն է բուն առարկան իմ հավատի,
Եվ որտեղի՛ց այդ հավատը ես ունեմ։
Պատասխանեմ. ես հավատում եմ Աստծուն
Միակ, հավերժ, որ երկինքներն է շարժում,
Եվ սիրով ու բարությամբ է առլեցուն։
Այդ հավատիս ապացույցները չեն լոկ
Բնական ու բնազանցական, այլ նաև
Ճշմարտությունն այն, որ հայտնել են իրոք
Վեհ Մովսեսը, մարգարեքն ու սաղմոսներ,
Ավետարանն ու հենց դուք, որ գրեցիք,
Երբ Սուրբ Հոգին լուսավորեց միտքը ձեր։
Հավատում եմ երեք հավերժ անձերի,
Որոնք մեկ ու երրյակ էակ են կազմում,
Որին «է» և «են» կցվում են անթերի։
Աստվածության այս խորհուրդը խորիմաստ
Ավետարանն իր մասերով այլևայլ
Դրոշմել է իմ մտքի մեջ բարեբաստ։
Սա է հիմքը, սա է կայծը այն անշեջ,
Որ, աճելով, դառնում է բոց կենդանի
Եվ զերթ աստղը երկնում՝ շողում է իմ մեջ»։
Ինչպես տերը, երբ տոնում է մի լավ լար,
Ցնծությունից գրկում է իր ծառային,
Հենց որ արդեն նա մնում է մունջ ու լուռ,
Այսպես հենց որ ես լռություն պահեցի,
Երեք անգամ շուրջըս դարձավ, օրհնեց ինձ
Այն լույս հոգին, որի դրդմամբ խոսեցի,—
Այնքան գոհ էր նա թվում իմ խոսքերից։
</poem>
===Երգ քսանհինգերորդ===
<poem>
Եթե մի օր այս պոեմը սրբազան,
Որին երկինքն ու երկիրը ձեռք տվին,
Եվ ինձ արժեց շատ տարիներ տքնաջան,
Մեղմի ոխը, ոչ ինձ վանեց հայրենի
Այն փարախից, ուր քնեցի որպես գառ
Հակառակորդ գայլերի մեջ վայրենի,
Այնժամ իբրև պոետ այնտեղ կդառնամ
Այլ հասակով ու հռչակով և դափնին
Մկրտությանս ավազանում կստանամ։
Հավատն այն, որ մեզ դարձնում է կամակից
Աստվածության, ես ստացա հենց այնտեղ,
Եվ Պետրոսն էլ դրա համար օրհնեց ինձ։
Ապա դեպ մեզ շարժվեց մի լույս առանձին
Այն օղակի միջից, ուրկից ելել էր
Քրիստոսի փոխանորդը առաջին։
Տիրուհիս ինձ այնժամ ասաց ցնծաձայն։
«Նայիր, նայիր, ահա իշխանն հոգևոր,
Որի համար այցելում են Գալիցիան»։
Այնպես ինչպես մի աղավնի թառելով
Ընկերոջ մոտ՝ նրա հանդեպ հայտնում է
Սեր ու գորով, պտտվելով, մնչելով,
Այսպես մեկը իշխաններից այն պայծառ
Ջերմ ընդունեց մյուս իշխանին, գովելով
Այն սնունդը, որ ջամբում է իրենց հար։
Երբ վերջացան ողջույնները փոխադարձ,
Ամեն մեկը շլացնելու աստիճան,
Շողշողաց ու լռին կանգնեց իմ դիմաց։
Բեատրիչեն այնժամ ասաց ժպտալի.
«Ո՛վ պանծալի հոգի, դու որ գրեցիր
Վեհանձնության մասին երկնից արքայի,
Քննիր սրան, հույսի մասին դու մի քիչ.
Դու գիտես, որ եղար նշանը դրա,
Երբ երեքիդ ընտրեց Հիսուսը փրկիչ»։
«Սրտով արի ու կորովի դու մնա.
Ով գա այստեղ մահկանացու աշխարհից,
Հարկ է, որ մեր ճաճանչներից զորանա»։
Երկրորդ հոգուց այս խրախույսն ինձ տրվեց.
Եվ հայացքըս ես ուղղեցի վեհերին,
Որոնց լույսը ինձ նախապես շլացրեց։
«Մեր վեհափառ Տերը թույլ է տվել քեզ,
Որ դու դեռ ողջ՝ գաս իր սրահը ներքին
Եվ այնտեղ իր իշխաններին հանդիպես։
Ու տեսնելով այս բուն պալատը վերին,
Ամրապնդես քո և այլոց մեջ հույսն այն,
Որից երկրում սեր է ծագում առ բարին։
Արդ ասա ինձ՝ ի՞նչ է հույսը և ինչպե՞ս
Քո հոգու մեջ այն ծագում է ու ծաղկում»։
Այսպես հարեց երկրորդ հոգին լուսատես։
Եվ ողորմած իմ տիրուհին, որ այսքան
Վսեմական բարձունքներն էր ինձ հանել,
Իմ փոխարեն այսպես տվեց պատասխան.
«Քրիստոնեից համընդհանուր աշխարհում
Ոչ ոք չունի այնքան շատ հույս, որքան սա,
Ինչպես գրված է դա երկնի մատյանում։
Ուստի սրան շնորհ տրվեց մասնավոր
Եգիպտոսից Երուսաղեմ երթալու՝
Դեռ չավարտված իր պայքարը երկրավոր։
Մյուս կետերը, որ դու հարցրիր հեզաբար,
Որպեսզի նա հիմք ունենա պատմելու,
Թե հույսն, ինչքան հաճելի է քեզ համար,
Այդ հարցերին ինքը կտա պատասխան,
Քանզի դրանք դժվարին ու կնճռոտ չեն,
Եվ Աստուծո շնորհն օգնի թող նրան»։
Իբր աշակերտ, որ վստահ ու համարձակ
Պատմում է իր իմացածը ուսուցչին,
Որ ցույց տա իր գիտելիքը բովանդակ,
Ասացի. «Հույսն սպասումն է ապագա
Ստույգ փառքի, որին ծնունդ են տալիս
Երկնի շնորհն ու արժանիքը առկա։
Այդ լույսը ինձ շատ աստղերից է գալիս.
Բայց իմ սրտում այն ծորողը առաջին
Եղավ վսեմ օրհներգիչը Բարձրյալի։
Իր օրհներգում նա ասում է. «Թող հուսան
Ի քեզ նրանք, որ քո անունը գիտեն»։
Հավատացյալք կա՞ն, որոնք դա չիմանան։
Դու էլ Թղթովդ համակեցիր ինձ հույսով,
Այնպես որ ես դրանով եմ տոգորված,
Եվ սիրտն այլոց ողողում եմ ձեր լույսով»։
Մինչդեռ ահա այսպես էի խոսում ես,
Լուսահոգին թրթռում էր ու շողում
Լուսաթրթիռ, փաղփուն փայլակ մի որպես։
Ապա ասաց. «Սերը, որով այրվում եմ
Հանդեպ հույսի, որ ուղեկցեց ինձ կյանքում
Մինչև վերջին իմ մարտն և մահը դժխեմ,
Ինձ մղում է հոժարակամ քեզ հարցնել,
Թե ինչ է քո տածած հույսի առարկան,
Որ ի վերուստ քեզ համար է խոստացվել»։
Ես ասացի. «Կտակարանն հին ու նոր
Ցույց են տալիս այն նպատակը, որին
Նկրտում Են հոգիները բարեշնորհ։
Արդ Եսային ասում է, որ ամեն ոք
Հագնելու է երկու հանդերձ երկնքում
Եվ ապրելու այնտեղ առոք ու փառոք։
Քո եղբայրը այս հայտնությունն ավելի
Լավ է պարզում, երբ խոսում է սպիտակ
Հանդերձների մասին հոգվոց ցնծալի»։
Երբ վերջացրի այս խոսքերը պարզարան,
Մեր վերևում հնչեց «Ի քեզ յուսասցին»,
Որին ամբողջ խումբը տվեց պատասխան։
Հուսկ նրանց մեջ մի լույս շողաց այնպես վառ,
Որ նման աստղ եթե լիներ Խեցգետնում,
Ձմռան ամսում չէր լինի օր մի խավար։
Օրիորդն ինչպես վեր է կենում պարելու,
Լոկ անելու համար պատիվ նոր հարսին,
Ոչ թե իրեն ցուցադրելու, սիգալու,
Այսպես լույսն այդ մատչեց մյուս երկուսին,
Որոնք մղված իրենց սիրուց խանդավառ,
Երգում էին ու կաքավում միասին։
Նա նրանց հետ մեկտեղ երգեց ու պարեց,
Իսկ տիրուհիս լուռ ու անշարժ հարսի պես
Իր հայացքը նրանց վրա բևեռեց։
«Սա նա է, որ իր գլուխը հանգչեցրեց՝
Հավալուսնի կրծքին, և որ նրանից,
Մի մեծագույն հանձնառություն ընդունեց»։
Այսպես ասաց ինձ տիրուհիս անբասիր,
Բայց խոսելով և խոսելուց հետո դեռ.
Չդադարեց նրանց նայել ուշադիր։
Ինչպես նա, ով ճիգ ու ջանք է գործ դնում
Արեգակի խավարումը տեսնելու
Եվ նայելով հանդերձ ոչինչ չի տեսնում,
Այսպես եղա լույսից հագա բարեբաստ։
Սա ինձ ասաց. «Ինչո՞ւ ես քեզ կուրացնում.
Դու ճգնում ես տեսնել այն, ինչ չկա աստ։
Մարմինս երկրում արդ հող է ու կլինի
Մյուսների հետ, քանի այստեղ թիվը մեր
Վերուստ նշված քանակության չի հասնի։
Այս երջանիկ վայրը ելան սոսկապես
Երկու էակ իրենց կրկնակ հանդերձով
Եվ այս մասին ձեր աշխարհում կպատմես»։
Այս խոսքերից՝ պարը հոգվոց լուսազգյաց
Դադար առավ և նրա հետ միասին
Նրանց խմբերգն երեք ձայնից կազմված,
Այնպես, ինչպես խոնջենքից կամ վտանգից
Խուսափելու համար թիերը ջրում
Կանգ են սանում նավապետի սուլոցից։
Օ՜, ինչ հուզում ես ապրեցի ներքնապես,
Երբ շուռ գալով դեպ իմ չքնաղ տիրուհին,
Չկարեցա նրան տեսնել, թեև ես
Իր մոտ էի և երջանիկ լիովին։
</poem>
===Երգ քսանվեցերորդ===
<poem>
Կուրանալուց մինչ վախենում էի ես,
Այն վառ լույսից<ref>''Այն վառ լույսից'' — Հովհաննես առաքյալի լույսից։</ref>, որ ինձ այդպես շլացրեց,
Ուշագրավ մի ձայն ելավ փութապես,
Ինձ ասելով. «Քանի դու դեռ չես գտել
Իմ պատճառով կորցրած լույսը աչքերիդ,
Կարող ես դա մտքիդ լույսով փոխարինել։
Ուրեմն ասա՝ ո՞ւր է ձգտում քո հոգին<ref>''Ո՞ւր է ձգտում քո հոգին'' — ի՞նչ բանի է ուղղված քո սերը, ի՞նչն է քո սիրո առարկան։</ref>.
Իմացիր, որ տեսողությունն աչքերիդ
Թուլացած է, բայց չի հանգած լիովին։
Զի տիրուհիդ, որ քեզ վերև է տանում
Աստվածային այս մարզերով լուսեղեն,
Անանիայի ուժը ունի իր աչքում»<ref>''Անանիայի ուժը ունի իր աչքում'' — Բեատրիչեն իր նայվածքով կարող է Դանտեին վերադարձնել տեսողությունը, ինչպես Քրիստոսի առաջին հետևորդներից Անանիան Պողոս առաքյալին վերադարձրեց տեսողությունը, երբ նրան մկրտեց («Գործք առ.» Թ, 10-12)։</ref>։
Ես ասացի. «Թող դարմանվեն վաղ կամ ուշ
Իմ աչքերը, ուրկից սիրտըս թափանցեց
Այն սերը հուր, որով այրվում եմ դեռ հույժ։
Վեհ Բարիքը<ref>''Վեհ բարիքը...'' '' գերագույն բարիքը, աստված։</ref> արքունիքի երկնային
Եվ սկիզբը և վախճանն է իմ սիրո,
Որով համակ տոգորված է իմ հոգին»։
Այն նույն ձայնը, որ իմ երկյուղներ ցրել,
Որի պատճառն իմ շլացումն էր լույսից,
Ինձ թելադրեց նորից մի քիչ բարբառել,
Ինձ ասելով. «Սիրո մասին միտքը քո
Պետք է պարզվի, պետք է ասես հիմա դու,
Թե ինչն ուղղեց վերև աղեղըդ սիրո»։
Եվ ես նրան. «Իմ մեջ սերը առ Աստված
Առաջացավ փաստարկներով բանական
Եվ հայտնությամբ, որ այստեղից է իջած.
Զի բարիքը, երբ այն լավ է ճանաչվում,
Սեր է հրահրում, և հրահրում այնքան շատ,
Որքան բարիք է այն իր մեջ ընդգրկում։
Արդ Աստածո բարիքն այնքան է շռայլ,
Որ նրանից բացի ամեն այլ բարիք
Նրա շողի լոկ մի նշույլն է անփայլ։
Եվ ով որ այս ճշմարտությանն է տեղյակ,
Բուռըն սիրով պետք է հակվի դեպի նա
Ավելի քան, դեպի ուրիշ մի էակ։
Ճշմարտությունն այդ պարզում է իմ առջև
Նա<ref>''Նա'' — հավանաբար Արիստոտելը։</ref>, ով նշում է, թե Սերը առաջին
Հիմքն է ամեն գոյացության հարատև։
Այդ պարզում է Արարչի խոսքը անգամ,
Երբ մի անգամ նա ասել է Մովսեսին.
«Ամեն բարիք ես քեզ պիտի արդ ցույց տամ»<ref>''«Ամեն բարիք ես քեզ պիտի արդ ցույց տամ»'' '' տես «Գիրք Ելից» ԼԳ, 17-19։</ref>։
Դու ևս այդ պարզում ես ինձ, երբ քո հին
Երկըդ վսեմ<ref>''Երկըդ վսեմ'' — նկատի ունի Հովհաննեսի «Հայտնությունը» կամ, գուցե, «Ավետարանը»։</ref>, ավելի քան ուրիշ երկ,
Խորհուրդները երկնի հայտնում է երկրին»։
Եվ նա ասաց. «Դատողությամբ մարդկային
Ու նրա հետ ներդաշնակող հայտնությամբ
Քո մեծ սերը ուղղված է առ վեհ Բարին։
Սակայն դու ինձ դարձյալ ասա պարզորեն
Այլ պատճառներ ունե՞ս նրան սիրելու,
Եվ հայտնիր, թե պատճառներն այդ որո՞նք են»։
Քրիստոսի արծվի<ref>''Քրիստոսի արծվի'' — Հովհաննեսի։</ref> միտքը սրբազնյա
Ես հասկացա, և ես նույնիսկ զգացի,
Թե պատասխանս ուր էր ուզում տանել նա։
Ես ասացի. «Այն պատճառները բոլոր,
Որ կարող են սիրտը ուղղել առ Աստված,
Նպաստել են իմ այդ սիրույն անմոլոր։
Գոյությունը տիեզերքի և մարդու,
Մահը Նրա, ով այն կրեց մեզ համար,
Եվ մեր հույսը հավերժ կյանքով ապրելու,
Այս բոլորը, ասվածի հետ միասին,
Ինձ դուրս բերին մոլոր սիրո օվկիանից
Եվ ճշմարիտ սիրո ափը հանեցին։
Իսկ տերևներն<ref>''Իսկ տերևներն...'' — քանի որ հավերժական պարտիզպանը աստված է, ըստ ավետարանական պատկերի (Հովհ. ԺԵ, 1), ապա պարտեզը նրա կողմից կառավարված աշխարհն է, իսկ տերևները, աստվածային շնորհով օժտված էակներն են, որոնց պետք է սիրել ըստ նրանց օժտվածության աստիճանի։</ref>, որ աճում են պերճորեն
Հավերժական պարտիզպանի պարտեզում.
Ես սիրում եմ այնքան, որքան արժան են»։
Երբ լռեցի, հնչեց ամբողջ երկնքով
Մի դաշնալուր ու քաղցըր երգ՝ «Սուրբ, սուրբ, սուրբ»։
Եվ տիրուհիս ձայնակցում էր հրճվանյքով։
Եվ ինչպես մարդ, մի վառ լույսից արձակված,
Հանկարծակի արթնանում է իր քնից,
Շնորհիվ իր կապիճների գրգռված,
Եվ մի րոպե խուսափում է տեսածից,
Մինչև նրան աջակցության չհասնի
Տեսողական ունակությունը նորից,
Այսպես ցրվեց մշուշը իմ աչքերից
Շողյուններով իմ տիրուհու աչքերի,
Որոնց փայլը կնկատվեր շատ հեռվից։
Եվ այնժամ ես տեսա հստակ, անաղոտ,
Ու զարմանքով հարցրի նրան, թե ով կա
Չորրորդ լույսում, որ երևում է մեզ մոտ։
Եվ տիրուհիս. «Այդ լույսի մեջ մերձավոր
Գտնվում է հոգին մարդու առաջին,
Ում ստեղծեց Զորությունը նախավոր»։
Ինչպես ճյուղը, երբ մի քամի է անցնում,
Նախ հակվում է դեպի գետին և ապա
Իր սեփական ուժով նորից բարձրանում,
Այսպես, գլուխս ես ապշահար հակեցի,
Սակայն շուտով բարձրացըրի նորից այն
Եվ խոսելու տենչով վառված ասացի.
«Ո՛վ արարած, որ միայն դու չափահաս
Ստեղծվեցիր, ո՛վ մարդկության նախահայր,
Որին ամեն մի կին աղջիկ է և հարս<ref>''Որին ամեն մի կին աղջիկ է և հարս'' — եթե Ադամը հայրն է բոլոր մարդկանց, ապա ամեն կին նրա աղջիկն է, իբրև նրա սերունդ և նրա հարսն է, իբրև նրա սերնդի կին։</ref>,
Թախանձագին խնդրում եմ թեզ, որ խոսես,
Դու տեսնում ես իմ ցանկությունը այրող.
Ես կլռեմ, որպեսզի շատ լսեմ քեզ»։
Եվ ինչպես ձին, որին սթար է պատում,
Երերվում է նրա ներքո, և ծածքի
Խաղացքներով իր ցանկությունն է հայտնում,
Նմանապես և այն հոգին նախաստեղծ
Պլպլումով իրեն պատող շողերի
Ինձ հայտնեց իր խնդակցությունը անկեղծ։
Ապա ասաց. «Թեպետև դու լռում ես,
Բայց քո իղձը ես ավելի լավ գիտեմ,
Քան այն, ինչ որ լավ հայտնի է թվում քեզ։
Ես տեսնում եմ դա Ճշմարիտ Հայելում<ref>''Ճշմարիտ հայելում'' — աստծու մեջ։</ref>,
Ուր ամեն ինչ ցոլանում է նրա մեջ,
Բայց ինք լրիվ ոչ մի բանում չի ցոլում։
Դու ուզում ես իմանալ, թե ե՞րբ Աստված
Ինձ զետեղեց այն պարտեզում բարձրաբերձ<ref>''Պարտեզում բարձրաբերձ'' — Երկրային դրախտի դյութական անտառում։</ref>,
Որտեղից քեզ բացվեց ուղին վերընթաց.
Որքա՞ն ատեն այնտեղ ուրախ ապրեցի,
Ի՞նչն էր պատճառն աստվածային բարկության,
Եվ ո՞րն էր այն լեզուն, որով խոսեցի։
Որդյակ, գիտցիր, որ պատճառն իմ արտաքսման<ref>''Պատճառն իմ արտաքսման...'' — Ադամը չորս թվարկված հարցերին պատասխանում է ոչ ըստ նրանց հերթականության, այլ ըստ կարևորության. և պատասխանելով առաջին հերթին երրորդ հարցին, ասում է, որ Եդեմից իր արտաքսվելու պատճառը եղավ ոչ թե արգելված պտղի ճաշակումը, այլ դրանով գիտակցաբար խախտելը աստծու կողմից մարդու համար նշված չափն ու սահմանը։</ref>
Եղավ ոչ թե ճաշակումը չար պտղից,
Այլ լոկ այն, որ չափ անցկացրի ու սահման։
Չորս հազար և երեք հարյուր երկու ամ<ref>''Չորս հազար և երեք հարյուր երկու ամ...''— Ադամը 4302 տարի մնացել է Լիմբոսում, իսկ դրանից առաջ երկրի վրա ապրել է 930 տարի։</ref>
Ես բաղձացի երանության՝ այն վայրում,
Ուրկից Վիրգիլն եկավ քեզ մոտ փութակամ.
Բայց նախքան այդ, երբ ողջ էի դեռ երկրում,
Ինը հարյուր երեսուն հեղ ես տեսա
Արեգակի պտույտը իր ուղեծրում։
Իմ ստեղծած լեզուն հանգել էր իսպառ,
Երբ Նեմբրոթը իր մարդկանց հետ տակավին
Անմիտ գործին<ref>''Անմիտ գործին'' — Բաբելոնի աշտարակաշինության (Հմմտ. «Դժ,» ԼԱ, 77—78. «Քավ.» ԺԲ, 34—36)։</ref> չէր ձեռնարկել խոլաբար։
Տևական չէ արգասիքը մտքերի,
Մարդկանց կամքի քմհաճության պատճառով,
Որ փոխվում է ազդեցությամբ աստղերի։
Շատ բնական բան է խոսելը մարդկանց.
Բայց այս կերպ կամ այն կերպ խոսելը ոչ թե
Բնությունից, այլ մարդկանցից է կախված։
Երբ դեռ չէի իջել խորքը Դժոխքի,
I<ref>''I'' — մեկ, միակ. այսպես է Դանտեն կոչում աստծու սկզբնական անունը։</ref> էր կոչվում երկրում Բարին Գերագույն,
Որի մեջ է լոկ աղբյուրն իմ բերկրանքի.
Այնուհետև նա EL<ref>''El'' — եբրայերեն լեզվում աստծու սովորական անունը։</ref> կոչվեց, ըստ որում
Փոփոխվում է մարդկանց լեզուն, ճիշտ ինչպես
Տերևներն են տերևներին հաջորդում։
Եդեմական լեռան վրա երկնաձիգ<ref>''Եդեմական լեռան վրա երկնաձիգ...'' — պատասխանելով երկրորդ հարցին։ Ադամն ասում է, որ ինքը Երկրային դրախտում մնաց ընդամենը վեց ժամ։</ref>
Ես մնացի, մեղքից առաջ և հետո,
Առավոտից մինչև ժամն այն փոխանցիկ,
Երբ քառորդ է փոխում արևն հարագո»։
</poem>
===Երգ քսանյոթերորդ===
<poem>
«Փառք Հոր, Որդւոյ, Հոգւոյն Սրբոյ» օրհներգեց
Դրախտն ամբողջ ձայնով այնպես դյութական,
Որ զգլխիչ արբեցություն ինձ տվեց։
Ինձ թվում է, թե իմ տեսածը բոլոր
Տիեզերքի մի ժպիտն էր, որ հոգիս
Համակում էր զմայլանքով անսովոր։
Ո՛վ անպատում խինդ ու խնծիղ անխռով.
Ո՛վ սիրո ու խաղաղության կյանք համակ.
Ո՛վ ճշմարիտ հարստություն ապահով։
Առջևս էին չորս ջահերը լուսավոր,
Իսկ այն ջահը, ոը առաջինն երևաց,
Սկսեց դառնալ ավելի վառ ու բոսոր
Եվ նա այնպես փոխվեց, ինչպես կփոխվեր
Լուսնթագը, եթե նրա գույնը բաց
Հրատի վառ կարմիր գույնին վերածվեր։
Տիեզերքի նախախնամողն անթերի
Ամենուրեք լռություն էր պարտադրել
Դասերի մեջ երանելի սրբերի,
Երբ լսեցի. «Մի զարմանա, եթե ես
Գույն եմ փոխում, հիմա սրանք էլ բոլոր
Գույն կփոխեն, երբ ես խոսեմ խստապես։
Նա, ով երկրում բռնի գահս է գրավել,
Գահըս, գահըս, որ թափուր է Աստուծո
Որդու աչքին, իմ գերեզմանն է դարձրել
Մի կոյանոց աղտեղության և արյան.
Որի համար՝ գահավիժյալն այստեղից
Դժոխքի մեջ կուրախանա անպայման»։
Այս խոսքերից պատեց երկինքը համակ
Այն շառ գույնով, որ ամպերն են ստանում
Այգի և կամ մայրամուտի ժամանակ։
Ինչպես կինը մաքուր վարքով ու բարքով.
Երբ լսում է մեկի հանցանքը միայն,
Ամոթանքից գունափոխվում է դեմքով,
Այսպես փոխվեց Բեատրիչեն հեղակարծ.
Ես կարծում եմ երկինքն այսպես մռայլվեց,
Երբ չարչարվեց Քրիստոսը խաչաբարձ։
Ապա հոգին մի ձայնով, որ այլայլվել
Ու փոխվել էր ոչ պակաս քան դեմքը իր,
Շարունակեց այսօրինակ բարբառել.
«Աստուծո հարսն իմ արյունով չսնվեց,
Ոչ էլ սնվեց Լինի, Կլետի արյունով,
Որ ձեռք բերեր ոսկու դեզեր մեծամեծ,
Այլ սնվեց, որ այս ջինջ կյանքը ձեռք բերվեր.
Քսեստը, Պիոսն, Ուրբանոսն ու Կալիստոն
Զոհ գնացին տանջանքներից կարեվեր։
Մեր իղձն այն չէր, որ քմայքով պապերի
Քրիստոնյա ժողովուրդը բաժանվեր
Աջակողմյան, ձախակողմյան խմբերի.
Որ ինձ տրված բանալիքը դառնային
Զինանշան դրոշի վրա պապական
Եվ դրանով յուրայնոց դեմ կռվեին.
Որ իմ պատկերն իբրև կնիք ծառայեր
Վաճառելու արտոնագրեր ստահոդ,
Որի համար ես կարմրում եմ հաճախ դեռ։
Երևում են երկրի ամեն արոտում
Հափշտակիչ գայլեր հովվի հագուստով.
Արդար Աստված, ինչո՞ւ նրանց չես դատում։
Պատրաստվում են Գասկոնցիք ու Կահորցիք
Մեր արյունը խմել։ Ո՛վ լավ սկիզբներ,
Ինչքա՜ն տխուր, վատ վախճանի հանգեցիք։
Բայց Բարձրյալը, որ պաշտպանեց աշխարհի
Փառքն Հռոմում՝ Սկիպիոնի միջոցով,
Կփութա և սրան օգնել ըստ կարի։
Իսկ դու, որդի, որ մարմնով չես մեռածի,
Եվ պիտի վար վերադառնաս, մի լռիր,
Հայտնիր մարդկանց ինչ որ ես քեզ ասացի»։
Ինչպես երկրում ամպերն ի վար են իջնում
Ձյան ծվեններ, իբրև սառած շոգիներ,
Երբ արևը Այծեղջյուրին է հասնում,
Այսպես այստեղ ելնում էին դեպի վեր
Այն լուսեղեն հոգիները հաղթական,
Որ մինչև այդ մեզ հետ էին կանգնել դեռ։
Իմ հայացքը նրանց շարժմանն հետևեց,
Մինչ որ աճած տարածությունը մեր մեջ
Նրանց տեսնել ինձ անկարող դարձրեց։
Երբ ես արդեն դադրել էի վեր նայել,
Իմ տիրուհին ասաց. «Նայիր դեպի ցած,
Տես, թե ինչքան տարածություն ես անցել»։
Այն պահից, երբ նայել էի ես ներքև,
Անցել էի մի կամարով, որ կեսից
Նախագոտու հասնում է ծայրը մինչև։
Եվ Գադեսից այն կողմ տեսա օվկիանն այն,
Որով Ուլիսն անցնել փորձեց, իսկ այս կողմ՝
Այն ափը, ուր լավ բեռ դարձավ Եվրոպան։
Երկրից ինձ դեռ բավական բան կերևար։
Բայց արևը հեռացել էր ինձանից
Ավելի քան մի անջրպետ լուսավառ։
Այնժամ, ահա, սիրատոչոր իմ հոգին,
Որ հարաժամ իմ տիրուհուն էր ձգտում,
Կարոտել էր նրա քաղցըր նայվածքին։
Այն ամենը, ինչ բնությունն է երկնել
Կամ արվեստն է կերտել մարմնից, մարդկային,
Որ կարող է մարդու հոգին առինքնել,
Այդ բոլորը մեկտեղ ոչինչ կթվար
Բաղդատմամբ այն աստվածային հմայքին,
Որ ես տեսա նրա դեմքին խանդավառ։
Այն ուժը, որ նրա նայվածքն ինձ տվեց,
Ինձ բաժանեց սիրուն բույնից Լեդայի
Եվ գերարագ երկնքի մեջ ինձ նետեց։
Այդ երկնքի տեղամասերն անհամար
Այնքան նման էին, որ ես չգիտեմ,
Թե տիրուհիս որ տեղն ընտրեց ինձ համար։
Սակայն նա, որ իմ ցանկությունն էր տեսնում,
Սկսեց խոսել այնպես ժպտուն, որ կարծես
Նրա դեմքին ինքը Աստված էր ժպտում.
«Այստեղից է ծագում առնում տիեզերքի
Կառուցվածքը, որի կենտրոնն անշարժ է,
Իսկ մասերն այլ՝ շարժման մեջ են մշտակի։
Այս երկինքը ընկած է այն ոլորտում,
Ուր տիրում է աստվածային միտքը խոր,
Որի ուժը ստորև է հաղորդում։
Լույսն ու սերն են շրջապատում միշտ նրան,
Ինչպես և սա մյուս երկինքները բոլոր,
Որ վարվում են վերին կամքով տիրական։
Իր շարժումը չի որոշվում այլ չափով,
Բայց մյուսները սրանով են որոշվում,
Ինչպես տասը՝ հինգերորդով ու կեսով։
Հետևաբար քեզ բացահայտ է դառնում,
Որ ժամանակն իր արմատները ունի
Այս անոթում, տերևներն էլ՝ մյուսներում։
Ագահությո՛ւն, մարդկանց այնպես ես սուզել
Քո անդնդում, որ ոչ մեկը չի կարող
Իր աչքերը քո աչքերից դուրս հանել։
Մերթ մարդկանց մեջ ծաղկում է կամքը բարի,
Բայց անձրևը համառորեն տեղացող
Լավ մրգերը փոխում է վատ մրգերի։
Հավատը և անմեղությունը մարդկանց
Մանկանց մեջ են միայն, ապա ցնդում են,
Դեո չպատած մազով այտերը նրանց։
Մեկը, քանի թոթով լեզվով է խոսում,
Ժուժկալում է, իսկ երբ բացվում է լեզուն,
Որկրաժետ ու պոռոտախոս է դառնում։
Մեկը, քանի թոթով լեզվով է խոսում,
Մորը սիրում ու լսում է, իսկ երբ որ
Մեծանում է, նրա թաղվելն է ուզում։
Այսպես մարդու բնությունը մաքրածին
Խաթարվում է, երբ ենթակա է դառնում
Արեգակի Սիրուն դստեր հմայքին։
Այս բոլորը պատահում է նրանից,
Որ աշխարհում չկա տեր ու տիրական,
Այստեղից էլ մարդկանց շեղումը ճամփից։
Բայց նախքան որ ընկնի հունվարը գարնան՝
Ձեր անտեսած հարյուրորդի պատճառով,
Երկինքները այնպես պիտի գոչ բառնան,
Որ մրրիկը, որ սպասվում է այնքան,
Պիտի խելերն ուղղի անդ, ուր քթերն են,
Այնժամ նավերն ուղիղ գծով կընթանան.
Ծաղկից հետո լավ պտուղներ կհասնեն»։
</poem>
===Երգ քսանութերորդ===
===Երգ քսանիններորդ===
<poem>
Երբ Լատոնի երկու որդիք ակնաթով,
Մեկը Խոյին, մյուսը Կշռին միացած,
Կապվում են նույն հորիզոնի գոտիով,
Այն պահից, երբ զուգակշիռ են նրանք,
Մինչև պահն այն, երբ կիսագունդն փոխելով,
Դուրս են գալիս այդ գոտիից երփներանգ,
Այնքան ատեն Բեատրիչեն մնաց լուռ,
Ժպտուն դեմքով նայելով այն վառ Կետին,
Որ ինձ այնպես շլացրել էր անլուր։
Ապա ասաց. «Ես քեզ կտամ պատասխան,
Զի հարցերըդ ճշտիվ կարդում եմ այնտեղ,
Որտեղ որոշ երևում է ամեն բան։
Ոչ իր բարու աճման համար ապարդյուն,
Այլ որպեսզի, նոր ցոլքերով շողալով,
Կարողանա ասել «ունեմ գոյություն»,
Հավերժ Սերը, ժամանակից առաջ դեռ,
Հավերժության մեջ ինքնակամ ստեղծեց
Սիրով զեղուն գոյեր իրեն առընթեր։
Առաջ էլ նա անգործունյա չէր կեցած,
Զի ոչ առաջ, ոչ էլ հետո կար այնժամ,
Երբ ջրերի վրա շրջում էր Աստված։
Ուժն ու նյութը և միացումը նրանց
Աստվածային մտքից ելան միասին,
Զերթ երեք նետ մի աղեղից արձակված։
Ինչպես սաթում, ապակում կամ բյուրեղում
Լույս է շողում, ընդ որում մուտքը լույսի
Եվ շողալը լոկ մի վայրկյան է տևում,
Այսպես արդյունքն արարչության անվախճան
Վայրկենապես եղավ լրիվ, ավարտուն,
Չունենալով հաջորդական աստիճան։
Գոյացությանց հետ ստեղծվեց և նրանց
Կարգն ու սարքը, տիեզերքի գագաթին
Զետեղվեցին էակները գերազանց։
Նախանյութը դրվեց, ցածըր ոլորտում,
Իսկ միջինում՝ երկինքները, որոնց մեջ
Ուժն ու նյութը միասնություն են կազմում,
Թեև գրեց Հերոնիմը երանյալ,
Թե հրեշտակներն ստեղծվել են շատ ու շատ
Դարեր առաջ, քան աշխարհը, մնացյալ,
Բայց այս մասին ճշմարտությունն ամենայն
Բացատրել են գրիչները Սուրբ Գրքի.
Դա կիմանաս, եթե ուշով կարդաս այն։
Մարդու միտքն էլ անկարող է ընդունել,
Որ շարժիչներն երկար մնան անզբաղ
Եվ դերն իրենց չկարենան կատարել։
Արդ իմացիր, թե ո՛ւր և ե՛րբ, և ինչպե՛ս
Ստեղծվեցին հրեշտակները. այսպիսով
Սպառվեցին երեք հարցերն հուզող քեզ։
Մինչև քսան այնքան արագ չեն հաշվում,
Ինչքան արագ մի մասը այն հրեշտակաց
Գահավիժեց երկնից երկրի անդնդում։
Իսկ մյուս մասը մնաց տեղում, Տիրոջ քով,
Եվ սկսեց պտույտը վառ Կետի շուրջ,
Որ դու դիտում էիր այնքան հաճույքով։
Պատճառն անկման գոռոզությանը եղավ
Անիծյալի, որին ճնշված դու տեսար
Ծանրության տակ տիեզերքի բազմախավ։
Իսկ նրանք, որ դու տեսնում ես անխափան,
Համեստ եղան ճանաչելու, որ իրենք
Ձեռակերտն են աստվածային բարության։
Դրա համար նրանց հայացքը աճեց
Լույս-շնորհով, արժանիքով սեփական,
Եվ արդ լի են նրանք կամքով ձեռներնց։
Եվ դու պետք է հաստատապես իմանաս,
Որ շնորհը արժանիքից է բխում,
Արժանիքն էլ՝ սիրուց հավետ կամ նվազ։
Արդ եթե դու միտքըս լավ ես հասկացել,
Հրեշտակային համակարգի մասին այս
Դա կարող ես շատ այլ բաներ մակածել։
Բայց քանի որ մարդիկ երկրում պնդում են,
Թե բնությունն հրեշտակների այնպես է,
Որ նրանք միտք, հիշողության, կամք ունեն,
Կավելացնեմ, որպեսզի քեզ պարզ լինի
Ճշմարտությանը, որ թյուրում են երկրում,
Շփոթելով մի բանը հետն այլ բանի։
Այն պահից, երբ էակերն այս նախածին
Երանացան հայեցությամբ Աստածո,
Այնուհետև անդուլ նրան նայեցին։
Եվ քանի որ զմայլանքով նայելու
Նրանց տենչը չի ընդհատվում ոչնչով,
Նրանք կարիք չունեն անցածն հիշելու։
Քեզ մոտ շատեր ցնորքներ են բարբաջում,
Ոմանք դրանց հավատալով, ոմանք՝ ոչ,
Բայց վերջիններն ավելի են մեղանչում։
Դուք աշխարհում չեք ընթանում նույն ճամփում
Ճշմարտության, այն աստիճան տարվում եք
Հնարամիտ երևալու մարմաջով։
Եվ դեռ սրան հանդուրժում են երկնքում
Նվազ ցասմամբ, քան երբ Գիրքը Սրբազան
Զանց եք առնում կամ թյուրաբար եք մեկնած
Չեք մտածում, թե նրա ցանքը որքան
Արյուն արժեց, և թե որքան է սիրվում
Նա, ով խոնարհ սրտով հարում է նրան։
Ցույցի համար շատեր ճգնում են հայտնել
Նոր կարծիքներ և քարոզում բեմերից,
Ավետարանն էլ ստիպում է լռել։
Ասում են, թե լուսինն իբր ետ դարձավ
Քրիստոսի խաչելության ժամանակ
Եվ արևի-երկրի միջև կանգ առավ.
Բայց դա սուտ է, զի մթնեց լույսը ինքնին,
Եվ խավարումն երկրում եղավ ընդհանուր
Իսպանացուն, հրեային ու հնդիկին։
Ֆլորենցիայում Լապոներ ու Պինդոներ
Չկան այնքան, որքան նրա բեմերից
Քարոզում են այդօրինակ հեքիաթներ։
Եվ ոչխարներն ետ են դառնում արոտից
Հովով սնված, տգիտությանը սակայն
Չի ազատում նրանց մեղքի արատից։
Իր սաներին Քրիստոս պատվեր չտվեց,
«Գնացեք ու քարոզեցեք փուչ բաներ»,
Այլ ճշմարիտ ուսմունք նրանց ավանդեց։
Հռչակեցին նրանք ուսմունքն, այդ միակ,
Երբ հավատի համար կռվի հանեցին
Ավետարանն իբրև վահան ու նիզակ։
Արդ քարոզ են կարդում տափակ խոսքերով.
Եվ բավ է, որ ունկնդիրը ծիծաղի,
Որ քարոզիչն ուռի, փքվի վեղարով։
Բայց վեղարում կա այնպիսի մի թռչուն,
Որ ամբոխը եթե տեսնի՝ կիմանա,
Թե իզուր է ինքն սպասում թողություն։
Հիմարությունն այնքան աճել է երկրում,
Որ ամբոխը առանց փաստի հավաստի
Ամեն խոստման հեշտ է հավատ ընծայում։
Սուրբ Անտոնի խոզն ապրում է դրանով,
Ապրում են և վատթարները խոզերից,
Վճարելով կեղծ ու պատիր դրամով։
Բայց քանի որ շատ շեղվեցինք նյութից մենք,
Վերադառնանք նախորդ հարցին շոշափված,
Եվ մեր խոսքը ժամանակի հետ կարճենք։
Սրանք թվով այնքան շատ են, անհաշիվ,
Որ մարդկային միտքն ու խոսքը չեն կարող
Պատկերացնել որոշակի ու ճշտիվ։
Թե ուշ դնես Դանիելի հայտնության,
Կտեսնես, որ բյուրերի մեջ իր հիշած
Անհնար է ճշտել թիվը բազմության։
Լույսն Առաջին, որը բաշխվում է նրանց,
Նրանք այնքան բազմակերպ են ընկալում,
Որքան թիվը բազմապատիկ է յուրյանց։
Եվ զի սերը տեսությունից է բխում,
Ապա սիրո չափն առավել կամ նվազ
Տեսանելու նրանց չափից է կախվում։
Արդ նկատիր Հավերժի ուժը անհաս,
Որ ստեղծեց այդքան բազում հայելի,
Որոնց մեջ նա բեկբեկվում է մաս առ մաս,
Բայց ինք մնում միաձույլ ու անհեղլի»։
</poem>
===Երգ երեսուներորդ===
<poem>
Մոտ վեց հազար մղոն հեռու մեր երկրից
Բոցավառ է դառնում ժամը վեցերորդ,
Եվ աշխարհի ստվերն հանվում է գծից,
Երբ խոր երկինքն սպիտակում է այնպես,
Որ մի քանի փոքրիկ աստղեր մարմրուն
Դադարում են, երևալուց արդեն մեզ.
Եվ արևի պայծառ նաժիշտը որքան
Մոտենում է, այնքան աստղերը մեկ-մեկ
Կորցնում են շողերն իրենց ռոշնական.
Այսպես դասերն հրեշտակաց ցնծակյաց,
Որ դառնում են շլացուցիչ Կետի շուրջ,
— Որ, անպարփակ, էրևում է պարփակված,—
Տակավ-տակավ իմ աչքերից չքացան.
Այդ պարագան և սերը ինձ մղեցին
Նորից հայացքս ուղղել կնոջն աննման։
Ինչ որ ասվեց նրա մասին մինչև արդ,
Բոլորն եթե մի գովքի մեջ ամփոփվեր,
Ներկա դեպքում քիչ կլիներ ու անզարդ։
Նրա գեղը մատչելի չէ մեր մտքին.
Կարծում եմ, որ լոկ արարիչը նրա
Կարող է այն գնահատել ի հարկին։
Այստեղ ես ինձ պարտըված եմ համարում,
Ինչպես երբեք մի Կատակերգ կամ Ողբերգ
Չի պարտըվել դժվարալույծ իր խնդրում։
Ինչպես աչքը շլանում է արևից,
Այսպես միտքըս անճրկամ է ու շշմում
Նրա քաղցր ու աստվածային ժպիտից։
Եվ այն օրից, որ նրա դեմքը վսեմ
Ես առաջին անգամ տեսա մեր կյանքում,
Նրա մասին միշտ մի գովերգ հյուսել եմ։
Բայց հարկ է, որ ես դադարեմ գովերգել
Նրա անհուն գեղեցկությունն, ինչպես նա,
Ով արվեստի ծայրակետին է հանգել։
Այդ գովերգը ես թողնում եմ ավելի
Կարող գրչի, քան գրիչս է, որ արդեն
Ավարտում է նյութն իր դժվար մատչելի։
Եվ նա խոսեց ինչպես փութկոտ առաջնորդ.
«Մենք մեծագույն մարմնից արդեն դուրս ելանք
Ու բարձրացանք երկինքը ջինջ, լուսահորդ։
Այս երկինքը սիրով գեղուն է համակ,
Բարությամբ ու երանությամբ լի սիրով,
Երանությամբ՝ ամեն բանից անուշակ։
Աստ կտեսնես երկու փաղանգ լուսափառ,
Մի փաղանգը քեզ կերևա այն տեսքով,
Որ կունենա դատաստանի օրն արդար»։
Ինչպես փայլակն հանկարծ շող է արձակում
Ու ջլատում տեսողությանը այնպես,
Որ աչքերը ոչ մի բան չեն նկատում,
Այսպես շուրջըս ճայթռեց մի լույս բոցավառ
Եվ պարուրվեց ինձ այնպիսի շողյունով,
Որ ոչ մի բան չէր երևում ինձ իսպառ։
«Այս երկինքը խաղաղեցնաղ սերն անհուն
Այսօրինակ ողջույնով է ընդունում
Երանության համար պատրաստ ջինջ հոգուն»։
Հազիվ էի այս կարճ խոսքերը լսել,
Երբ զգացի, ոը իմ ուժերը ներքին
Աճել էին ու բարձրացել առավել։
Եվ օժտվեցի տեսողությամբ նորընկալ,
Այնքան ուժեղ, ոը չկար լույս այնքան վառ,
Որին աչքերս չզորեին արդ տոկալ։
Եվ այնժամ ես տեսա մի գետ լուսեղեն,
Որի երկու ափերն ամբողջ երկայնքին
Պատած էին ծաղիկներով ոսկեղեն։
Գետից անվերջ ցայտում էին վառ կայծեր
Եվ տարածվում ծաղկանց վրա ափերի,
Ինչպես ոսկով շրջանակված հակինթներ։
Ապա կարծես արբած ծաղկանց բուրմունքից՝
Վերասուզվում էին գետի աչքերում.
Մեկը մտնում, մյուսը ելնում էր խորքից։
«Բուռըն տենչը, որ քեզ մղում է հիմա
Հասկանալու այն, ինչ որ դու տեսնամ ես,
Ավելի քան հաճելի է ինձ համար։
Բայց հարկ է քեզ առաջ ըմպել այս ջրից,
Որ հագեցնես քո ծարավը այնքան մեծ»։
Այսպես ասաց ինձ տիրուհիս փառալից։
Ապա հարեց. «Գետն ու կայծերը կցորդ
Եվ ափերը պճնող ծաղկունքը ծիծղուն
Իսկականի նախանիշներն են աղոտ։
Սակայն նրանք անկատար չեն բնավին,
Այլ դու ինքդ ես քո բնությամբ անկատար,
Զի խորատես աչքեր չունես տակավին»։
Ոչ մի մանուկ այնքան փութով չի ձգտել
Դեպի կաթը իր մայրական, երբ որ նա
Սովորական իր ժամից ուշ է զարթնել,
Ինչքան փութով ես ձգտեցի անձկալի
Գետը դեպի, նրա ջրից ըմպելու,
Որ աչքերըս խոր տեսնեին ավելի։
Հենց որ աչքըս գետի ջրից հագեցավ,
Ինձ թվաց, թե այն գետը, որ նախապես
Երկայնկեկ էր, կլորակ ձև ստացավ։
Ինչպես դեմքը, որ պատած է դիմակով,
Երբ դիմակը վար առնվի, կերևա
Սովորական ու բնական իր տեսքով,
Այսպես աչքիս երևացին բուն տեսքով
Այն կայծերն ու ծաղիկները, և տեսա
Երկնի երկու շքախմբերն անսքող։
Ո՛վ վերին Լույս, ուր ցոլացած ես տեսա
Վեհ հաղթանակն արքայության ճշմարիտ,
Տուր ինձ պատմել, թե ինչպես այն ես տեսա։
Արարիչը տեսանելի է դարձնում
Այդ Լույսը այն արարածին երկնային,
Որ նրան լոկ տեսանելով է հանգչում։
Բոլորաձև նա տարածվում է այնքան,
Որ իր անհուն շրջանակ կկազմեր
Արեգակի ճամար գոտի անչափ լայն։
Եվ այդ Լույսը բխում է այն շողերից,
Որ ցոլում են նախաշարժուն երկնքում
Եվ տալիս են նրան ուժեր կենսալից։
Ինչպես բլուրն իրեն նայում է լճում,
Ասես թե իր պաճուճանքը տեսնելու,
Երբ գարնանը ծաղկում է ու կանաչում,
Այսպես բոլոր հոգիները երանյալ
Լույսի շուրջը բազմաստիճան բոլորված՝
Նայում էին նրան համակ զմայլյալ։
Եթե ցածում այդպես կազմում էր լայն ծիր,
Ապա ինչքան լայնատարած կլիներ
Բացված վարդը իր թերթերում ծայրադիր։
Հայացքըս այդ անհունի մեջ հածելով
Չէր շլմորում, այլ ընդգրկում էր լրիվ
Երանությունն իր բովանդակ չափերով։
Այնտեղ նույն են մոտական ու հեռական,
Զի այնտեղ, ուր Աստված անձամբ է վարում,
Էլ տեղ չունեն օրենքները բնական։
Մինչ ես նայում էի լուռ ու զմայլված,
Բեատրիչեն դեպի կենտրոնն ինձ տարավ
Հավերժ վարդի, որի թերթերը բացված
Գովքի խունկեր են առաքում առ Աստված.
Նա ինձ ասաց. «Տես բազմությունը սրբոց
Ձյունասպիտակ հանդերձներով պարուրված։
Տես ինչքան է մեր քաղաքը տարածվում.
Տես մեր գահերն այնքան լցված են արդեն,
Որ անդ այլևս քիչ մարդկանց է սպասվում։
Այն մեծ գահին, որտեղ մի թագ կա դրված,
Եվ որին դու սևեռաբիբ նայում ես,
Դեռ մասնակից չեղած երկնի հարսանյաց,
Բազմելու է հոգին վեհանձն Հենրիկի,
Որ պիտի գա բարվոքելու Իտալիան,
Դեռ սա դրան չպատրաստված հայտնակի։
Բայց կույր շահը, որի դարձել եք գերին,
Ձեզ դարձրել է անմիտ՝ նման այն մանկան,
Որ, սովահար, վանում է իր դայակին։
Այն ժամանակ եկեղեցու հովվապետ
Կդառնա նա, ով հայտնապես կամ ծածուկ
Նույն ուղիով չի ընթանա վեհի հետ։
Բայց աստուծմով նա իր այդ սուրբ պաշտոնում
Կարճ կմնա, զի գահավեժ կսուզվի
Այնտեղ, որտեղ մոգ Սիմոնն է պատժվում,
Եվ Անանցուն ավելի խոր կխրի»։
</poem>
===Երգ երեսունմեկերորդ===
<poem>
Այսպես տեսքով բացված վարդի սպիտակ
Ինձ երևաց այն սուրբ փաղանգը, որին
Քրիստոս գնեց իր արյունով բովանդակ։
Մյուս փաղանգը, որ թռչելով երգում էր
Փառքը Նրա, ով տոգորում է իրեն
Սիրո խանդով ու բարությամբ գերիվեր,
Մեղուների պարսի պես, որ մեկ ծաղկանց
Մեջ է մտնում, մեկ դեպ փեթակն է թռչում,
Ուր մեղրի են փոխվում հյութերը քաղած,
Իջնում էր մեծ ու բազմաթերթ վարդի մեջ,
Ապա նորից բարձրանամ էր դեպ այնտեղ,
Ուր ապրում է հավետ իրենց Սերն անշեջ։
Նրանց դեմքերն հուրեր էին բոցավառ,
Թևերն՝ ոսկի, իսկ հանդերձանքը՝ ճերմակ,
Ավելի քան ձյունը թափված ամպն ի վար։
Երբ ծաղկանց մեջ էին իջնում ի հեռուստ,
Բերում էին խաղաղություն ու ավյուն,
Որ ստանում էին նրանք ի վերուստ։
Բայց հոծությունն անթվելի բազմության,
Որ թռչում էր միջև բարձանց ու ծաղկանց,
Արգելակ չէր նրանց պայծառ տեսության։
Աստվածային լույսը վառ ու մշտաշող
Թափանցում է տիեզերքի մեջ այնպես,
Որ ոչ մի բան այն խափանել չի կարող։
Երանելի հոգիները նոր ու հին,
Որոնցով է լցված երկինքն այս խաղաղ,
Բոլորեքյան նայում էին նույն Կետին։
Ո՛վ երրյակ Լույս, դու որ շողում ես միակ
Մի աստղի մեջ, գոհացնելով բոլորին,
Նայիր ներքև մեր մրրիկին անպարփակ։
Եթե գալով բարբարոսներն հյուսիսից,
Որի վրա ամենայն օր Հելիկեն
Պտտվում է իր որդու հետ միասին,
Տեսան Հռոմն ու գործերն իր փառապանծ
Եվ զարմացան, զի կառույցները նրա
Գերազանցում էին ամեն շինությանց,
Ես, որ եկել էի երկրից առ երկինք,
Վաղանցիկից դեպի հավերժը անանց,
Ֆլորենցիայից դեպի արդար, ջինջ ազինք,
Որքան պիտի ապշահարված լինեի։
Զմայլության և ցնծության մեջ իմ այս
Լավ է, որ ես լուռ հայացքով դիտեի։
Ինչպես հաճախ ուխտավորը ուշադիր
Նայում է ներսն իր ուխտական տաճարի,
Որպեսզի հուսկ նկարագրի տեսածն իր,
Այսպես ես պիշ ու թարթափուն աչքերով,
Նայում էի մերթ դեպի վեր և մերթ վար,
Բազմաստիճան վարդին՝ պայծառ շողերով։
Այնտեղ տեսա դեմքեր սիրով ներշնչված,
Փառազարդված ժպիտներով զվարթուն,
Եվ շարժումներ վայելչությամբ օծանված։
Երբ իմ հայացքն ընդհանրապես ընդգրկեց
Կառուցվածքն ու ձևը համայն Դրախտի,
Բայց դեռ ոչ մի բանի վրա չկանգնեց,
Նորոգ տենչով դարձա դեպի տիրուհիս
Հարցընելու համար որոշ բաներ դեռ,
Որոնք վարանք էին տալիս մտքերիս։
Սակայն ահա իմ տիրուհու փոխարեն
Ես տեսա մի պատկառելի ծերունի,
Պարեգոտված մյուսների պես պերճորեն։
Նրա դեմքին և աչքերին բարեմույն
Երևում էր գորովալի մի ժպիտ,
Ինչպես միայն հորն է հատուկ քնքշագույն։
«Ո՞ւր գնաց նա»— իսկույն հարցրի երեցին։
Եվ նա. «Այստեղ Բեատրիչեն ինձ հղեց,
Որ գոհացնեմ փափագները քո վերջին։
Բարձունքից վար երրորդ շարքին նայելով,
Դու կտեսնես նրան բազմած այն գահին,
Ուր սահմանվեց նա ձիրքերով իր հոլով»։
Լուռ ու անխոս նայեցի վեր ու տեսա,
Որ նա գլխին ուներ պսակ լուսեղեն,
Կազմավորված ճաճանչներից հարակա։
Որոտ ծնող մթնոլորտից բարձրագույն
Մահկանացու աչքը այնքան հեռու չէ,
Թեկուզ սուզված լինի ծովում խորագույն,
Որքան աչքըս հեռու էր իմ տիրուհուց,
Բայց այդ բնավ չէր խանգարում ինձ տեսնել
Նրա ջինջ ու պայծառ պատկերն անմատույց։
«Ո՛վ տիրուհի, իմ հուսատուն անպատիր,
Դու որ արժան համարեցիր մինչև իսկ
Դժոխք իջնել իմ փրկության ի խնդիր,
Ես միմիայն քո բարությանն ու թափին
Պարտական եմ արժանիքն ու շնորհն այն,
Որով տեսա այնքան բաներ իմ ճամփին։
Գերությունից ազատության ինձ հասցրիր
Ուղիներով, միջոցներով այն բոլոր,
Որոնցում դու իշխանություն ունեիր։
Վեհանձնությունդ հավետ թող ինձ պահպանի,
Որպեսզի իմ հոգին, որ դու բուժեցիր,
Անջատվելիս մարմնից՝ արժան քեզ լինի»։
Աղոթեցի այսպես, և նա ժպտագին
Նայեց դեպ ինձ իր գահույքից հեռավոր,
Ապա դարձավ Հավերժաբուխ Ակունքին։
Եվ սուրբ ծերն ինձ. «Որպեսզի դա ավարտես
Քո այս ուղին, որի համար ես եկա,
Թելադրված քո տիրուհու հայցով հեզ,
Մի ակնարկ տուր դրախտային պարտեզին.
Դա տեսնելով քո հայացքը այժմեն իսկ
Կընտելացնես աստվածային շողյունին։
Եվ թագուհին երկնի, որի սերն արդեն
Այրում է ինձ, մեզ զորավիգ կլինի,
Զի ես նրա հավատարիմ Բեռնարդն եմ»։
Ինչպես նա, ով Խորվաթիայից է եկել՝
Տեսնելու մեր Վերոնիկան սրբազան,
Որի քաղցից անկարելի է հագել,
Եվ դիտելով այն՝ ասում է մտովին.
«Տեր իմ Հիսուս Քրիստոս, Աստված ճշմարիտ,
Մի՞թե եղավ քո կերպարանքն այսպիսին»։
Այսպես դիտում էի դեմքը կենդանի
Այն հոգու, որ, հայեցությամբ վերացած,
Երկրում ապրեց խաղաղությունը երկնի։
Նա ինձ ասաց այնժամ. «Որդի շնորհաց,
Այս երջանիկ կյանքը դու չես ճանաչի,
Եթե դեմքդ շարունակես պահել ցած։
Նայիր վերև՝ մինչև ոլորտն հեռակա,
Եվ կտեսնես գահին բազմած թագուհուն,
Որին է այս արքայությունն ենթակա»։
Ինչպես այգուն արևելյան ջինջ կողմում
Հորիզոնը վառ է լինում ավելի,
Քան այն կողմում, ուր արևն է մայր մտնում,
Այսպես երբ ես վեր նայեցի պիշ ու լուռ,
Տեսա մի կետ աստիճանին վերնագույն,
Ուր ավելի լուսալիր էր, քան այլուր։
Ինչպես երկնի հորիզոնի այն մասում,
Ուր սպասվում է ձիակառքն արևի,
Լույսն աճում է, իսկ կողքերին նվազում,
Այսպես ոսկե բոցը շողում էր պայծառ
Իր կենտրոնում, իսկ շրջակա մասերում
Հետզհետե լույսը դառնում էր ցանցառ։
Եվ հրեշտակներ անթիվ, բացված թևերով,
Տոնախմբում էին այնտեղ ու ճխում,
Ամեն մեկը ուրույն փայլով ու փառքով։
Մինչդեռ նրանք ցնծում էին ու երգում,
Գեղեցկուհին ժպտուն նայում էր նրանց
Եվ բոլորին երանությամբ համակում։
Թեկուզ լիներ լեզուս մտքիս համազոր,
Չէի փորձի նկարագրել բառերով
Չնչին մասն իսկ այդ թովչության անսովոր։
Երբ Բեռնարդը տեսավ, որ ես հիացքով
Նայում էի նրա դեմքին անձկալի,
Ինքն էլ հայեց նրան այնքան հաճույքով,
Որ բորբոքեց իմ զմայլանքն ավելի։
</poem>
===Երգ երեսուներկուերորդ===
<poem>
Հայեցողն այն իր տեսիլքով վերացած,
Հոժարակամ ուսուցչի դեր ստանձնեց
Եվ բարբառեց այս խոսքերով սրբասաց.
«Այն կինը, որ հաջորդ շարքում է նստած,
Հենց նա է, որ մարդկության մեջ վերք բացավ,
Որը հետո բուժեց Մարիամը գթած։
Նրանից ցած՝ երրորդ շարքի գահույքին,
Հռաքելն է նստած, ինչպես տեսնում ես,
Բեատրիչեն ունենալով իր կողքին։
Ահա Սառան, Հուդիթը և Ռեբեկան,
Ահա և նա, որ մեծ հանին էր նրա,
Ով «Ողորմեա» երգեց վշտից հոգեկան։
Այսպես նրանք հաջորդական շարքերով
Զետեղված են մեկը մյուսից ստորև,
Ինչպես նրանց ես նշեցի անունով։
Իսկ յոթերորդ շարքից մինչև, խորքը խոր
Հաջորդում են եբրայեցի այլ կանայք,
Հատանելով վարդի թերթերը, բոլոր։
Իսկ այդ բոլոր կանայք միջնորմ են կազմում,
Որի շնորհիվ աստիճանները վարդի
Երկու ուրույն կարգերի են բաժանվում։
Ձախակողմում, ուր գահերը լիովին
Զբաղված են, տեղավորված են նրանք,
Որ ունեցան հավատ գալիք Մեսիային։
Աջակողմում, ուր առկա են տակավին
Թափուր գահեր, տեղավորված են նրանք,
Որ ունեցան հավատ եկած Մեսիային։
Ինչպես այս կողմ գահը երկնի թագուհու
Եվ գահերը մյուս կանանց ենթակա
Կազմում են այս բաժանումը ընդհանուր,
Այսպես ներհակ կողմում գահը Հովհաննու
(Որ ապրեց սուրբ և մահացավ մարտիրոս)
Եվ այլ, գահեր կազմում են այլ բաժանում։
Նրանից ցած մի միջնորմ են կազմում դեռ
Ֆրանկիսկը, Բենեդիկտն ու Ավգուստինն
Եվ բազմաթիվ կրոնական այլ պետեր։
Արդ հիացիր աստվածային տեսչությամբ,
Զի երկու, կերպ դավանողներն հավատի
Այս պարտեզում միշտ կբաշխվեն համաչափ։
Իսկ սկսած աստիճանից միջակա՝
Գտնվում են նրանք, որոնք փրկվել են
Ոչ թե իրենց՛ արժանիքով սեփական,
Այլ ծնողի, այն էլ որոշ պայմանով.
Նրանք մարմնի կապանքներից լուծվել են,
Լավն ու վատը չհասկացած դեռ փորձով։
Նրանց դեմքից այդ գուշակել կարող ես,
Ինչպես նաև նրանց ձայնից մանկական,
Եթե նրանց լավ նայես և ուշ դնես։
Բայց դու երկմիտ՝ լռություն ես պահպանում.
Ես կարձակեմ այն կապանքները ամուր,
Որոնց մեջ քեզ նուրբ հարցերն են կաշկանդում։
Այս ընդարձակ արքայության մեջ բնավ
Պատահական մի բան չկա, ճիշտ ինչպես
Չկա թախիծդ կամ չկա քաղց ու ծարավ։
Այն բոլորը, ինչ դու այստեղ ես տեսնում,
Հաստատված է հավերժական օրենքով,
Ինչպես մատին մատանին է ագուցվում։
Մանուկները, որ վաղաժամ են մեռել,
Առանց հատուկ պատճառի չէ, որ այստեղ
Երանության տարբեր չափեր են գտել։
Արքան, որի արքայությունն երկնային
Այնքան լի է ցնծությունով ու սիրով,
Որ ոչ ոք չի կարող ցանկալ ավելին,
Ստեղծելով հոգիներին անհամար,
Նրանց տարբեր շնորհներով է օժտում,
Եվ այս փաստը բավական է քեզ համար։
Իսկ այդ փաստը քեզ հայտնի է Սուրբ Գրքից,
Ուր խոսվում է երկվորյակի մասին այն,
Որ դեռ անծին տարբերվում էր մեկ մեկից։
Եվ հարկ է, որ ամեն հոգի երանյալ
Վարձատրվի այն շնորհի համեմատ,
Որով օժտվեց իր ծնունդից սկսյալ։
Մանուկներն էլ, որ անմեղ են ի բնե,
Երանության տարբեր չափեր ստացան,
Ճակատագրով տարբերվելով ի ծնե։
Սկզբնական շրջանում վաղ դարերի
Ի փրկություն անմեղ մարդկանց հերիք էր
Լոկ ունենալ հավատն իրենց հայրերի։
Երբ լրացան ժամանակները այդ հին,
Հարկ զգացվեց արուներին թլփատել,
Որ ուժ տրվեր անմեղության թևերին։
Բայց երբ եկավ ժամանակը շնորհքի,
Ապա դարձավ մկրտությանն անհրաժեշտ,
Առանց որի փակ էր մուտքը երկնքի։
Հիմա նայիր այն դեմքին, որ Քրիստոսին
Շատ է նման, և նրա փայլը միայն
Քեզ թույլ կտա տնսանելու Քրիստոսին»։
Տեսա նրան երանությամբ համակված,
Շրջապատված հրեշտակներով սրբազան,
Որ բարձունքում թոչելու են սահմանված.
Եվ այն, ինչ ես տեսել էի մինչև արդ,
Չպատճառեց ինձ այնքան խոր զմայլանք,
Որքան դեմքն այդ աստվածակերպ, փառազարդ։
Սիրո ոգին, որ առաջինն անդ իջավ,
«Ողջույն, Մստիամ, լի շնորհօք» օրհներգեց
Եվ թևերը նրա առջև բաց արավ։
Ամեն կողմից աստվածային այն երգին
Պատասխանեց հույլը հոգվոց երանյալ,
Եվ դեմքերը ավելի վառ շողացին։
«Ո՛վ դու, սուրբ հայր, որ ինձ համար աստ իջար,
Մի պահ գահը քո թողնելով փառահեղ,
Որ առհավետ հատկացված է քեզ համար,
Ո՞ր հրեշտակն է այդ, որ այնպես հիացքով
Մեր թագուհու աչքերի մեջ է նայում,
Բոցավառված ասես սիրո կրակով»։
Այս խոսքերով ես դիմեցի դեռ նրան,
Որի դեմքը ցոլցոլում էր Մարիամով,
Ինչպես այգաստղն արեգակով հուրհրան»։
Եվ նա ասաց. «Հրեշտակի կամ հոգու մեջ
Ինչքան սեր ու հրճվանք կարող են լինել,
Նրա մեջ կան, և դա մեր իղձն է անշեջ.
Զի դա նա է, ով ավետիսը տարավ
Կույս Մարիամին, երբ որ Որդին Աստածո
Մեր մարմնական բեռը կրել հանձն առավ։
Արդ աչքերովդ հետևիր իմ խոսքերին
Եվ լավ նայիր պատրիկներին մեծամեծ,
Որ գահ ունեն կայսրության մեջ երկնային։
Այն երկուսը, որ վերևում են բազմած
Եվ շատ մոտ են օգոստափառ կայսրուհուն,
Արմատներն են երկու՝ վարդի այս բացված։
Այն, որ նրա ձախակողմում է նստած,
Նախահայրն է, որի ճաշակն հանցավոր
Պատճառ դարձավ մարդկանց այնքան դառնությանց։
Աջ կողմինը եկեղեցու հայրն է հին,
Որին Քրիստոս լոկ վստահեց ու հանձնեց
Բանալիքն այս արքայության երկնային։
Այն, որ կյանքում նախատեսեց ու հայտնեց
Դժվարին ու ծանըր օրերը հարսի,
Որ ձեռք բերվեց չարչարանքով դառն ու մեծ,
Սրա մոտ է նստած, մյուսի մոտ է նա,
Որի օրոք հեստ, ապերախտ, հեղհեղուկ
Ժողովուրդը կերավ միայն մանանա։
Պետրոսի դեմ ահա նստած է Աննան,
Այնքան ուրախ իր աղջկան նայելուց,
Որ անքթիթ օրհներգում է «Ովսաննայ»։
Իսկ դիմացը ընտանիքի նախահոր
Սուրբ Լուչիան է, որ քեզ փրկեց կորուստից,
Երբ դա գայթել էիր հովտում հախնթոր։
Բայց տեսիլքիդ ժամը անցնում է քանզի,
Այստեղ պետք է կասենք, ինչպես լավ դերձակ,
Որ ձևում է ըստ ունեցած կերպասի.
Եվ մեր հայացքն ուղղենք Սիրույն Վեհագույն,
Որպեսզի դու ըստ կարելվույն խորանաս
Նրա պայծառ էության մեջ գերագույն։
Բայց որպեսզի խորանալու փափագով
Ետ չընկրկես, թևածելիս դեպի վեր,
Պետք է որ մենք շնորհ հայցենք աղոթքով,
Շնորհ նրանից, ով կարող է օգնել քեզ։
Հետևիր ինձ զգացումով ներշնչյալ
Եվ քո սրտում կրկնիր խոսքերս անձկակեզ»։
Եվ նա սկսեց սուրբ աղոթքը հետևյալ.
</poem>
===Երգ երեսուներեքերորդ===
<poem>
«Ո՛վ մայր կուսան և դուստըր քո զավակի,
Խոնարհ ու վեհ քան ամենայն արարած,
Սահմանանիշ հավերժական խորհուրդի։
4 Դու մարդկային մեր բնությանը այնքան
Ազնվացրիր, որ ստեղծիչը նրա
Դարձավ նրա ստեղծյալը սոսկական։
7 Քո արգանդում սերը նորից բորբոքվեց,
Որի հրով խաղաղության մեջ հավերժ
Դրախտային այս վարդն այսպես բողբոջեց։
10 Աստ մեզ համար բոցավառ ջահ ես սիրո,
Իսկ աշխարհում, մահկանացու մարդկանց մեջ,
Դու անսպառ ու ջինջ աղբյուր ես հուսո։
13 Ո՛վ Տիրամայր, այնքան մեծ ես ու բարի,
Որ առանց քեզ շնորհ հայցել՝ կլիներ
Ինչպես թռչել ուզել աոանց առանց թևերի։
16 Դա ոչ միայն քո բարությամբ օգնում ես
Քեզ դիմողին, այլ շատ հաճախ ինքնակամ
Գոհացնում ես կարոտյալի հայցը հեզ։
10 Դու գթություն, ողորմության ես համակ,
Դու վեհանձն ես, և քո մեջ է խտացած
Էակների բարությանը բովանդակ։
22 Այս մարդը, որ տիեզերքի հատակից
Մինչև այստեղ տեսավ վիճակը մեկ մեկ
Հոգիների, որ հեռացել են կյանքից,
25 Պաղատում է քեզնից այնքան զորություն,
Որ կարենա բարձրանալ այն տեսության,
Որի մեջ է երանությանն ավարտուն։
28 Այդ տեսությամբ ես չեմ այրվել դեռ այնպես,
Ինչպես հիմա նրա համար եմ այրվում.
Արդ աղոթքըս վերընծայում եմ ես քեզ,
31 Որպեսզի նա քո օգնությամբ ազատվի
Ամեն մուժից ու մշուշից երկրային
Եվ Գերագույն Բարիքն իրեն հայտնվի։
34 Ո՛վ թագուհի, աղաչում եմ քեզ դարձյալ,
Որ անարատ պահես տենչերը նրա,
Տեսիլքներից հետո այնքան վերացյալ։
37 Հսկիր նրա մղումներին մարդկային.
Տես, ձեռնամած միանում են աղոթքիս
Բեատրիչեն ու մյուս սրբերն երկնային»։
40 Աղոթողին հառած աչքերն հիախանդ՝
Աստվածարյալ Տիրամայրը ցույց տվեց
Իր գոհությունն այդ աղոթքից ջերմեռանդ։
43 Ապա ուղղվեց դեպի Լույսը մշտավառ,
Ուր ոչ մի միտք չի թափանցի այնքան խոր,
Որքան նրա միտքը վճիտ ու պայծառ։
46 Ես, որ հասել էի բոլոր իղձերիս
Կատարածին, շատ բնական կլիներ,
Որ զգայի իմ մեջ լրումն հրայրքիս։
49 Բեռնարդն այնժամ առաջարկեց ինձ ժպտով,
Որ նայեի վերև, սակայն ես արդեն
Նրա ուզածն արել էի իմ կամքով։
52 Իմ հայացքը դառնալով ջինջ ու վճիտ,
Հետզհետե ավելի խոր թափանցեց
Ճաճանչի մեջ միակ Լույսի ճշմարիտ։
55 Այստեղ տեսածս անկարող եմ պատկերել.
Զի մեր լեզուն, այդ տեսիլքին հանդիման,
Կարող է լոկ պապանձվել ու կարկամել։
58 Ինչպես նա, ով քնում երազ է տեսնում
Եվ, զարթնելով, մտաբերում է միայն
Այն հուզումը, որ ապրել է երազում,
61 Այսպես և ես, քանզի տեսիլքն իմ մտքի
Անհետացավ, թեպետև իմ սրտի մեջ
Դեռ ծորում է քաղցրությանը տեսիլքի։
64 Այսպես ձյունն է հալվում շողքից արևի.
Այսպես հողմից ցրվում էին Սիբիլյան
Պատգամները՝ գրված վրան տերևի։
67 Ո՛վ վերին Լույս, անմատչելի մեր մտքին,
Քո պատկերից, որ ե՛րևաց ինձ այնժամ,
Գեթ ցույց տուր ինձ չնչին մասնիկ մի կրկին,
70 Եվ լեզվիս տուր այնպիսի ուժ գերակա,
Որ կարենամ ես ավանդել քո հուրքից
Գոնե մի կայծ սերունդներին ապագա.
73 Թե կարենամ մի բան հիշել տեսիլքից
Եվ որոշ բան այս տողերում հնչեցնել,
Մարդիկ մի բան կհասկանան քո փաոքից։փառքից։
76 Թե հայացքս հառեր նրա ցոլքին վառ,
Ապա նրա շողյունների սուր ցայտքից
Ես շլացած կմնայի անպատճսւո։
79 Այսուհանդերձ հանդգնեցիր այդ պահուն
Երկար տոկալ նրա տեսքին, մինչև որ
Ձուլվեց հայացքս իր էության հետ անհուն։
82 Ո՛վ հորդ շնորհ, որ ինձ դարձրիր ընդունակ
Թափանցելու Հավերժ Լույսի մեջ այնքան,
Որ սպաովեց սպառվեց տեսության ուժն իմ համակ։
85 Տեսա Նրա խորության մեջ ընդգրկված
Ու սիրային կապով զոդված այն, ինչ որ
Տիեզերքում երևում է մասնատված.
88 Գոյեր, ձևեր և կապն իրենց միության,
Բոլորն այնպես առընչված են իրար հետ,
Որ ասածըս լոկ նշույլն է իսկության։
91 Կարծես տեսա այդ միությունն ընդհանուր,
Ըստ որում ես, այս ասելով, զգում եմ
Մի ցնծություն անպարագիր ու անլուր։
94 Մեկ րոպեում ես զարմացա ավելի,
Քան Նեպտունը քսան և հինգ դար առաջ,
Երբ բաց ծովում տեսավ ստվերն Արգոյի։
97 Այսպես միտքըս, զմայլանքից կարկամած,
Ուշի֊ուշով ու սևեռուն նայում էր
Եվ տոգորվում պաշտամունքով երկյուղած։
100 Այդ վառ Լույսից հոգին դառնում է այնպես,
Որ այլ բանի համար խզվել նրանից,
Անկարելի բան կլիներ իրապես։
103 Զի Բարին, որ նպատակն է բոլորի,
Նրա մեջ է, և այն, ինչ որ նրա մեջ
Անթերի է, նրանից դուրս է թերի։
106 Այսուհետև լինելու է իմ լեզուն
Ավելի թույլ իմ տեսածը պատմելու,
Քան թե լեզուն երեխայի կաթնասուն։
109 Ոչ վասնզի այդ Լույսի մեջ կենսավետ
Կային պես-պես, հարափոփոխ վիճակներ,
— Նա այնպես է, ինչպես եգել է հավետ—
112 Այլ զի աչքըս, թափանցելով նրա մեջ,
Ի զորու չէր միությանը տեսնելու
Իր այլազան ցոլացությանց մեջ անշեջ։
115 Այն վեհ Լույսի էության մեջ խոր ու ջինջ
Երևացին երեք ծիրեր իմ աչքին,
Երեք գույնի և միևնույն չափի ճիշտ։
118 Մեկը մյուսի, ինչպես Իրիսն Իրիսի,
Ցոլացումն էր, իսկ երկրորդն էր հրի պես,
Եվ հավասար արգասիքն էր երկուսի։
121 Օ՛, խոսքն ինչքա՜ն սակավազոր է մտքից,
Իսկ իմ միտքը իմ տեսիլքի հանդիման
Այնքան թույլ է, որ չի բավի ասել «քիչ»։
124 Օ՛, ինքնաբուխ ու ինքնագո Հավերժ Լույս,
Դու ես աղբյուրն իմացության ամենայն,
Դու ես միայն ներշնչողը սեր ու լույս։
127 Իսկ այն ծիրը, որ ցոլացումն էր քո վառ,
Ինչպես լույսից արտացոլված մի այլ լույս,
Երբ դիտեցի ուշի ուշով ու երկար,
180 Նրա ներսում տեսա պատկերը մարդու,
Ներկայացված մասնահատուկ իր գույնով,
Եվ հառեցի առ այն հայացքն իմ հատու։
133 Ինչպես ճիգ է երկրաչափը գործ դնում
Շրջանակը չափելու և, ճգնելով,
Չափերի մեջ հարակցություն չի գտնում,
136 Այսպես եղա հանդեպ այդ նոր տեսիլքին.
Իզուր էի ջանում գտնել, թե ինչպես
Մարդու պատկերն հարաբերում էր ծիրին.
139 Թևերս անզոր էին նման թռիչքի.
Բայց իմ մտքում փայլատակեց մի նոր լույս
Եվ ինչ պարզեց խորհուրդը այդ տեսիլքի։
142 Այստեղ կասեց իմ զմայլանքն հոգեթով.
Բայց արդեն իմ սիրտն ու կամքը վարում էր
Անվի նման դաշնաթավալ կշռույթով,
145 Սերն՝ որ շարժում է արևն ու այլ աստղեր։
</poem>
==Ծանոթագրություններ==
<references/>